【正文】 天》、《米》等。他的流浪生涯是故事展開的核心。《黃金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說(shuō)，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛情》被公認(rèn)為是王小波的代表作?！保?9）蕭紅在她的寂寞里重新界定了她與故鄉(xiāng)血脈相成的關(guān)系，濃濃的“思鄉(xiāng)”情結(jié)使《呼蘭河傳》的前兩章以龐大的氣勢(shì)，俯瞰了呼蘭小城的風(fēng)土人情畫卷,蕭紅悲涼的情緒把現(xiàn)實(shí)與記憶時(shí)空所發(fā)生的一切貫穿起來(lái)，心靈的傷痛詩(shī)化了她筆下的景物與風(fēng)情。這種批評(píng)的方法來(lái)看，《圍城》確實(shí)有它寫實(shí)的一面，就是說(shuō)它有反映生活的一面，它的生活描寫呀，確實(shí)能夠體現(xiàn)40年代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)生活的一些情景。這是我們讀《圍城》時(shí)應(yīng)該注意的?！独子辍肥遣茇壬?933年創(chuàng)作的優(yōu)秀話劇劇本，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇。周樸園既是一位在德國(guó)留學(xué)過的有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想的知識(shí)分子，又是一位具有封建專制思想的新興資本家。為了自己發(fā)財(cái)，他在哈爾濱包修江橋，就故意讓承包的江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多名工人，每個(gè)小工的性命扣三百塊錢，發(fā)了一筆“絕子絕孫的昧心財(cái)”。30年后，周樸園逼繁漪吃藥這一場(chǎng)面，把他的專橫表現(xiàn)得淋漓盡致。很多人都認(rèn)為周樸園壞得“連自己都不認(rèn)識(shí)自己”，他專橫、粗暴，是封建禮教的象征。令人感到頗有意味的是，周樸園與梅侍萍之間究竟有沒有真正的愛情？答案應(yīng)該是肯定的。每年四月十八都要為侍萍做生日，為大兒子取名為“萍”，向人介紹時(shí)，把侍萍美化為很賢惠很規(guī)矩的小姐等等。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念和家庭所施加的巨大壓力，使他無(wú)法選擇，使他不得不做出違心的決定，使得侍萍雪夜出走。30年后的一天，當(dāng)侍萍活著出現(xiàn)在他面前時(shí)，開始是漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事。他認(rèn)出侍萍后，首先是翻臉不認(rèn)人，厲聲責(zé)問“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強(qiáng)勇敢，周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來(lái)一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來(lái)的舊恨新仇。周樸園面對(duì)自己的兒子，依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。我認(rèn)為周樸園的人性是被那個(gè)時(shí)代所異化的結(jié)果，他是封建家庭倫理的被吃者，他的專橫、狡猾冷酷、虛偽不是他自己所想的，都是社會(huì)和家庭的壓力所造成的，他不能自由地追求自己的愛情，把他自己的人性壓抑起來(lái)。作為周樸園的繼室，她不甘心為人擺布，敢于反抗周樸園，面對(duì)周樸園的訓(xùn)斥，繁漪敢當(dāng)面頂撞說(shuō)：“不，我不愿意?！辈茇璺变舻目诎l(fā)出了讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧的呼喊，以摧毀這個(gè)滅絕人性的社會(huì)，但也深知專制主義的強(qiáng)大，也只能是無(wú)奈地看著這個(gè)社會(huì)怎樣在吞噬著自由和人性的幼苗。而最重要的，是她的復(fù)雜心理，交織著錯(cuò)雜矛盾的情感，都被曹禺天才地刻畫得惟妙惟肖。”“可見繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛恨也有著自己的理解。“男尊女卑”是中國(guó)數(shù)千年來(lái)盤踞在廣大國(guó)民意識(shí)深層的觀念?！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親！”她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性，比起處在那個(gè)時(shí)代許多把自己的一生歸于命運(yùn)安排的女性來(lái)說(shuō)，她的確勇敢得多，她不屈服于命運(yùn)，她敢于大膽追求，正是這，才把她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，神權(quán)的一大群婦女區(qū)分開來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒。筆者不贊成繁漪對(duì)周萍寄予的感情，因?yàn)檎J(rèn)為周萍沒有真愛過蘩漪，或許女人的心天生是軟的，很怕每一份自以為是的感情從身邊滑過，她深深地陷入了對(duì)周萍的愛中，似乎只有周萍才能使這個(gè)桀驁的女人改變桀驁的個(gè)性。為了愛情，她的行為甚至有點(diǎn)讓我瞧不起。