【正文】 生命性質(zhì)，成為無限制自我繁殖語言 反諷不單是一種修辭手段，而且是塑造人物、呈現(xiàn)主題的藝術(shù)方法；不僅是一種獨(dú)特的風(fēng)格，同時也是個性化的思維方式和生活態(tài)度 風(fēng)格是內(nèi)容與形式整體上顯示出來的審美特征與藝術(shù)效果。并注重它與世界文學(xué)的聯(lián)系，大量借鑒表現(xiàn)手法和批評方法，大量譯介外國文學(xué)作品四、《駱駝祥子》的藝術(shù)特色人物塑造上飽含感情色彩的心理描寫以祥子買車三起三落的遭遇為主線，結(jié)構(gòu)緊湊集中北京景物風(fēng)俗描寫和語言的“京味兒”一、《駱駝祥子》的思想內(nèi)容（一）祥子悲劇及其意義 《駱駝祥子》：講述現(xiàn)代城市文明對純樸健康農(nóng)民的腐蝕和毒害。多用象征、暗喻，用意象的模糊性取代形象和意旨的明確性，閃爍的意念、跳躍性的轉(zhuǎn)遞切、瞬間感受的捕捉先鋒小說的文體特征從故事內(nèi)容到講述方式，把敘事方式看成是小說最重要的審美特性和形式因素 執(zhí)著于個體本位，擁有更強(qiáng)化的主體意識。時間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)。在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。馬原代表作成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。蕭紅把無意識記憶中的串串童年生活符號象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前,抒寫著她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨(dú)的心靈三、心靈傷痛營造出回憶的凄涼蕭紅在與蕭軍分手之后，“于是蕭紅又走上了距離死亡僅僅四年的孤苦而寂寞的征途。其實呀，錢鐘書在他小說的開頭序言里面就說了，他寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物，那就可以說是世態(tài)人情嘛。在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。30年前，還是大少爺?shù)乃麨榱巳⒁粋€有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上趕走了為他生下兩個孩子的女傭人侍萍及侍萍懷里奄奄一息的才生下三天的他們的小兒子，作者借這些行為表現(xiàn)了周樸園的唯利是圖、自私、冷酷、殘忍。過去人們認(rèn)為周樸園對侍萍是始亂終棄，而周樸園對侍萍的懺悔和懷念也被認(rèn)為是虛偽、假善。由此可見，周樸園不應(yīng)該只是一個冷酷的殘忍的資本家，在他內(nèi)心深處也有更豐富的情感，至少還沒有忘記過去，沒有忘記和侍萍共同生活的歲月，經(jīng)常獨(dú)自一人長久地凝視侍萍的照片，也不應(yīng)該只是做給別人看的虛偽之舉，而是他內(nèi)心受到長期自責(zé)又無處排遣的表現(xiàn)。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)?！独子辍分谐霈F(xiàn)的人物具有復(fù)雜性，周樸園也是復(fù)雜的。所以當(dāng)周萍痛苦甚至厭惡這種亂倫關(guān)系時，繁漪卻發(fā)出這樣的吶喊：“我跟你說過多少遍，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。我會原諒她，雖然她做了所謂‘最大惡極’的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)。繁漪正是那個年代里唯數(shù)不多的個性派女性的代表，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常,大膽追求自己的愛情。而且在追求愛情中，她施盡手段破壞周萍和四鳳的愛情，一次次哀求周萍把她帶走，甚至許諾即使把四鳳一起帶走也可以，在得不到周萍愛情時，她竟采取玉石俱焚的做法，這難道就是一個追求自由的新女性嗎？另外，筆者認(rèn)為作為一個現(xiàn)代新女性應(yīng)該是理性的，而繁漪是自私的。所以筆者認(rèn)為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。在《向太陽》組詩群中，與眾多苦難意象對立的光明意象群開始出現(xiàn)。此外，趙樹理還秉承了現(xiàn)代知識分子獨(dú)立的理性和現(xiàn)實主義精神，不趨時、不媚俗?！袄弦淮r(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對巨大的社會變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。社會剖析派的作家作品：矛盾《春蠶》、吳組緗《一千八百擔(dān)》、沙汀《獸道》《在其香居的茶館里》、艾蕪《山峽中》《石青嫂子》（寫于40年代）l 京派作家：周作人、廢名、俞平伯、梁秋實、林徽因、凌叔華、沈從文、朱光潛、李健吾、李長之、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、師陀等l 京派小說——30年新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動在北平的作家所形成的一個特定的文學(xué)流派“京派”。l 中國詩歌會成立時間：1932年9月（P271）后期新月派主要代表人物：陳夢家、方瑋德。代表作家作品有茹志鵬《剪輯錯了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高曉聲《李大順造屋》、路遙《人生》l 改革文學(xué)——新時期與“傷痕文學(xué)” “反思文學(xué)”相伴產(chǎn)生的一股創(chuàng)作思潮。代表作家：郭沫若，郁達(dá)夫，成仿吾，田漢 刊物：詩，小說《創(chuàng)造》文學(xué)主張：早期：“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)自我，包括自我情感，自我生活，自敘狀小說，重視創(chuàng)作的靈魂，重視文學(xué)的時代使命。