【正文】 張“任意而談，無所顧忌”。在現(xiàn)代散文發(fā)展中有著重要的地位和影響。春柳社在公開發(fā)表的《演藝部專刊》里宣稱，他們所要創(chuàng)造的，主要是借鑒西方的，以語言、動作為主要表現(xiàn)手段的，新的戲劇形式，當(dāng)時稱之為“文明戲”。因形式新穎和內(nèi)容貼近現(xiàn)實，受到群眾的熱烈歡迎，為表達(dá)對新劇的夸贊，人人紛紛稱之為“文明戲”?！疤熘尚聭颉笔恰皬V場戲劇”的先河。這是“五四”以后第一個新的戲劇團(tuán)體。上海戲劇協(xié)社：P1301921冬—1933，是接受“愛美劇”理論的影響，在黃炎培先生創(chuàng)辦的上海中華職業(yè)學(xué)校演劇團(tuán)體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。洪深是早期中國戲劇奠基人之一。1提出了“仿西洋的Amateur”，“組織一個非營業(yè)性質(zhì)的獨立劇團(tuán)”的主張。1922。“愛美劇”是現(xiàn)代話劇在中國舞臺上最初的嘗試，是文明戲向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物。②更為重要的是：提出與建立一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式。是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的話劇團(tuán)體，先后辦《南國》半月刊、《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術(shù)學(xué)院等，開展話劇運動在1928至1929年，多演出田漢創(chuàng)作的劇本。魯迅、茅盾等進(jìn)行反擊，闡述自己對革命文學(xué)的意見，批評創(chuàng)造社、太陽社的錯誤。文藝大眾化論爭：P152—153“左聯(lián)”積極推動文藝大眾化運動，開展了三次文藝大眾化的討論：①1930年，“左聯(lián)”成立前后，提出了“大眾化——到工農(nóng)群眾中去”，基本上只是個空泛的口號； ②1932年前后，涉及到作家生活要大眾化，培養(yǎng)工農(nóng)作家，重點討論了采用通俗形式的問題，魯迅寫了《論舊形式的采用》、〈〈拿來主義〉〉； ③1934年，夏天發(fā)生過大眾語和文字拉丁化的討論，主要針對文言回潮，圍繞文字改革，討論大眾語的改革。過程：“國防文學(xué)”按周揚的說法，指的是：號召一切民族作家，不問他們的階層，都來創(chuàng)造抗敵救國的作品。魯迅抱病寫了《論我們現(xiàn)在的文學(xué)運動》、《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，主張以“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”為總口號，以“國防文學(xué)”為具體口號，兩個口號并存?！白杂扇恕焙汀暗谌N人”：P154“自由人”指《文化評論》的胡秋原， “第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。左聯(lián)和他們開展了關(guān)于“文藝自由”的論戰(zhàn)。1930?？镉校骸锻鼗恼摺?、《萌芽月刊》、《北斗》、《文學(xué)周報》、《文學(xué)導(dǎo)報》、《文學(xué)》半月刊等，接辦和該組了《大眾文藝》、《現(xiàn)代小說》、《文藝新聞》等期刊。并指出“左翼作家是很容易成為友翼作家的”。劇聯(lián)：P323291930．8，以上海藝術(shù)劇社為基礎(chǔ)，集合了辛酉、南國、摩登等進(jìn)步戲劇團(tuán)體，成立了中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，后又改組為中國左翼戲劇家聯(lián)盟，簡稱劇聯(lián)。”他們突破了話劇只能在都市劇院演出的狹小圈子，開始走向“廣場戲劇”。上?？倳袡C關(guān)刊物《新詩歌》旬刊。這是一個與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實主義詩歌團(tuán)體。作品很多具有很強的革命氣息，一時風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生了很大社會影響。東北作家群：P238形成于30Y中期，作品充溢著深沉的力，從東北流亡到上海、北平等地的一些青年作者， 如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、舒群、羅烽、白朗、李輝英等，是在左翼文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。社會剖析小說：P237是以茅盾為首的一類小說，包括沙汀、吳組緗、葉紫等的左翼小說，其特點是：用二元對立的因果關(guān)系來表現(xiàn)復(fù)雜的社會斗爭的。所以稱為京派，是因為其作者當(dāng)時在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。主張：關(guān)注人生，但是與政治斗爭保持距離，也反對文學(xué)的商業(yè)化、世俗化。代表作家：張資平、葉靈鳳等。新感覺派：P25130Y在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時的小說流派，以《現(xiàn)代》雜志為主要刊物，是第二代海派。內(nèi)容：多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。心理分析小說：P252—253出現(xiàn)于30Y，以施蟄存為代表，運用弗洛伊德精神分析學(xué)說進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)代派思潮是破壞現(xiàn)實主義、浪漫主義的思潮運動，它使人們放棄熟悉的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)代詩派：P27930Y，是由后期新月派與20Y末的象征詩派演變而來的，同時還受到歐洲現(xiàn)代派影響。