“雷雨”的世界，是一個(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。一、蘆笛：一支憂郁的苦難之歌艾青一生寫過土地遭受蹂躪的痛苦呻吟，也寫過那游弋于地心的沸騰熱氣；他描摹寒冷干涸土地上農(nóng)民悲苦不堪的日子，也熱切歡呼帶給大地光明溫暖的黎明與太陽(yáng)。二、土地：一支深沉的愛之戀曲1937年至1940年，當(dāng)詩(shī)人投身于斗爭(zhēng)的洪流，輾轉(zhuǎn)于杭州、武漢、桂林、重慶、西安等地的三、四年里，走南闖北的生涯讓詩(shī)人獲得了大量豐富的生活素材，藝術(shù)上趨于成熟，先后出版了詩(shī)集《北方》、《他死在第二次》、《曠野》及長(zhǎng)詩(shī)《火把》和《向太陽(yáng)》等，形成了艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的旺盛和高峰期。如火把、火焰、號(hào)角、春天、曙光、黎明、太陽(yáng)等，艾青詩(shī)美風(fēng)格開始朝向?qū)饷魇挛锏母桧?，而成為?shī)歌創(chuàng)作主題的，是表達(dá)詩(shī)人對(duì)民族解放、民主自由的追求。主要體現(xiàn)在不同于所有的中國(guó)農(nóng)村題材的文學(xué)作品，他的作品不僅真實(shí)地反映了農(nóng)村的社會(huì)生活和農(nóng)民的精神面貌，而且是真正地站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，以農(nóng)民為對(duì)象，為農(nóng)民說(shuō)話。這是中國(guó)的知識(shí)分子最可貴的精神財(cái)富。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。趙樹理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示了他們的轉(zhuǎn)變與新生。l 聞一多提出的白話新詩(shī)的理論主張可概括為：音樂美、建筑美、繪畫美。京派小說(shuō)指以廢名、沈從文、凌淑華等為代表的小說(shuō)作家。l 新感覺派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)。主要集中在徐志摩的麾下。代表作家作品有盧新華《傷痕》、劉心武《班主任》等。凡是反映我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革進(jìn)程以及由此而引發(fā)的社會(huì)變化、人的心理、命運(yùn)變化的文學(xué)作品，均屬改革文學(xué)的范疇。代表作家：周作人、沈雁冰、葉圣陶(葉紹軍)、蔣百里 刊物：《小說(shuō)月報(bào)》主編：沈雁冰文學(xué)主張：提倡為人生的藝術(shù)，反對(duì)為藝術(shù)的藝術(shù)，和以?shī)蕵窞槟康牡乃囆g(shù)，重視文學(xué)的社會(huì)作用。后期：主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。.提倡現(xiàn)代格律詩(shī)（■他們認(rèn)為新詩(shī)應(yīng)該技巧周密，格律謹(jǐn)言■他們?cè)姷氖闱椴灰酥甭叮瑧?yīng)該有所節(jié)制內(nèi)斂，含蓄而優(yōu)美）聞一多提出了著名的白話詩(shī)理論——詩(shī)應(yīng)具有“音樂美”、“建筑美”、“繪畫美”。該派以“昌明國(guó)粹，融化新知”為宗旨，主要從事攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命與新文學(xué)以及維護(hù)傳統(tǒng)文化工作。是指從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租界內(nèi)開展的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。、京派小說(shuō)社會(huì)剖析派：由矛盾的《子夜》所開創(chuàng)，上個(gè)世紀(jì)三四十年代的小說(shuō)流派，善于運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)解剖社會(huì)，通過生活橫斷面再現(xiàn)社會(huì)，解剖是社會(huì)的性質(zhì)，屬于現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)流派。具有以下特征：大家與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性。二．相關(guān)大題，你認(rèn)為呢，為什么？理由 態(tài)度文學(xué)革命的真正的倡導(dǎo)者:胡適和陳獨(dú)秀。除此之外新月詩(shī)社更注重詩(shī)歌的群眾化，希望詩(shī)歌能夠接近每一位熱愛生活的朋友。缺點(diǎn)：A 詩(shī)體解放雖然沖擊了舊詩(shī)的束縛卻也使新詩(shī)缺少了應(yīng)有的規(guī)范 B 自由的直抒胸臆雖強(qiáng)化了新詩(shī)的抒情本質(zhì)卻也導(dǎo)致了新詩(shī)的抒情失范新詩(shī)發(fā)展的前兩個(gè)階段 回顧新時(shí)期中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展軌跡,有人一言以蔽之:“從意義的詩(shī)到意象的詩(shī)到生命的詩(shī)”,這話簡(jiǎn)明概括了頭十年里詩(shī)歌探索經(jīng)歷的三個(gè)階段:從“歸來(lái)的詩(shī)”到“新詩(shī)潮”到“新生代”。