學(xué)衡派：五四時期著名的文化復(fù)古派，得名于1922年9月創(chuàng)刊于南京的《學(xué)衡》雜志。改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué)，反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，反映我國各個領(lǐng)域的改革進(jìn)程，以及由此引起的社會心理，命運(yùn)的變化的文學(xué)作品。他們擁有共同的美學(xué)理想，大都追求一種沖淡，恬靜，含蓄，超脫的藝術(shù)風(fēng)格。郭沫若的貢獻(xiàn)：A 徹底把新詩從舊體詩中解放出來，真正為中國新詩開了第一新風(fēng)，并把新詩推向機(jī)制 B：強(qiáng)調(diào)詩的抒情和想象。在復(fù)雜的文化沖突中中國大多數(shù)作家選擇以現(xiàn)代都市中心文化眼光去審視反思他們各自的對立面，呈現(xiàn)出激進(jìn)的文化價值取向和價值觀念。環(huán)境描寫：邊城有著極美的自然風(fēng)光，邊城的人文環(huán)境優(yōu)美和諧單純自然，在作者筆下，茶峒的生活單純而不單調(diào)，莊嚴(yán)和諧自然，他們珍惜生命卻又從不茍且偷生，他們熱愛金錢卻不忘意，遭遇不幸坦然對之，民風(fēng)極其淳樸，小說有大量民風(fēng)描寫，也增加了邊城的人文意 A政治體制改革 B 毛澤東文藝思想統(tǒng)一當(dāng)代文壇（對電影《武訓(xùn)傳》的批判，對俞平伯紅樓夢研究的批判，對胡風(fēng)文藝思想的批判，第二次文代會的召開：A 服從政治路線 服務(wù)政治需求的文學(xué)觀念 B 采取社會主義現(xiàn)實主義 隨后又是兩個結(jié)合（革命現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合）C 遵循典型環(huán)境中的典型人物的原則去塑造英雄人物為中心的人物觀念 D 以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念 特征：強(qiáng)烈的政治色彩和追求文學(xué)的史詩效果 人物性格的單純化和創(chuàng)作方法的統(tǒng)一以及小說流派的消失 一,文學(xué)觀念上:屬于建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的文學(xué)理論體系,注重內(nèi)容判斷,創(chuàng)作方法上:采用現(xiàn)實主義,具體為革命現(xiàn)實主義及社會主義現(xiàn)實主義,注重思想性與傾向性,文學(xué)方向上:提出為人民服務(wù),首先是為工農(nóng)兵服務(wù),思想內(nèi)容上,著眼于反映社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大生活以及實現(xiàn)新中國而進(jìn)行的各種形式的斗爭,以歌頌為主,實際上是為了更好的為社會主義服務(wù),人物表現(xiàn)上:刻畫以工農(nóng)兵為代表的新人物,尤其是英雄人物,要求盡可能回避英雄人物的缺點(diǎn),但在現(xiàn)實中,卻被機(jī)械的理解為“三突出”.六,文學(xué)形式上:,卻一味的拔高古典形式,反對“五四”形態(tài)和風(fēng)格。寫出下面的書名的作者。魯迅開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材農(nóng)民和知識分子。葉圣陶的代表作是1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》?！白詳鳌笔闱樾≌f的代表人物是郁達(dá)夫，作品是《沉淪》等。表現(xiàn)人生是指描寫生活的真實性，主張作家以社會科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行細(xì)致觀察和客觀描寫?！痘稹啡壳纸凶觥犊箲?zhàn)三部曲》?！端氖劳谩芬钥谷諔?zhàn)爭為背景，敘述了北平西城小羊圈胡同祁家為中心的幾十戶人家的不同的遭遇。是繼巴金的《家》后又一部描寫封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品,以此表現(xiàn)青年知識分子為輻射中心點(diǎn)的現(xiàn)代中國歷史底動態(tài)，是一部展示展示中國知識分子悲劇性歷史命運(yùn)的史詩性作品。散文篇幅不長，構(gòu)思匠心獨(dú)具。第一本白話新詩集是《嘗試集》。創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強(qiáng)調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)除卻一切功利，力求本身的完美，同時，也極力反對社會黑暗。小詩一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。②其次他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力。一個曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。周樸園中心主人公，一個兼有封建地主和資本家特征的人物。翠翠是一個天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達(dá)仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。③建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。徐志摩詩歌藝術(shù)特點(diǎn)①靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格②獨(dú)抒性靈、自然天成的新穎意象③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合。艾青的詩歌意象與主題①土地意象。