5《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，成了刊載現(xiàn)代派詩歌并使之獨立與成熟的重要園地，“現(xiàn)代派詩”也因《現(xiàn)代》雜志而得名。 詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對現(xiàn)實的理性批判意識，孤獨寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費厄潑賴’應(yīng)該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。淺草社、沉鐘社：淺草社、沉鐘社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學(xué)社團(tuán)。論語派：論語派是20世紀(jì)30年代的一個現(xiàn)代散文流派。美文：美文的產(chǎn)生與周作人的大力倡導(dǎo)有關(guān)，周作人1921年發(fā)表〈美文〉一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實踐，美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》，是抗戰(zhàn)期間歷時最久的文藝刊物。孤島作家唐弢、柯靈、王任叔[巴人]、文載道、周木齋等發(fā)表了許多密切聯(lián)系現(xiàn)實、是非愛恨分明的雜文。于伶《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，阿英《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國注意和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響。詩歌方面以艾青、田間為首(他們后來進(jìn)入解放區(qū))，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、鄒獲帆、彭燕郊、冀?jīng)P、牛漢等一批青年詩人，稱為七月派或七月詩派。1948年，從《詩創(chuàng)作》中分離出來，創(chuàng)辦《中國新詩》，與北方的穆旦等詩人聯(lián)合起來，組成中國新詩派，提倡“新詩現(xiàn)代化”，即“新傳統(tǒng)的尋求”。在這種詩體中，詩人以“階級”或“人民”的代言人身份，表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、思潮的評說與情感反應(yīng)?！吧剿幍芭伞?“山西作家群”/“山西派”/“‘火花’派”：趙樹理等山西作家因創(chuàng)作上有某些共性而被稱為“山藥蛋派”。 藝術(shù)上，反意象、反修辭和口語化，是后新詩潮在語言實驗方面的重要特征?！蹲＾o》指出：“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學(xué)派的自由討論。這些爭鳴活動，既是理論界對新的創(chuàng)作成果的及時評價，又是對新時期文學(xué)發(fā)展歷史的歸納、總結(jié)和升華，真實地記錄了文藝觀念撥亂反正的歷程。綜覽尋根小說，這一批作家對自己所尋的根究競是什么，文化這一概念究竟是什么等并不甚了然，其對根或文化的態(tài)度也較矛盾，概括地說大致有這樣三類：一是持肯定態(tài)度,代表作主要有阿城的《棋王》。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。先鋒小說：在“尋根小說”和“現(xiàn)代派”小說并行推進(jìn)的同時，一種激進(jìn)的敘事實踐初露潮頭，這便是以馬原的《拉薩河女神》（1984）、《岡底斯的誘惑》（1985）和《西海的無帆船》（1985）等小說為肇始的“先鋒小說”潮流。最初在詩壇上主要還是50年代、60年代活躍的詩人，賀敬之、嚴(yán)辰、李瑛、鄒荻帆、嚴(yán)陣、顧工、雁翼都曾有較大社會影響的作品，他們的詩基本上是50年代、60年代詩的延續(xù)，只是詩中的政治內(nèi)容、政治觀點有了變化。《班主任》是新時期文學(xué)的開山之作，在當(dāng)代文學(xué)史上具有特殊的地位和價值。如何看待這些作品，曾在1978—1979年發(fā)生過爭論，不久，“傷痕文學(xué)”概念的貶斥含義逐漸消退，成為對一個時期文學(xué)思潮的概括。九葉詩派的特點是：既忠于時代和現(xiàn)實；又忠于藝術(shù)創(chuàng)造，較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法。它主要利用舊體詩詞的形式，表達(dá)了對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責(zé)，愛憎之情判然，體現(xiàn)出文學(xué)極強的現(xiàn)實功利性?！毙聦憣嵭≌f的創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在：創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺；主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈，大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)退出小說、零度介入，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。批評界對這一概念的使用，在涵義上并不一律。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