【正文】 ，創(chuàng)作了《荷花淀》、《蘆花蕩》等名篇的孫犁以一種詩體　　小說影響了河北的一些文學(xué)青年，如劉紹棠、韓映山等，在50年代形成了荷花淀派。這一傾向與中國政治和文化的確定有直接的關(guān)系，而且愈來愈明顯?！　∫苍S是因為在時間上與剛剛過去的歷史太接近的緣故，反映革命歷史斗爭題材的作品成為五六十年代小說特別是長篇小說創(chuàng)作的熱點?！　≡姼鑴?chuàng)作在50年代初，經(jīng)歷了一陣“新華之歌”的大合唱之后，在50年代中期，出現(xiàn)了賀敬之、郭小川的創(chuàng)作為代表的“政治抒情詩”。楊朔、秦牧的散文影響最大。而且連“文革”前17年的文學(xué)也都被否定，解放區(qū)文學(xué)中形成的“工農(nóng)兵方向”被強調(diào)到了極端的境地?！　?978~1990：政治變革與文化轉(zhuǎn)型期的文學(xué)　　“文革”結(jié)束之初的文學(xué)是改換和恢復(fù)的文學(xué)。痛定思痛，稍后出現(xiàn)的文學(xué)把思考的線索進一步延伸到文革以前的政治生活之中，痛感于極左政治給國家和人們帶來的災(zāi)難和傷害，因而對過去的政治進行反思。　　知青文學(xué)是中國文學(xué)中一種特殊的現(xiàn)象?！　〈髩ξ膶W(xué)是指以勞改農(nóng)場和監(jiān)獄生活為內(nèi)容的創(chuàng)作，這些作品多是作者經(jīng)歷的親身體驗。這一思潮是在1979年開始的關(guān)于人道主義和人的異化問題的討論中形成的。作品背景往往都選擇缺少明確時間性的鄉(xiāng)村社會，嚴格意義上說，尋根文學(xué)的作品主題的價值取向一般比較復(fù)雜。先鋒小說是繼現(xiàn)代派小說之后出現(xiàn)的又一個現(xiàn)代主義小說思潮，主要作家作品有：蘇童的《妻妾成群》、北村的《施禮的河》、余華的《呼喊與細雨》等。其標志除了上面提到的先鋒的轉(zhuǎn)向之外，是臺港武俠、言情小說的流行和“王朔現(xiàn)象”的出現(xiàn)。王朔是新時期中國文壇影響最大，爭議也最大的一位作家。朦朧詩是一種藝術(shù)運動，也是一種思想運動?！　〗俸笥嗌?，文革中被迫害致死的老一代政治家的后代，在文革后所寫的回憶性散文是新時期散文創(chuàng)作的最初成果。其中，余秋雨的散文成為當代散文成功的典范。文學(xué)的個人化、多元化傾向明顯。戲劇的不景氣主要是來自于影視業(yè)的發(fā)達，如果把電影和電視劇創(chuàng)作也視為戲劇創(chuàng)作的話，新時期的舞臺則是格外繁榮的。90年代，以復(fù)興周作人、林語堂等人的散文為起點，散文熱突然興起。也就是從這時起，新時期中國詩歌遠離了社會，也遠離了讀者，最終失去了影響力?！　⌒聲r期詩歌的發(fā)展最初詩朦朧詩運動開始的。臺港文學(xué)熱就其外在原因來說，是社會和文化的商品化的需求；而就其內(nèi)在原因來說，是臺港文學(xué)的人情味和理想境界適應(yīng)了大陸讀者的精神需要。但是，隨著文學(xué)的通俗化，先鋒小說發(fā)生轉(zhuǎn)向，向?qū)憣崅鹘y(tǒng)進行回歸?！　‖F(xiàn)代派小說以劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》為代表，以形式的變幻、意識的荒誕而引人注意?！　じ膶W(xué)又稱文化尋根小說，它是有著明確的理論主張和目的的一種文學(xué)思潮?！　∥母?0年的悲劇是政治的悲劇，更是人的悲劇、文化的悲劇。因此，稍后的知青文學(xué)在控訴中又多了一種留戀和懷念，表述對難忘的愛情、鄉(xiāng)情和自然的苦澀而甜蜜的回憶。在覺醒的時代，人們有理由要求“人的解放”。傷痕文學(xué)以小說創(chuàng)作為主，著重表現(xiàn)的是“文革”10年給人們?nèi)怏w上和精神上帶來的創(chuàng)傷，具有濃重的感傷情緒。如張強的長篇小說《第二次握手》、“知青文學(xué)”、1976年春天出現(xiàn)的“天安門詩歌”等。影響較大的有老舍的《龍須溝》、《茶館》等?！　?0年代開始后，是一個需要頌歌也就產(chǎn)生了頌歌的時代。一批對現(xiàn)實生活有比較獨到而深刻認識、藝術(shù)上比較成熟的所謂“干預(yù)生活”的作品問世，受到了人們的歡迎。此後的絕大多數(shù)文藝運動和論證都是有政治家發(fā)動、介入并用政治運動的方式和行政手段來進行和解決的。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的最大區(qū)別，是文學(xué)人物身份和文學(xué)形式的變化。趙樹理的影響之下，形成了以山西作家群為主的山藥蛋派，包括馬烽、西戎等。但是，無論是東北淪陷區(qū)還是華北、上海及其它淪陷區(qū)，都有真正的現(xiàn)代文學(xué)存在。因此，他們的作品非常流行，擁有大量的讀者。　　