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少年天性。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對他的性格進(jìn)行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個專橫的封建家長。性格變化（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。參加學(xué)生運(yùn)動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。②具有民族資產(chǎn)階級的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。京派上個世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。鄉(xiāng)土小說所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。初期象征詩派的代表詩人是李金發(fā)?！犊丈届`雨》的基本內(nèi)容是對人生哲理的玄思?！秶恰返闹黝}豐富而立體。名詞解釋：京派、海派、東北作家群體名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派趙樹理的作品有《小二黑結(jié)婚》,《賴大嫂》,《打卦歌》等。老舍在英國期間創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》和《二馬》，開始了他通過市民世界的描繪來對中國國民性進(jìn)行反省的文學(xué)創(chuàng)作之路。巴金，原名李堯棠?！段g》三部曲包括《幻曲》 《動搖》 《追求》。《這也是一個人？》提出了婦女的人格和社會地位問題。作品以辛亥革命前后閉塞的江南小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。? 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。盧新華《傷痕》劉心武《班主任》 反思文學(xué)：是緊接著傷痕文學(xué)出現(xiàn)的，傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出社會主義深化的理論主張，在這種文學(xué)主張領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作出一批文學(xué)作品，通過這些作品去反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨(dú)特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)高曉生《李順大造屋》張潔《愛是不能忘記》 改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué) 反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，凡是反映我國各個領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及因此而引起的社會變化，人的心里變化，人的命運(yùn)變化的作品，都屬于改革文學(xué)范疇 何士光《鄉(xiāng)場上》蔣子龍《廠長上任記》 現(xiàn)代文學(xué)：（）它是表現(xiàn)現(xiàn)代人思想感情的文學(xué)，他是用現(xiàn)代文學(xué)的語言與文學(xué)形式表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想感情心里的文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)：（1949至今）它是表現(xiàn)社會主義時期中國社會生活的文學(xué)，是一種社會主義性質(zhì)的文學(xué)？ ⑴白話文的全面推廣⑵外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的峰起呈現(xiàn)出思想大解放的局面 ⑶文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果 ⑷創(chuàng)作取得了引人注目的成績貢獻(xiàn)⑴徹底把新詩從舊體詩中解放出來，并把詩體解放推向極致 ⑵強(qiáng)調(diào)新詩的抒情與想象局限⑴詩體失范。這種文化選擇使沈從文小說呈現(xiàn)出保守的文化價值取向和價值觀念，這就是沈從文創(chuàng)作的獨(dú)特視角。第一階段,從1976年“十月的頌歌”到1979年“歸來的歌”的出現(xiàn),詩歌創(chuàng)作主潮表現(xiàn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義詩歌的恢復(fù)和發(fā)展,而后兩個階段,是1976年至1995年中國新時期詩壇20年歷程中令人注目的兩個重要階段，他們的中心觀點(diǎn)是？社團(tuán)：太陽社（蔣光慈）和后期創(chuàng)造社（郭沫若）時間：1928年1月 原因：A（直接）受國際日益高漲的無產(chǎn)階級革命的影響 B 無產(chǎn)階級政治革命的需要 中心觀點(diǎn)：在階級里文學(xué)是有階級性的無產(chǎn)階級文學(xué)是無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭的武器，階級社會里人的思想也是有階級性的 積極意義：推廣擴(kuò)大馬克思主義文藝思想的影響，引領(lǐng)了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動的發(fā)展。主張：胡適：《文學(xué)改良芻議》從作文之“八事”入手，集中指責(zé)舊文學(xué)之流弊，初步觸及到了文學(xué)的內(nèi)容與形式、文學(xué)的社會功能、真實性與時代性等一系列根本問題，主張書面語與口頭語接近，以白話文學(xué)為“正宗”。代表有，矛盾的《子夜》，吳祖緗《一千八百擔(dān)》《黃昏