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我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程(專業(yè)版)

2025-08-10 12:52上一頁面

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【正文】 1978年,宗福先創(chuàng)作的話劇《于無聲處》以其超前性的政治的內(nèi)容而風(fēng)行全國?! 〕鼥V詩之外,海出現(xiàn)了以楊牧、周濤等認(rèn)為中心的“新邊塞詩”、以艾青等老一代詩人為主而形成的“歸來的詩人”的創(chuàng)作,以及第二代朦朧詩人——“新生代”詩人。他的讀者中包括許多高級知識分子,而對于金庸的研究亦隨之成為一門顯學(xué)。尋根文學(xué)是新時期文學(xué)中成就最高、影響最大的文學(xué)思潮。改革文學(xué)時作家按照對當(dāng)代中國改革的政策,努力對經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行表現(xiàn)和理解而創(chuàng)作的主流文學(xué)?! 膫畚膶W(xué)和反思文學(xué)的主題來看,對于政治的控訴和反思從一開始就不是直接去審判過去的政治,而是通過人性的善惡對比而重提“人的問題”。“三突出”原則(在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,英雄人物中突出主要英雄人物。與此同時,聞捷發(fā)表了抒情組詩《天山牧歌》,一舉成名。1949年7月2日,全國第一次文藝工作者代表大會在北京召開。對于解放區(qū)文學(xué)發(fā)展起決定作用的是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表。七月派作家群受胡風(fēng)的理論影響較大,因此在50年代初的政治運(yùn)動中均受到迫害,作為一個文學(xué)流派而完全消失?;仡櫺缘膭?chuàng)作,無疑是一種更深入的思考。而最著名的諷刺詩人還是馬凡陀(袁水拍)和《馬凡陀的山歌》。進(jìn)入40年代后,這種差異在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)之間則更加明顯。因?yàn)槟鞘且粋€需要統(tǒng)一也就出現(xiàn)了統(tǒng)一的時代?! ∽杂芍髁x文學(xué)無論其自身還是人們對其評價,都是一個很復(fù)雜的問題。而其中鄉(xiāng)村社會的人性美和自然美大多成了他們最終的理想境界。其中,蕭紅、蕭軍、駱賓基、端木蕻良等人以深沉的筆調(diào)描寫東北民眾的不幸生活和抗日情緒,作品具有濃郁的地方色彩。與此同時,左聯(lián)還與新月派、“民族主義文藝運(yùn)動”以及“自由人”、“第三種人”等進(jìn)行了不無偏頗的論爭。這可能是由于兩種文體的審美原則的本來原則所致,在體現(xiàn)五四文學(xué)的成就和特色上,二者的價值都是不可忽視并且是不可替代的。7月,另一個有影響的文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社成立,發(fā)起人為郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人。詩歌從古典走向現(xiàn)代白話詩;小說由章回體的故事小說走向多樣的性格小說和心理小說;戲劇從傳統(tǒng)戲曲經(jīng)“文明新戲”走向現(xiàn)代話?。簧⑽挠晌难晕淖呦虬自掚s文和美文。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程誕生:由古典走向現(xiàn)代  從單純的時間性概念來看,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是指1917年至現(xiàn)在的文學(xué),近年來人們一般又把它稱為中國20世紀(jì)文學(xué)。各種文學(xué)流派和社團(tuán)迅速叢生和更迭。稍后,新月社、語絲社、莽原社等相繼成立?! ?926年,徐志摩主編北京《晨報》副刊《詩鐫》,以此為陣地,形成了以聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃等為主體的新月詩派?! 恼w說來,左聯(lián)在文藝?yán)碚撋系挠绊懸h(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)創(chuàng)作本身。  最能代表“30年代文學(xué)”成就的是自由主義作家群。第二,確立了一種抒情性的寫實(shí)主義風(fēng)格。他們大多在政治上向往西方民主,反對政治專制統(tǒng)治,又與當(dāng)時中國最前沿的政治力量和思想保持一定的距離,表明了思想與藝術(shù)的某種自由和中間狀態(tài)。但也許正是如此,公式化、模仿化也便成為一種普遍性的傾向。歌頌性的主題和暴露性的主題的差異表明了中國新文學(xué)此時在政治主題上的分離。詩歌采用民謠的形式,以普通市民的日常生活為內(nèi)容,對國統(tǒng)區(qū)末期社會的一切反?,F(xiàn)象進(jìn)行了辛辣而形象的諷刺,成為民眾心理的生動反映?;仡欀胁粌H有懷念,更有批判,表現(xiàn)出對于五四文學(xué)主題的繼承?! ?0年代,在國統(tǒng)區(qū)文壇出現(xiàn)了徐、無名氏兩位具有特殊意義的作家。因此,解放區(qū)文學(xué)已經(jīng)確定了中國后來文學(xué)發(fā)展的基本方向。