【正文】 此，啟發(fā)農(nóng)民的政治覺悟，積極參加抗戰(zhàn)便成為政治家和文藝家的當(dāng)務(wù)之急。但也許正是如此，公式化、模仿化也便成為一種普遍性的傾向。最終，也帶來了文化意識(shí)的復(fù)興，向傳統(tǒng)回歸成為當(dāng)時(shí)一種時(shí)代潮流。他們大多在政治上向往西方民主，反對(duì)政治專制統(tǒng)治，又與當(dāng)時(shí)中國(guó)最前沿的政治力量和思想保持一定的距離，表明了思想與藝術(shù)的某種自由和中間狀態(tài)。施蟄存的《梅雨之夕》、劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》、穆時(shí)英的《上海的狐步舞》等作品所表達(dá)的都是這種現(xiàn)代場(chǎng)景和現(xiàn)代感受。第二，確立了一種抒情性的寫實(shí)主義風(fēng)格。京派的存在，具有以下兩種意義：第一，以對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)的深情敘述表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的反思?！　∽钅艽怼?0年代文學(xué)”成就的是自由主義作家群。殷夫和“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”（1931年成立）蒲風(fēng)等人的紅色鼓動(dòng)詩(shī)作為時(shí)代政治的反映，成為歷史的記錄?！　恼w說來，左聯(lián)在文藝?yán)碚撋系挠绊懸h(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)創(chuàng)作本身?！　?928年初，成仿吾、李初梨、馮乃超等后期創(chuàng)造社成員以及錢杏村等太陽(yáng)社（1928年成立）成員，在蘇俄文學(xué)和日本左翼文學(xué)的影響，主張建設(shè)“革命文學(xué)”，提出由“文學(xué)革命”向“革命文學(xué)”轉(zhuǎn)化?！　?926年，徐志摩主編北京《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，以此為陣地，形成了以聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃等為主體的新月詩(shī)派?！　∫匀~圣陶、冰心、王統(tǒng)照、許地山等文研會(huì)作家為主體而形成的寫實(shí)主義“問題小說”作家群，與魯迅的思考相一致，從更廣闊的視角提出了“人的主題”；與此同時(shí)，受近代日本文學(xué)和歐美文學(xué)的影響，以郭沫若、郁達(dá)夫、張資平等創(chuàng)造社作家為主體而形成的浪漫主義“身邊小說”作家群，從個(gè)人的生活感受出發(fā)，強(qiáng)化了個(gè)性解放的思想主題。稍后，新月社、語(yǔ)絲社、莽原社等相繼成立?！　〉诙?jié)1917~1927：文化整體批判時(shí)期的文學(xué)　　1917年1月，胡適在《新青年》雜志上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，首次提出文學(xué)變革的主張。各種文學(xué)流派和社團(tuán)迅速叢生和更迭。從作品的翻譯介紹開始，到文學(xué)觀念的倡導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作的出現(xiàn)和文學(xué)思潮的形成，都與外來文化的影響有著直接的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程誕生：由古典走向現(xiàn)代　　從單純的時(shí)間性概念來看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是指1917年至現(xiàn)在的文學(xué)，近年來人們一般又把它稱為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)?！　∈紫?，五四文學(xué)的誕生有著深刻的外來文化背景。詩(shī)歌從古典走向現(xiàn)代白話詩(shī)；小說由章回體的故事小說走向多樣的性格小說和心理小說；戲劇從傳統(tǒng)戲曲經(jīng)“文明新戲”走向現(xiàn)代話劇；散文由文言文走向白話雜文和美文?！　奈膶W(xué)發(fā)展的多樣性、主題的走向以及與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系來看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期：　?。ㄒ唬?917年~1927年文化整體批判時(shí)期　?。ǘ?927年~1937年政治分野與文化批判時(shí)期　　（三）1937年~1949年政治分野與文化反思時(shí)期　?。ㄋ模?949年~1978年政治與文學(xué)一體化時(shí)期　?。ㄎ澹?978年~1990年政治變革與文化轉(zhuǎn)型時(shí)期　　　?。?）胡適：《五十年來中國(guó)之文學(xué)》。7月，另一個(gè)有影響的文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社成立，發(fā)起人為郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人。而稍后魯迅的創(chuàng)作則是這一主題的最強(qiáng)音，他的小說《狂人日記》（1918年）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代白話小說，把中國(guó)歷史概括為“吃人”的歷史，這是前所未有的發(fā)現(xiàn)。這可能是由于兩種文體的審美原則的本來原則所致，在體現(xiàn)五四文學(xué)的成就和特色上，二者的價(jià)值都是不可忽視并且是不可替代的。這一時(shí)期的文學(xué)被稱為“30年代文學(xué)”。與此同時(shí)，左聯(lián)還與新月派、“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”以及“自由人”、“第三種人”等進(jìn)行了不無偏頗的論爭(zhēng)?！　∽舐?lián)的詩(shī)歌創(chuàng)作也有一定的影響。