【正文】 月，由于蔣介石政治集團(tuán)進(jìn)行血腥的“清黨”行動(dòng)，國(guó)共第一次合作破裂。這個(gè)詩(shī)人群體在思想上表現(xiàn)為一種抽象的西方現(xiàn)代人文精神和中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神的融合，而在藝術(shù)上亦表現(xiàn)出東西方詩(shī)美原則的融合。這兩種散文文體就其作品的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可能是五四新文學(xué)中對(duì)比比較鮮明的兩極。20年代初，王魯彥、許欽文、許杰、臺(tái)靜農(nóng)等一些流寓都市的作家，以現(xiàn)代意識(shí)為尺度，描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村自然的美麗和社會(huì)的黑暗，被后人稱之為鄉(xiāng)土文學(xué)，其思想內(nèi)容成為五四文學(xué)主題的繼續(xù)。最早發(fā)出這一聲音的是以胡適、沈尹默、周作人等人的創(chuàng)作為代表的初期白話詩(shī)?！　∥逅奈膶W(xué)以西方現(xiàn)代人道主義和個(gè)性主義思想為構(gòu)成基礎(chǔ)，對(duì)舊文學(xué)和舊文化進(jìn)行了整體的批判，表現(xiàn)出了初生的活力與幼稚。新文學(xué)陣營(yíng)通過(guò)與以林紓等人為代表的國(guó)粹派、以梅光迪、吳宓等人為代表的“學(xué)衡派”、以章士釗為代表的“甲寅派”的多次論爭(zhēng)，最終確立了主流地位。2月，陳獨(dú)秀在同一雜志上發(fā)表了更激烈的呼應(yīng)文章《文學(xué)革命論》。黃遵憲倡導(dǎo)的“詩(shī)界革命”和梁?jiǎn)⒊鲝埖摹靶≌f(shuō)界革命”和“新文體”運(yùn)動(dòng)等，從文學(xué)觀念、文體語(yǔ)言等諸方面對(duì)新文學(xué)的初生構(gòu)成了重要的影響。　　其次，傳統(tǒng)文學(xué)和文化對(duì)新文學(xué)的誕生有著復(fù)雜的影響。而對(duì)中國(guó)新文學(xué)發(fā)生具有本質(zhì)性影響的還是西方人道主義、個(gè)性主義的思想主題和寫實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義文藝思潮，這使中國(guó)新文學(xué)具備了真正的反封建的“現(xiàn)代意義”，成為中國(guó)文化大系統(tǒng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的先期完成形態(tài)。　　對(duì)外國(guó)文學(xué)和文化的譯介中，嚴(yán)復(fù)和林紓的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。五四文學(xué)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一次前所未有的本質(zhì)性變異，它劃定了從傳統(tǒng)文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的不同歷史時(shí)代?！　≈袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在它的誕生之初被叫做中國(guó)新文學(xué)，這一稱謂不僅是一個(gè)單純的時(shí)間性概念，而且是中國(guó)文學(xué)史乃至思想史上一種革命意義的顯示。其發(fā)展過(guò)程既是中國(guó)文學(xué)本身現(xiàn)代化的過(guò)程，又是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的藝術(shù)顯示。它的發(fā)生與發(fā)展有著復(fù)雜的傳統(tǒng)文化外來(lái)文化的深刻背景。嚴(yán)復(fù)被胡適稱為“介紹西洋近世思想的第一人”（1），他翻譯了赫胥黎的《天演論》等西方近代社會(huì)科學(xué)的名著，對(duì)近代中國(guó)的知識(shí)界產(chǎn)生了巨大的影響。與思想主題、文學(xué)思潮的進(jìn)入相一致，在外來(lái)文學(xué)的示范下，各種與傳統(tǒng)文學(xué)相異的文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生，極大地豐富了中國(guó)文學(xué)的歷史。