【正文】 4月，由于蔣介石政治集團(tuán)進(jìn)行血腥的“清黨”行動(dòng)，國(guó)共第一次合作破裂。左聯(lián)以《拓荒者》、《萌芽》等刊物為主要陣地，宣傳和介紹蘇俄、日本等國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論和馬克思主義經(jīng)典作家的論著。但是，革命小說(shuō)在藝術(shù)上總體說(shuō)來(lái)是不成功的，公式化的構(gòu)思，主觀化空洞的敘述，使作品缺少藝術(shù)感染力。　　與左聯(lián)比較靠近，亦可以稱之為左翼小說(shuō)的東北作家群的創(chuàng)作，在這一時(shí)期也是值得重視的?，F(xiàn)代派詩(shī)人除戴望舒以外，還有“漢園三詩(shī)人”（何其芳、卞之林、李廣田）、廢名等人。通過(guò)鄉(xiāng)村文明與都市文明、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的對(duì)比，使中國(guó)新文學(xué)的主題變得更加豐富，更加復(fù)雜。由于這一流派的形成與日本新感覺(jué)派小說(shuō)的影響有直接的關(guān)系，因此，當(dāng)時(shí)被左翼人士稱之為新感覺(jué)派文學(xué)。必須指出的是，無(wú)論是思想意識(shí)還是審美風(fēng)格，新感覺(jué)派與同時(shí)期的京派小說(shuō)都形成了鮮明的對(duì)比，甚至也由此帶來(lái)了對(duì)立?！拔膮f(xié)”集合了中國(guó)文藝界左、中、右各方的文藝家，它不但超越了社團(tuán)、流派的界限，而且超越了新舊文學(xué)、文化的界限，更重要的是它超越了30年代以來(lái)最為尖銳、鮮明的階級(jí)、黨派的界限。短劇、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、短篇小說(shuō)等成為當(dāng)時(shí)主要的文藝樣式。這便是以反映春秋戰(zhàn)國(guó)、晚明和太平天國(guó)歷史為中心的歷史劇創(chuàng)作高潮的出現(xiàn)?！　∪氖甏闹袊?guó)政治區(qū)域呈現(xiàn)出一種十分復(fù)雜的狀態(tài)?！　?0年代國(guó)統(tǒng)區(qū)的文學(xué)發(fā)展特征明顯，突出表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)?！　≈S刺詩(shī)創(chuàng)作也是國(guó)統(tǒng)區(qū)暴露性文學(xué)中格外發(fā)達(dá)的種類。作品在構(gòu)思上明顯受到果戈里的《欽差大臣》的影響，風(fēng)格辛辣，劇情凝練，笑過(guò)之后令人深思。也許是久在異鄉(xiāng)而更加懷念故鄉(xiāng)和童年生活的緣故，回顧性作品在東北作家群此時(shí)的創(chuàng)作中表現(xiàn)得最為突出。而錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是這一時(shí)期的代表性作品，它恰好集中了諷刺文學(xué)和知識(shí)分子題材作品的全部特征。前者主要有艾青、田間、牛漢、綠原、阿垅等30余位青年詩(shī)人；后者主要有路翎、丘東平、彭柏山、賈植芳等青年作家。這是繼現(xiàn)代派詩(shī)人之后現(xiàn)代主義詩(shī)歌藝術(shù)在中國(guó)的余響?！　〗夥艆^(qū)文學(xué)從內(nèi)容上看，似乎是一種全新的文學(xué)。由于政治上的迫害，1957年這個(gè)作家群解體。　　在解放區(qū)的戲劇創(chuàng)作中，賀敬之、丁毅的新歌劇《百毛女》把革命的主題與西方化、民族化、民間化融為一體，成為一定意義的成功楷模。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、吳強(qiáng)的《紅日》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、高云覽的《小城春秋》等。政治抒情詩(shī)多以當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大事件為內(nèi)容，多采用政治性的術(shù)語(yǔ)，感情豪邁、熱烈，既有鼓動(dòng)性。