在三四十年代國統(tǒng)區(qū)文學(xué)中，“七月”派是值得重視的一個作家群。作者以女作家特有的細膩的情感和婉約的敘述為人們描述了東北山村的淳樸而愚昧的生活，濃烈的抒情和自由的結(jié)構(gòu)為中國現(xiàn)代小說世界增添了一種散文體式?！　∑渲?，尤以回顧性長篇小說創(chuàng)作成就最為突出。陳白塵的諷刺喜劇代表著這一創(chuàng)作潮流中的最高成就，他的《亂世男女》、《升官圖》、《禁止小便》等屬于政治諷刺劇。華威先生是一個被納入政治機器而又被世俗化了的官僚，他具有很高的概括性?！　y(tǒng)區(qū)文學(xué)代表著這一時期中國文學(xué)的最高成就，至少在藝術(shù)價值上是如此。歌謠體詩歌、章回體小說、街頭劇、秧歌劇等形式格外活躍。因為民族意識和傳統(tǒng)文化的高揚是人們獲得精神支持的最重要的手段。這里統(tǒng)一的主題：歌頌抗日志士的英勇，控訴敵人的殘暴，揭露漢奸的卑鄙；有統(tǒng)一的的形式：短小、通俗；有統(tǒng)一是風(fēng)格：昂揚、熱烈?！　?937~1949：政治的分合與文化的復(fù)興　　1937年的盧溝橋事變又一次改變了中國社會的政治結(jié)構(gòu)，也改變了中國文化和文學(xué)發(fā)展的歷史進程。從小說藝術(shù)的角度來看，新感覺派可能給中國現(xiàn)代文學(xué)帶來的的意義要比思想的意義要大。純情的鄉(xiāng)間少女和睿智的山野老人，常常成為京派作家筆下的形象系列。這種反思既是對五四文學(xué)的承繼，又是對五四文學(xué)的批判。在這一作家群中，除了巴金、老舍、曹禺等著名作家之外，還有京派小說、海派小說、現(xiàn)代派詩歌、“論語”派小品文等作家及作品?！　∽舐?lián)的理論主張和藝術(shù)實踐在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的價值是復(fù)雜的。蔣光慈是革命小說的始作俑者，1925年便創(chuàng)作了日記體小說《少年飄泊者》，其后又有《短褲黨》、《田野上的風(fēng)》等問世。于是，雙方展開了激烈論爭。繼承了五四文學(xué)的人文精神，并以新的格律詩的主張和實踐彌補了中國新詩過于散漫的不足?！　?915年《新青年》雜志創(chuàng)刊后，陳獨秀、李大釗、錢玄同、魯迅、周作人等人先后以“雜感”的形式在《新青年》上發(fā)表文化批判和社會批評文章。受傳統(tǒng)社會的專制政治的壓制和封建禮教的影響，人道主義和個性主義一直是中國思想文化中所欠缺的，以儒家文化為主體的中國思想史基本上是宗法觀念對個人意識制約的歷史。這兩篇文章標志著文學(xué)革命運動開始和中國新文學(xué)的發(fā)生。從五四文學(xué)的發(fā)生前提來看，傳統(tǒng)文學(xué)和文化的影響在表層上是一種相反的刺激，新文學(xué)以現(xiàn)代意識為尺度，以傳統(tǒng)為批判對象，形成了新的文學(xué)觀念和思想主題。嚴復(fù)被胡適稱為“介紹西洋近世思想的第一人”（1），他翻譯了赫胥黎的《天演論》等西方近代社會科學(xué)的名著，對近代中國的知識界產(chǎn)生了巨大的影響。其發(fā)展過程既是中國文學(xué)本身現(xiàn)代化的過程，又是中國社會現(xiàn)代化過程的藝術(shù)顯示。五四文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史上一次前所未有的本質(zhì)性變異，它劃定了從傳統(tǒng)文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的不同歷史時代。而對中國新文學(xué)發(fā)生具有本質(zhì)性影響的還是西方人道主義、個性主義的思想主題和寫實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義文藝思潮，這使中國新文學(xué)具備了真正的反封建的“現(xiàn)代意義”，成為中國文化大系統(tǒng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的先期完成形態(tài)。黃遵憲倡導(dǎo)的“詩界革命”和梁啟超所主張的“小說界革命”和“新文體”運動等，從文學(xué)觀念、文體語言等諸方面對新文學(xué)的初生構(gòu)成了重要的影響。新文學(xué)陣營通過與以林紓等人為代表的國粹派、以梅光迪、吳宓等人為代表的“學(xué)衡派”、以章士釗為代表的“甲寅派”的多次論爭，最終確立了主流地位。最早發(fā)出這一聲音的是以胡適、沈尹默、周作人等人的創(chuàng)作為代表的初期白話詩。這兩種散文文體就其作品的內(nèi)容來說，可能是五四新文學(xué)中對比比較鮮明的兩極?！　?927~1937：文學(xué)的政治分野與文化批判　　1927年