從五四文學(xué)的發(fā)生前提來(lái)看，傳統(tǒng)文學(xué)和文化的影響在表層上是一種相反的刺激，新文學(xué)以現(xiàn)代意識(shí)為尺度，以傳統(tǒng)為批判對(duì)象，形成了新的文學(xué)觀念和思想主題。（1）胡適：《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》。這兩篇文章標(biāo)志著文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始和中國(guó)新文學(xué)的發(fā)生。　　1921年1月，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一個(gè)有影響的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)成立，主要成員有周作人、沈雁冰、葉圣陶等人。受傳統(tǒng)社會(huì)的專制政治的壓制和封建禮教的影響，人道主義和個(gè)性主義一直是中國(guó)思想文化中所欠缺的，以儒家文化為主體的中國(guó)思想史基本上是宗法觀念對(duì)個(gè)人意識(shí)制約的歷史。胡適的詩(shī)集《嘗試集》（1920年）被稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話新詩(shī)集?！　?915年《新青年》雜志創(chuàng)刊后，陳獨(dú)秀、李大釗、錢玄同、魯迅、周作人等人先后以“雜感”的形式在《新青年》上發(fā)表文化批判和社會(huì)批評(píng)文章。雜文是新文學(xué)中時(shí)代意識(shí)和批判意識(shí)最為強(qiáng)烈的文體，而美文則可能是新文學(xué)中批判意識(shí)最為淡漠的文體。繼承了五四文學(xué)的人文精神，并以新的格律詩(shī)的主張和實(shí)踐彌補(bǔ)了中國(guó)新詩(shī)過(guò)于散漫的不足。這一政治事件迅速激化了中國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾，改變了中國(guó)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代作家也隨之發(fā)生明顯的分化，文學(xué)主題發(fā)生轉(zhuǎn)化。于是，雙方展開(kāi)了激烈論爭(zhēng)。在此之中，魯迅、瞿秋白、馮雪峰等人的譯介工作引人注目。蔣光慈是革命小說(shuō)的始作俑者，1925年便創(chuàng)作了日記體小說(shuō)《少年飄泊者》，其后又有《短褲黨》、《田野上的風(fēng)》等問(wèn)世。真正獲得藝術(shù)上成功的還是后來(lái)張?zhí)煲?、艾蕪和沙汀以及后?lái)茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作?！　∽舐?lián)的理論主張和藝術(shù)實(shí)踐在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的價(jià)值是復(fù)雜的。東北作家群是指“九．一八”事變后流亡內(nèi)地的東北文學(xué)青年群體。在這一作家群中，除了巴金、老舍、曹禺等著名作家之外，還有京派小說(shuō)、海派小說(shuō)、現(xiàn)代派詩(shī)歌、“論語(yǔ)”派小品文等作家及作品。他們改變了早期象征詩(shī)單純模仿法國(guó)象征主義詩(shī)歌的傾向，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的藝術(shù)手段，使外來(lái)詩(shī)歌藝術(shù)中國(guó)化。這種反思既是對(duì)五四文學(xué)的承繼，又是對(duì)五四文學(xué)的批判。京派作家的創(chuàng)作把魯迅等第一代現(xiàn)代作家所開(kāi)拓的改造國(guó)民性的思想主題加以簡(jiǎn)化，更加注重民族道德人格的反思和重塑。純情的鄉(xiāng)間少女和睿智的山野老人，常常成為京派作家筆下的形象系列。主要代表作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英等。從小說(shuō)藝術(shù)的角度來(lái)看，新感覺(jué)派可能給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)的的意義要比思想的意義要大。盡管京派小說(shuō)以其鄉(xiāng)村場(chǎng)景、平民意識(shí)以及抒情性的寫實(shí)主義風(fēng)格，為中國(guó)讀者帶來(lái)先天的親和感而為至今深得人們的厚愛(ài)，但是，新感覺(jué)派小說(shuō)為中國(guó)文學(xué)提供的新異素質(zhì)，為中國(guó)讀者提供的現(xiàn)代都市觀念，則更有意義?！　