楊朔以詩(shī)的意境和詩(shī)的語(yǔ)言，夸飾性地歌唱中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。適應(yīng)這一潮流，出現(xiàn)了群眾性創(chuàng)作的高潮，也出現(xiàn)了不無(wú)可取之處的文人創(chuàng)作，如浩然的《金光大道》、姚雪垠的《李自成》（第一部）、李心田的《閃閃的紅星》等。“改換文學(xué)”是文革文學(xué)的翻版和繼續(xù)，只不過(guò)是將文學(xué)的主題的政治傾向和人物身份進(jìn)行一下改換而已；恢復(fù)的文學(xué)是恢復(fù)文革前17年文學(xué)的評(píng)價(jià)。這些文學(xué)作品被稱為“反思文學(xué)”。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)作為一種極端化的政治運(yùn)動(dòng)，它給青年人身心上帶來(lái)的傷害是極為深重的。叢維熙的《大墻下的紅玉蘭》、張賢亮的《土牢情話》、《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》、等。戴厚英的《人啊，人！》、張笑天的《蘺蘺原上草》、雨媒的《啊，人．．．．．．》、張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》、孫步康的《感情危機(jī)》、電影《苦戀》（白樺）等小說(shuō)沖破了原有的政治概念和倫理概念，提出了一些令人深思的問(wèn)題。既有“斷根”性的文化批判，又有真正意義的文化尋根。先鋒小說(shuō)的影響范圍較前者有所擴(kuò)大?！　∫越鹩埂⒘河鹕?、古龍三大家為首的的臺(tái)港武俠小說(shuō)在80年代前期進(jìn)入大陸，很快走紅，掀起了一場(chǎng)前所未有的武俠小說(shuō)熱。王朔的《一半是海水，一半是火焰》、《頑主》等小說(shuō)為文壇帶來(lái)的最大特色是平民意識(shí)和被稱之為“京味兒”的地方色彩。作為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，朦朧詩(shī)受中外現(xiàn)代主義詩(shī)歌的影響，豐富了中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的內(nèi)容；作為一種思想運(yùn)動(dòng)，朦朧詩(shī)表達(dá)了明確的自我意識(shí)，成為思想解放的先聲。此類散文的代表作是陶斯亮的《一封終于發(fā)出的信》。這些散文與文革前的散文相比，最大的不同便是個(gè)人化寫(xiě)作，淡化社會(huì)功能。這，也許是文學(xué)回歸為文學(xué)的表現(xiàn)。而真正在藝術(shù)上進(jìn)行探索的是高行健等人的具有現(xiàn)代派色彩的《絕對(duì)信號(hào)》、《車(chē)站》。其中，劉賓雁的《人妖之間》影響較大。這個(gè)群體以校園詩(shī)人為主，口號(hào)是“打倒北島”，聲稱不追求詩(shī)歌的社會(huì)意義，在藝術(shù)上模仿西方意象派詩(shī)歌，主題比朦朧詩(shī)更加隱晦。但是，同樣，他也不能取代精英文化和文學(xué)而存在和發(fā)展。以瓊瑤、三毛、席慕容等女作家為主的臺(tái)港抒情文學(xué)也在大陸涌起陣陣熱潮。代表作家和作品是池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉恒的《伏羲伏羲》等。其中，現(xiàn)代派小說(shuō)、先鋒小說(shuō)和新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)都有這一傾向。這一文學(xué)思潮的出現(xiàn)，表明中國(guó)當(dāng)代文學(xué)努力走出政治化時(shí)代的開(kāi)始。改革文學(xué)具有嚴(yán)重的公式化和概念化的傾向，而且缺少現(xiàn)實(shí)深度，因而，很快陷入困境。上山下鄉(xiāng)作為一種政治運(yùn)動(dòng)已被否定，但是作為人的生命中最寶貴的一段人生和情感歷程，仍然留有難忘的記憶。文革10年，人性退化而神性和獸性膨脹?！　⌒聲r(shí)期文學(xué)的第一步，是“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)。