貢獻(xiàn)（4方面）：A 在政治上：高舉革命文學(xué)紅色旗幟同國(guó)民黨統(tǒng)治進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，并取得文化領(lǐng)域中階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利 B在理論上：努力宣傳馬克思主義思想，并運(yùn)用馬克思主義文藝思想同自由主義文學(xué)，民族主義文學(xué)展開了激烈的文藝思想論爭(zhēng)，通過論爭(zhēng)擴(kuò)大了馬克思主義思想的影響 C 在聯(lián)系上：自覺加強(qiáng)與世界文學(xué)特別是與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的聯(lián)系 D 在創(chuàng)作上：左聯(lián)建立和培養(yǎng)了一支革命作家隊(duì)伍，并創(chuàng)作了一批革命文學(xué)作品，對(duì)革命文學(xué)發(fā)展做了重要貢獻(xiàn)，作品 《早春二月》 《南行記》 《子夜》 《豐收》局限：A 以教條主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義文藝思想，導(dǎo)致了機(jī)械論 絕對(duì)化的理論錯(cuò)誤，制約了革命文學(xué)的發(fā)展 B 在左聯(lián)內(nèi)部，宗派主義 小集團(tuán)主義始終存在 魯迅VS周洋 地點(diǎn) 性質(zhì) 主要活動(dòng) 文協(xié)38年3月27號(hào)在武漢成立 全稱（中華全國(guó)文藝抗敵協(xié)會(huì)）性質(zhì)：文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 任務(wù)：領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)讓文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù) 活動(dòng)：組織建立各級(jí)組織開展抗戰(zhàn)文學(xué)，提出“文章下鄉(xiāng) 文章入伍”口號(hào)加強(qiáng)抗戰(zhàn)文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的聯(lián)系，同時(shí)也推動(dòng)了抗戰(zhàn)文藝的通俗化大眾化 刊物《抗戰(zhàn)文藝》 意義：在為抗戰(zhàn)服務(wù)總目標(biāo)下，團(tuán)結(jié)了不同階級(jí)不同黨派和不同主張的文藝工作者，培養(yǎng)了大批新人，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展 ，這段時(shí)間內(nèi)在上海英法租借內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)特征（三新）A 新的主題和題材 革命政治主題，想要獲得解放就得參加到革命中去。沈從文卻做出了反方向的文化選擇，選擇以傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村邊緣文化眼光去審視批判反思這一時(shí)期的中國(guó)所面臨的文化沖突，他的作品表現(xiàn)出鮮明的非都市而崇鄉(xiāng)村，抑現(xiàn)代而揚(yáng)傳統(tǒng)，以邊緣而補(bǔ)中心的傾向。人物刻畫：追求人物性格描寫單純優(yōu)美，這是邊城描寫熱人物的突出特點(diǎn)，只寫人物性格的真善美的一面，不言人物假惡丑的一面，完全回避了復(fù)雜人物和復(fù)雜心理的描寫。形態(tài)上：戲劇化小說(shuō)形態(tài)，寫英雄典范，寫生活中的矛盾沖突，善于涉及波瀾起伏的情節(jié)線索的小說(shuō)形態(tài)，取得絕對(duì)的統(tǒng)治地位 風(fēng)格上：熱烈，奔放，恢宏，剛健，A 政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨(dú)立 B 文學(xué)主題多樣性發(fā)展，表現(xiàn)范圍擴(kuò)大 C文學(xué)主題的發(fā)掘從單項(xiàng)到豐富 淺陋到深刻 獲得主題方式變成發(fā)現(xiàn)主題方式主要體現(xiàn)軍事題材 D多元的創(chuàng) 作方法 現(xiàn)實(shí)浪漫社會(huì) E文學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切 F通俗文學(xué)開始受到重視 反思 改革文學(xué)的解釋傷痕文學(xué)：凡是以反映文革時(shí)期生活為題材范圍 以揭露批判文革時(shí)期四人幫罪惡為目的，以寫實(shí)主義描寫的真實(shí)性和悲劇性為藝術(shù)特征的作品。1928年后，左翼文學(xué)在這一時(shí)期迅速高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。《腐蝕》茅盾《圍城》錢鐘書《升官圖》陳白塵《寒夜》巴金《家》巴金《狂人日記》魯迅《四世同堂》老舍《死水微瀾》李人《雷雨》曹禺《沉淪》郁達(dá)夫現(xiàn)代文學(xué)“三個(gè)十年”分別指①（19171927）“五四”時(shí)期的文學(xué)②（19281937）“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)③（19371949）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。魯迅的立人思想的精神實(shí)質(zhì)是摒棄國(guó)民劣根性，重塑國(guó)民性格?！