這次大會是作家從組織上到思想上時下了前所未有的統(tǒng)一,毛澤東的《講話》作為當(dāng)代文學(xué)的基本綱領(lǐng)被進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化,中國新文學(xué)發(fā)生了本質(zhì)的變化。他歌唱愛情與勞動,并以西北邊疆的少數(shù)民族的風(fēng)俗畫和草原的風(fēng)光畫,為中國當(dāng)代詩壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)。)成為文學(xué)創(chuàng)作的一般法則。因此,新時期文學(xué)在一定程度上重復(fù)著五四文學(xué)的主題。率先之作是蔣子龍的《喬廠長上任記》,張契的《改革者》、李國文的《花園街五號》、張潔的《沉重的翅膀》等?! ?0年代后期,小說創(chuàng)作出現(xiàn)一種新的傾向,即淡化作品的社會意義而追求表現(xiàn)方式的個性。在1994年,北京大學(xué)破例聘任金庸為客座教授,而關(guān)于金庸小說的研究亦進(jìn)入了大學(xué)的課堂?!靶律笔钦J(rèn)識80年代后期議論最多的詩歌現(xiàn)象。此后,同類作品為數(shù)不少,但今天看來,都沒有重要的藝術(shù)價值?! ∨c散文創(chuàng)作一樣,新時期的戲劇創(chuàng)作也明顯遜于小說和詩歌。圍繞著朦朧詩的價值和意義,文學(xué)界曾發(fā)生過激烈的爭論。其中,金庸作品的印數(shù)在短時間內(nèi),超過了任何一位現(xiàn)代文學(xué)的作家。主要作家作品有:鄭義的《老井》、王安億的《小鮑莊》、阿城的《棋王》、韓少功的《爸爸爸》、朱曉平的《桑樹坪紀(jì)事》等?! ∈怯捎谧骷艺涡运季S的慣性,也是由于社會的發(fā)展,在80年代前后,出現(xiàn)了一股改革文學(xué)的熱潮。主要作家作品有:高曉聲的《李順大造屋》、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》等。而作為“文革文學(xué)”中最具代表性的作品是“革命樣板戲”。賀敬之的《放聲歌唱》、郭小川的“致青年公民”組詩,在當(dāng)時反響強(qiáng)烈,并且對中國后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響?! ?949~1978:政治與文學(xué)的一體化時期  中國人民共和國的建立不僅是國家制度的改變,而且是文化與文學(xué)的改變。但是本質(zhì)上說來,解放區(qū)文學(xué)卻是屬于民間文化系統(tǒng)的,政治性追求和民間性追求是解放區(qū)文學(xué)的最大特征。路翎的代表作《財(cái)主的兒女們》是20世紀(jì)中國文學(xué)中表現(xiàn)中國知識分子命運(yùn)和價值的最深刻的作品。蕭紅的《呼蘭河傳》、蕭軍的《第三代》、端木蕻良的《科爾沁旗草原》(第二部)、駱賓基的《姜步畏家史》等。30年代的鄉(xiāng)土詩人臧克家此時一改往日詩風(fēng),出版了諷刺詩集《寶貝兒》等。國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)和解放區(qū)三分天下,而文學(xué)狀況也有所不同。為了適應(yīng)這一時代的需要,作家們不僅暫時放棄了自己的思想個性,而且也真誠地放棄了自己的藝術(shù)個性。盡管京派小說以其鄉(xiāng)村場景、平民意識以及抒情性的寫實(shí)主義風(fēng)格,為中國讀者帶來先天的親和感而為至今深得人們的厚愛,但是,新感覺派小說為中國文學(xué)提供的新異素質(zhì),為中國讀者提供的現(xiàn)代都市觀念,則更有意義。京派作家的創(chuàng)作把魯迅等第一代現(xiàn)代作家所開拓的改造國民性的思想主題加以簡化,更加注重民族道德人格的反思和重塑。東北作家群是指“九.一八”事變后流亡內(nèi)地的東北文學(xué)青年群體。在此之中,魯迅、瞿秋白、馮雪峰等人的譯介工作引人注目。雜文是新文學(xué)中時代意識和批判意識最為強(qiáng)烈的文體,而美文則可能是新文學(xué)中批判意識最為淡漠的文體?! ?921年1月,中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一個有影響的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會成立,主要成員有周作人、沈雁冰、葉圣陶等人。與思想主題、文學(xué)思潮的進(jìn)入相一致,在外來文學(xué)的示范下,各種與傳統(tǒng)文學(xué)相異的文學(xué)樣式應(yīng)運(yùn)而生,極大地豐富了中國文學(xué)的歷史?! ≈袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在它的誕生之初被叫做中國新文學(xué),這一稱謂不僅是一個單純的時間性概念,而且是中國文學(xué)史乃至思想史上一種革命意義的顯示。  其次,傳統(tǒng)文學(xué)和文化對新文學(xué)的誕生有著復(fù)雜的影響?! ∥逅奈膶W(xué)以西方現(xiàn)代人道主義和個性主義思想為構(gòu)成基礎(chǔ),對舊文學(xué)和舊文化進(jìn)行了整體的批判,表現(xiàn)出了初生的活力與幼稚。這個詩人群體在思想上表現(xiàn)為一種抽象的西方現(xiàn)代人文精神和中國傳統(tǒng)士大夫精神的融合,而在藝術(shù)上亦表現(xiàn)出東西方詩美原則的融合。在有限的創(chuàng)作中,革命小說的影響和爭議最大。所謂自由主義作家群是指左聯(lián)作家和國民黨當(dāng)局御用的“三民主義文藝”、“民族主義文學(xué)”之外的作家的創(chuàng)作。京派文學(xué)是作家的一種人生
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