?937~1949：政治的分合與文化的復(fù)興　　1937年的盧溝橋事變又一次改變了中國(guó)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，也改變了中國(guó)文化和文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。“文協(xié)”創(chuàng)辦了會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》，提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，救亡成為這一時(shí)期文學(xué)的最大主題。這里統(tǒng)一的主題：歌頌抗日志士的英勇，控訴敵人的殘暴，揭露漢奸的卑鄙；有統(tǒng)一的的形式：短小、通俗；有統(tǒng)一是風(fēng)格：昂揚(yáng)、熱烈。為了適應(yīng)這一時(shí)代的需要，作家們不僅暫時(shí)放棄了自己的思想個(gè)性，而且也真誠(chéng)地放棄了自己的藝術(shù)個(gè)性。因?yàn)槊褡逡庾R(shí)和傳統(tǒng)文化的高揚(yáng)是人們獲得精神支持的最重要的手段。如郭沫若的《屈原》、《虎符》，陽(yáng)翰笙的《李秀成之死》，阿英的《明末遺恨》（又名《碧血花》），歐陽(yáng)予倩的《忠王李秀成》等。歌謠體詩(shī)歌、章回體小說(shuō)、街頭劇、秧歌劇等形式格外活躍。國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)和解放區(qū)三分天下，而文學(xué)狀況也有所不同?！　?guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)代表著這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)的最高成就，至少在藝術(shù)價(jià)值上是如此?！　〉谝?，暴露性的作品成為創(chuàng)作的主潮之一。華威先生是一個(gè)被納入政治機(jī)器而又被世俗化了的官僚，他具有很高的概括性。30年代的鄉(xiāng)土詩(shī)人臧克家此時(shí)一改往日詩(shī)風(fēng)，出版了諷刺詩(shī)集《寶貝兒》等。陳白塵的諷刺喜劇代表著這一創(chuàng)作潮流中的最高成就，他的《亂世男女》、《升官圖》、《禁止小便》等屬于政治諷刺劇?！　〉诙?，回顧性作品和描寫知識(shí)分子生活的作品大量涌現(xiàn)?！　∑渲?，尤以回顧性長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作成就最為突出。蕭紅的《呼蘭河傳》、蕭軍的《第三代》、端木蕻良的《科爾沁旗草原》（第二部）、駱賓基的《姜步畏家史》等。作者以女作家特有的細(xì)膩的情感和婉約的敘述為人們描述了東北山村的淳樸而愚昧的生活，濃烈的抒情和自由的結(jié)構(gòu)為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)世界增添了一種散文體式。從而40年代的中國(guó)新文學(xué)做了一個(gè)完滿的結(jié)束?！　≡谌氖甏鷩?guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)中，“七月”派是值得重視的一個(gè)作家群。路翎的代表作《財(cái)主的兒女們》是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)和價(jià)值的最深刻的作品。因此，他們的作品非常流行，擁有大量的讀者。九葉詩(shī)人包括穆旦、新笛、袁可嘉、杭約赫、陳敬容、唐、唐祈、鄭敏、杜運(yùn)燮。但是，無(wú)論是東北淪陷區(qū)還是華北、上海及其它淪陷區(qū)，都有真正的現(xiàn)代文學(xué)存在。但是本質(zhì)上說(shuō)來(lái)，解放區(qū)文學(xué)卻是屬于民間文化系統(tǒng)的，政治性追求和民間性追求是解放區(qū)文學(xué)的最大特征。趙樹(shù)理的影響之下，形成了以山西作家群為主的山藥蛋派，包括馬烽、西戎等?！　?0年代前后，一批以土改斗爭(zhēng)為內(nèi)容的小說(shuō)問(wèn)世，成為中國(guó)最具時(shí)代特色的文學(xué)作品。解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的最大區(qū)別，是文學(xué)人物身份和文學(xué)形式的