其中，蕭紅、蕭軍、駱賓基、端木蕻良等人以深沉的筆調(diào)描寫東北民眾的不幸生活和抗日情緒，作品具有濃郁的地方色彩?！　【┡勺骷沂?0年代后期中國(guó)新文學(xué)中心南移之后，活躍在北京一帶的作家沈從文、廢名（馮文炳）、蕭乾、蘆焚等人以《水星》、《現(xiàn)代評(píng)論》、《大公報(bào)．文藝副刊》等為陣地而形成的一個(gè)北方作家群。而其中鄉(xiāng)村社會(huì)的人性美和自然美大多成了他們最終的理想境界。新感覺派作家多以上海大都市的現(xiàn)代生活環(huán)境為場(chǎng)景，著重描寫都市社會(huì)的人們對(duì)現(xiàn)代生活的復(fù)雜感受，表現(xiàn)現(xiàn)代物質(zhì)文明與人性的沖突。　　自由主義文學(xué)無論其自身還是人們對(duì)其評(píng)價(jià)，都是一個(gè)很復(fù)雜的問題?！　∶褡逡庾R(shí)的強(qiáng)化，帶來了政治的統(tǒng)一和文學(xué)的統(tǒng)一。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)需要統(tǒng)一也就出現(xiàn)了統(tǒng)一的時(shí)代。　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民戰(zhàn)爭(zhēng)，而為了取得這一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利必須動(dòng)員最廣大的民眾參加。進(jìn)入40年代后，這種差異在國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)之間則更加明顯?！　‰S著戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)和對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)政治統(tǒng)治認(rèn)識(shí)的加深，抗戰(zhàn)初期歌頌性的主題很快轉(zhuǎn)入暴露性的主題。而最著名的諷刺詩(shī)人還是馬凡陀（袁水拍）和《馬凡陀的山歌》?！　￡P(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)該說一直是國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的主潮，但是，進(jìn)入40年代后，回顧性和知識(shí)分子題材的作品急劇增多?；仡櫺缘膭?chuàng)作，無疑是一種更深入的思考。除了小說之外，表現(xiàn)知識(shí)分子生活的題材在戲劇創(chuàng)作中也為數(shù)不少。七月派作家群受胡風(fēng)的理論影響較大，因此在50年代初的政治運(yùn)動(dòng)中均受到迫害，作為一個(gè)文學(xué)流派而完全消失。他們?cè)谥袊?guó)新詩(shī)史上的最大貢獻(xiàn)是對(duì)于詩(shī)的一種綜合：自我意識(shí)與群體意識(shí)的綜合、東西方詩(shī)美原則的綜合。對(duì)于解放區(qū)文學(xué)發(fā)展起決定作用的是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表。其中，丁鈴的長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波的長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)驟雨》等。1949年7月2日，全國(guó)第一次文藝工作者代表大會(huì)在北京召開。這類小說有著鮮明的共同特征：在思想上具有革命的英雄主義色彩和階級(jí)斗爭(zhēng)的普遍邏輯；在藝術(shù)上體現(xiàn)為所謂“革命的浪漫主義與革命的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法，具有濃厚的浪漫氣息。與此同時(shí)，聞捷發(fā)表了抒情組詩(shī)《天山牧歌》，一舉成名。秦牧的散文以思想性、知識(shí)性和趣味性見長(zhǎng)，明顯受到過周作人小品文的影響，在當(dāng)代文學(xué)界別樹一幟。“三突出”原則（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，英雄人物中突出主要英雄人物。　　1978年中共中央“十一屆三中全會(huì)”的召開和關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，這一政治變革的慣性終于把中國(guó)文學(xué)帶到了一個(gè)歷史的新時(shí)期。　　從傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的主題來看，對(duì)于政治的控訴和反思從一開始就不是直接去審判過去的政治，而是通過人性的善惡對(duì)比而重提“人的問題”。如前面所提到的小說《傷痕》。改革文學(xué)時(shí)作家按照對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革的政策，努力對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行表現(xiàn)和理解而創(chuàng)作的主流文學(xué)?！　‖F(xiàn)實(shí)政治的制約以及對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的深層思考，人們對(duì)于政治和歷史的反思從80年代中期轉(zhuǎn)向了一種文化批判和文化反思。尋根文學(xué)是新時(shí)期文學(xué)中成就最高、影響最大的文學(xué)思潮。新寫實(shí)小說注重表現(xiàn)平民生活，主張寫作的“無傾向”即所謂“零度寫作”。他的讀者中包括許多高級(jí)知識(shí)分子，而對(duì)于金庸的研究亦隨之成為一門顯學(xué)。具有不無偏激的平民“思想起義”的特征?！　〕鼥V詩(shī)之外，海出現(xiàn)了以楊牧、周濤等認(rèn)為中心的“新邊塞詩(shī)”、以艾青等老一代詩(shī)人為主而形成的“歸來的詩(shī)人”的創(chuàng)作，以及第二代朦朧詩(shī)人——“新生代”詩(shī)人。然而，散文的另一部類報(bào)告文學(xué)則一直處于比較興盛的狀態(tài)。1978年，宗福先創(chuàng)作的話劇《于無聲處》以其超前性的政治的內(nèi)容而風(fēng)