　　“文革”期間，最有價(jià)值的是所謂“地下文學(xué)”。與其它文學(xué)部類一樣，歌頌性的作品成為主流。而名躁一時(shí)的1958年“大躍進(jìn)新民歌”運(yùn)動(dòng)，則是浮夸、冒進(jìn)的時(shí)代政治的形象寫(xiě)照?！　?956年在政治上出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的短暫局面，這對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。政治家們對(duì)文藝工作、作家思想的高度重視和直接領(lǐng)導(dǎo)、管理，使文藝事業(yè)過(guò)分政治化了。民歌體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)興盛一時(shí)，公木的《十里鹽灣》、李季的《王貴與李香香》、阮章竟的《漳河水》、張志民的《王九訴苦》等影響較大。　　小說(shuō)創(chuàng)作代表著解放區(qū)文學(xué)的最高成就，也體現(xiàn)了著解放區(qū)文學(xué)的基本特征?！　S陷區(qū)是一個(gè)極其特殊的地域，文化與文學(xué)都表現(xiàn)為復(fù)雜的矛盾性。其特殊意義就在于他們的創(chuàng)作把奇特神秘的故事情節(jié)和對(duì)生命價(jià)值的嚴(yán)肅探討結(jié)合起來(lái)，使作品既有大眾化的通俗性，又有貴族化的先鋒性。劇作把知識(shí)分子的人生追求和時(shí)代政治通過(guò)真實(shí)可信的生活細(xì)節(jié)深刻地表現(xiàn)出來(lái)，在當(dāng)時(shí)具有重要的啟示意義。蕭紅的《呼蘭河傳》是回顧性作品中的藝術(shù)精品?？箲?zhàn)后期，許多作家從亢奮的激情中平靜下來(lái)，從動(dòng)蕩的生活中安定下來(lái)，進(jìn)入較為純凈、深刻的創(chuàng)作狀態(tài)?！　≈S刺性的創(chuàng)作在戲劇方面亦有所表現(xiàn)。作品刻畫(huà)了一個(gè)沽名釣譽(yù)借抗戰(zhàn)而排斥異己的小政客的形象。這種分離應(yīng)該說(shuō)是表面的，因?yàn)楦桧灩饷骱捅┞逗诎翟诒举|(zhì)上是一致的。為了適應(yīng)農(nóng)民的文化程度和審美需要，以回歸傳統(tǒng)文學(xué)和民間文學(xué)為目的的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)成為三四十年代中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要潮流。　　在民族危亡的時(shí)候，對(duì)于民族意識(shí)的強(qiáng)化、歷史的肯定性回顧，是時(shí)代所確定的一般作家心理和社會(huì)心理的需要。　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)整合了全民族的政治、文學(xué)和社會(huì)心理，“統(tǒng)一”成為抗戰(zhàn)前期救亡文學(xué)的基本面貌。總之，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的育種豐富和發(fā)展。通過(guò)他們的小說(shuō)，使人真正認(rèn)識(shí)了都市社會(huì)和現(xiàn)代文明。京派文學(xué)是作家的一種人生體驗(yàn)，也是一種主觀想象；是一種浪漫又是一種實(shí)在。這是京派作家與新文學(xué)的第一代作家的最大不同。所謂自由主義作家群是指左聯(lián)作家和國(guó)民黨當(dāng)局御用的“三民主義文藝”、“民族主義文學(xué)”之外的作家的創(chuàng)作。而洪深的話劇也具有同樣的意義。在有限的創(chuàng)作中，革命小說(shuō)的影響和爭(zhēng)議最大?！案锩膶W(xué)”的主張是以否定五四文學(xué)為前提的，因此，倡導(dǎo)者們從一開(kāi)始就把批判的矛頭指向了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等第一代著名作家。這個(gè)詩(shī)人群體