栋正傳》是魯迅唯一一部中篇小說(shuō)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇?dú)v史小說(shuō)是《補(bǔ)天》。反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活的作品是《潘先生在難中》。冰心的處女作是《兩個(gè)家庭》。茅盾，原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，他是現(xiàn)代文學(xué)史上塑造得最成功的民族資本家的典型形象。指導(dǎo)人生就是指要以理想的光澤和人道主義精神來(lái)揭示社會(huì)和人生的病者，通過展示未來(lái)的希望來(lái)激勵(lì)人心，喚醒民眾。巴金小說(shuō)創(chuàng)作主要有兩大主題，一是探索青年追求理想和信仰道路,一是揭露封建家族制度的弊端與專制。巴金最后一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是《寒夜》?！对卵纼骸芬阅概畠纱鸀樯钏?，不得不先后以賣身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，寫出了城市底層?jì)D女的痛苦命運(yùn)。30年代的中國(guó)社會(huì)形成了三大創(chuàng)作陣營(yíng)：①以“左聯(lián)”為核心的左翼文學(xué)，②遠(yuǎn)離黨派與商業(yè)的京派文學(xué)③現(xiàn)代出版社以及讀者市場(chǎng)接近的海派。孫犁的小說(shuō)由于處處洋溢著詩(shī)情畫意，被稱作“詩(shī)化小說(shuō)”。、張愛玲小說(shuō)的最顯著的特征是對(duì)細(xì)節(jié)的熱愛和崇拜。朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。?清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)?！皾h園三詩(shī)人”指的是何其芳、卡之琳、李廣田。專心致志做情詩(shī)的詩(shī)人是湖畔詩(shī)人。主題：詛咒毀滅與頌揚(yáng)新生對(duì)祖國(guó)的熱愛與眷念之情歌頌“偶像破壞者”對(duì)“勞工神圣”的景仰和頌揚(yáng)對(duì)大自然的禮贊鮮明的革命浪漫主義藝術(shù)特點(diǎn)①個(gè)性化②抒情性③自由精神④浪漫情懷⑤創(chuàng)造性名詞解釋：精神勝利法就是指人們?cè)谟龅绞』虼煺蹠r(shí)，用自我安慰、自我嘲諷、自我欺騙等手段來(lái)獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋實(shí)質(zhì)的失敗，或僅僅把失敗的原因歸于外部世界，作出了自己心安理得的解釋。主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。零余者:即”五四“時(shí)期一部分歧路彷徨的知識(shí)青年，他們是遭受社會(huì)擠壓而無(wú)力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩(shī)》湖畔詩(shī)社1922年4月在杭州成立的新詩(shī)團(tuán)體，成員為汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等人組成，他們風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當(dāng)時(shí)“專心致志做情詩(shī)”的詩(shī)人。作品對(duì)阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。覺慧形象及其意義覺慧是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年?！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿褪浚核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€(gè)，在家庭反封建的斗爭(zhēng)中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長(zhǎng)專制的權(quán)威，并針鋒相對(duì)地與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會(huì)文化環(huán)境中無(wú)以自立的生存困境。是一個(gè)帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。蕭澗秋小說(shuō)主人公蕭澗秋是一個(gè)游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來(lái)到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧?kù)o而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快就擊碎了最初的美夢(mèng)。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的。這樣，讀來(lái)音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強(qiáng)的音樂美感。因此說(shuō)，詩(shī)的這種建筑美實(shí)際是整齊、對(duì)稱、平衡的美。對(duì)土地的關(guān)注是艾青愛國(guó)主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩(shī)歌中