【正文】 連和廣州召開了“話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)”和“農(nóng)村 8短篇小說座談會(huì)”，周恩來、陳毅、茅盾等試圖糾正文藝的極左方針，但在黨內(nèi)缺乏民主的情況下，收效甚微。革命樣板戲是極左政治路線的集中表現(xiàn)，在文藝觀上強(qiáng)調(diào)“根本任務(wù)論”（塑造工農(nóng)兵英雄是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)）、“三突出”（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）、“三結(jié)合”（領(lǐng)導(dǎo)出思想，群眾出生活，作家出技巧），這些文藝“理論”的強(qiáng)行推行給文革期間的文學(xué)造成了十分惡劣的影響。（三）通俗文學(xué)思潮的最初回歸這主要存在于插隊(duì)的知青中。主要作品有《曼娜回憶錄》、《少女的心》、《塔姬》、《一雙修花鞋》等。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特質(zhì)：現(xiàn)代性（1）精神導(dǎo)向：促進(jìn)思想現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化（2）藝術(shù)形態(tài)：現(xiàn)代的文學(xué)形態(tài)。發(fā)生背景 ⑴、時(shí)代背景——辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，使中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了極大變化，此后的十幾年，整個(gè)社會(huì)缺乏嚴(yán)密的思想統(tǒng)治，出現(xiàn)了少有的思想比較自由的局面。（2）文化背景——五四新文化運(yùn)動(dòng) ①、根源：新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)根源：為擺脫落后、積弱、挨打現(xiàn)實(shí)處境，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民；中國(guó)人在“器物之變”、“制度之變”努力失敗后，嘗試“思想之變”。（1919年5月4日）《新青年》編輯方針的轉(zhuǎn)變（1919年12月1920年5月)③、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容倡導(dǎo)民主與科學(xué)?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命運(yùn)動(dòng)開展的過程（1）、醞釀（19105—1916）陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、黃遠(yuǎn)庸等均提出過文學(xué)改革的建議（2）、倡導(dǎo)（1917—1918）①1917年1月胡適《文學(xué)改良芻議》（見教材第5頁(yè)），提出文學(xué)改良“八事”②1917年2月陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命“三大主義”，（即“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的平民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”，從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會(huì)之途。⑦1918年8月胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”胡適文學(xué)改良“八事”：須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗。胡適：“白話為文學(xué)正宗用語(yǔ)”；“死文字只能寫出死文學(xué)”，“活文學(xué)當(dāng)要活文字”；“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”。（3）提出 “人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的口號(hào)。第三是文學(xué)理論方面取得了初步的成果。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)魯迅的創(chuàng)作概況；魯迅的創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之幫。作者從嚴(yán)肅的道德意義上，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活中虛偽與殘忍的嚴(yán)厲譴責(zé)。對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑和否定； 改造舊世界，呼喚新世界。（象征主義用暗示、喚起聯(lián)想的方法賦予形象反封建的深刻寓意。對(duì)傳統(tǒng)生活中的虛偽和殘忍給予了嚴(yán)厲譴責(zé)。《狂人日記》的“序”與“日記”構(gòu)成了一個(gè)反諷的迷宮，二者相互評(píng)價(jià)，并相互顛覆，文本的意義因而變得無限深入與豐富。魯迅的評(píng)價(jià)“想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”思想內(nèi)容小說通過阿Q形象和他的經(jīng)歷諷刺了“精神勝利法”這一病態(tài)心理，同時(shí)也諷刺了辛亥革命的不徹底。阿Q形象的接受史2040年代：反省國(guó)民性弱點(diǎn)的一面鏡子。藝術(shù)特色典型化手法的成功運(yùn)用。首先他生活在浙江水鄉(xiāng)這一具體環(huán)境中，其生活方式和行為表現(xiàn)都是特定的；其次，他地位低賤，一無所有，與之發(fā)生關(guān)系的三類人（鄉(xiāng)紳、假洋鬼子、鄉(xiāng)親）地位都比他高，對(duì)他不是欺侮就是鄙夷；最后，他生活的時(shí)代是辛亥革命前后，革命的到來給了他依稀的希望，但最終他卻死在革命槍下。（《阿Q正傳從題材看，魯迅的作品開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)份子”兩大題材。我怎么做起小說來》)從小說形式看，魯迅借鑒了西方小說的形式，加上自己的創(chuàng)造，建立起了中國(guó)現(xiàn)代白話小說的新形式?！峨S感錄三十九》 ：“即使無名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如乳酪 ’，國(guó)粹所在，妙不可言”。批判國(guó)民性弱點(diǎn)（1）麻木、健忘、盲目自大等?！北疲骸巴鈬?guó)的東西，中國(guó)都有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云。“爬”，兩手兩腳著地； “撞”，橫著身子撞過去； “推”：把人推倒，從別人身上踏過去。圍繞女師大**：《一點(diǎn)比喻》《死地》等文章指出反動(dòng)當(dāng)局幫閑文人的丑惡嘴臉。如《鏟共大觀》《友邦驚詫論》《非所計(jì)也》揭露帝國(guó)主義的狼子野心及其在中國(guó)犯下的種種罪行。④與“自由 人”“第三種人”的斗爭(zhēng)（4）批評(píng)革命文藝隊(duì)伍內(nèi)部的錯(cuò)誤，積極引導(dǎo)支持無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。（2）勾勒形象與思辨說理統(tǒng)一(形象思維與邏輯思維的統(tǒng)一）如談休息與戰(zhàn)斗、工作的關(guān)系： “刪夷枝葉的人，決定得不到果實(shí)。一個(gè)闊人說要談經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要談經(jīng)。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。立場(chǎng)和態(tài)度問題，實(shí)際就是世界觀問題。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問題的具體化。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開序幕，由此開始了建國(guó)后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性?？瞪肋@一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。其二，文藝問題就是政治問題。宣泄革命暴力的快感。文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、東北師范大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)報(bào)考熱度：★★★★由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實(shí)，市井小說 人道主義 知青文學(xué) 朦朧詩(shī))等個(gè)人文學(xué)話語(yǔ)初步確立 第四段90年至今 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事 主旋律，消費(fèi)型，純文學(xué)三分天下)二。茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩(shī)歌—政治抒情詩(shī)、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)及具有民歌味的愛情詩(shī)等方面主要詩(shī)人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。2層：回憶在延安的成長(zhǎng)經(jīng)歷?！斗怕暩璩?》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術(shù)特色：，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》：抒情方式獨(dú)特，政論、形象與激情相結(jié)合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。聞捷《天山牧歌》內(nèi)容：，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等