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中國現(xiàn)當代文學名詞解釋全[現(xiàn)當代-預覽頁

2025-08-25 18:12 上一頁面

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【正文】 張“任意而談,無所顧忌”。在現(xiàn)代散文發(fā)展中有著重要的地位和影響。春柳社在公開發(fā)表的《演藝部??防镄Q,他們所要創(chuàng)造的,主要是借鑒西方的,以語言、動作為主要表現(xiàn)手段的,新的戲劇形式,當時稱之為“文明戲”。因形式新穎和內(nèi)容貼近現(xiàn)實,受到群眾的熱烈歡迎,為表達對新劇的夸贊,人人紛紛稱之為“文明戲”?!疤熘尚聭颉笔恰皬V場戲劇”的先河。這是“五四”以后第一個新的戲劇團體。上海戲劇協(xié)社:P1301921冬—1933,是接受“愛美劇”理論的影響,在黃炎培先生創(chuàng)辦的上海中華職業(yè)學校演劇團體的基礎上發(fā)展起來的。洪深是早期中國戲劇奠基人之一。1提出了“仿西洋的Amateur”,“組織一個非營業(yè)性質的獨立劇團”的主張。1922?!皭勖绖 笔乾F(xiàn)代話劇在中國舞臺上最初的嘗試,是文明戲向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物。②更為重要的是:提出與建立一整套新的戲劇美學原則與表演體系和模式。是文學革命后涌現(xiàn)的話劇團體,先后辦《南國》半月刊、《南國特刊》、南國電影劇社、南國藝術學院等,開展話劇運動在1928至1929年,多演出田漢創(chuàng)作的劇本。魯迅、茅盾等進行反擊,闡述自己對革命文學的意見,批評創(chuàng)造社、太陽社的錯誤。文藝大眾化論爭:P152—153“左聯(lián)”積極推動文藝大眾化運動,開展了三次文藝大眾化的討論:①1930年,“左聯(lián)”成立前后,提出了“大眾化——到工農(nóng)群眾中去”,基本上只是個空泛的口號; ②1932年前后,涉及到作家生活要大眾化,培養(yǎng)工農(nóng)作家,重點討論了采用通俗形式的問題,魯迅寫了《論舊形式的采用》、〈〈拿來主義〉〉; ③1934年,夏天發(fā)生過大眾語和文字拉丁化的討論,主要針對文言回潮,圍繞文字改革,討論大眾語的改革。過程:“國防文學”按周揚的說法,指的是:號召一切民族作家,不問他們的階層,都來創(chuàng)造抗敵救國的作品。魯迅抱病寫了《論我們現(xiàn)在的文學運動》、《答徐懋庸并關于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》,主張以“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”為總口號,以“國防文學”為具體口號,兩個口號并存?!白杂扇恕焙汀暗谌N人”:P154“自由人”指《文化評論》的胡秋原, “第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。左聯(lián)和他們開展了關于“文藝自由”的論戰(zhàn)。1930??镉校骸锻鼗恼摺?、《萌芽月刊》、《北斗》、《文學周報》、《文學導報》、《文學》半月刊等,接辦和該組了《大眾文藝》、《現(xiàn)代小說》、《文藝新聞》等期刊。并指出“左翼作家是很容易成為友翼作家的”。劇聯(lián):P323291930.8,以上海藝術劇社為基礎,集合了辛酉、南國、摩登等進步戲劇團體,成立了中國左翼劇團聯(lián)盟,后又改組為中國左翼戲劇家聯(lián)盟,簡稱劇聯(lián)。”他們突破了話劇只能在都市劇院演出的狹小圈子,開始走向“廣場戲劇”。上海總會有機關刊物《新詩歌》旬刊。這是一個與革命同一步調,以大眾化為目標的現(xiàn)實主義詩歌團體。作品很多具有很強的革命氣息,一時風靡文壇,產(chǎn)生了很大社會影響。東北作家群:P238形成于30Y中期,作品充溢著深沉的力,從東北流亡到上海、北平等地的一些青年作者, 如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、舒群、羅烽、白朗、李輝英等,是在左翼文學運動推動下共同自發(fā)地開始文學創(chuàng)作的群體。社會剖析小說:P237是以茅盾為首的一類小說,包括沙汀、吳組緗、葉紫等的左翼小說,其特點是:用二元對立的因果關系來表現(xiàn)復雜的社會斗爭的。所以稱為京派,是因為其作者當時在京津兩地進行文學活動,作品較多地在京津刊物上發(fā)表。主張:關注人生,但是與政治斗爭保持距離,也反對文學的商業(yè)化、世俗化。代表作家:張資平、葉靈鳳等。新感覺派:P25130Y在上海都市讀者群中風靡一時的小說流派,以《現(xiàn)代》雜志為主要刊物,是第二代海派。內(nèi)容:多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài),著重是病態(tài)生活的描寫,以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活,刻意追求主觀感覺印象。心理分析小說:P252—253出現(xiàn)于30Y,以施蟄存為代表,運用弗洛伊德精神分析學說進行創(chuàng)作?,F(xiàn)代派思潮是破壞現(xiàn)實主義、浪漫主義的思潮運動,它使人們放棄熟悉的內(nèi)容和形式?,F(xiàn)代詩派:P27930Y,是由后期新月派與20Y末的象征詩派演變而來的,同時還受到歐洲現(xiàn)代派影響。5《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊,成了刊載現(xiàn)代派詩歌并使之獨立與成熟的重要園地,“現(xiàn)代派詩”也因《現(xiàn)代》雜志而得名。 詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋,對現(xiàn)實的理性批判意識,孤獨寂寞的心態(tài),追求語言的自然質樸、形式的自由舒展,以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。魯迅的著名雜文《燈下漫筆》、《論‘費厄潑賴’應該緩行》及回憶散文集《朝花夕拾》各篇均發(fā)表于此。淺草社、沉鐘社:淺草社、沉鐘社是文學革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新文學社團。論語派:論語派是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派。美文:美文的產(chǎn)生與周作人的大力倡導有關,周作人1921年發(fā)表〈美文〉一文,提倡多寫“記述的”、“藝術性”的美文,王統(tǒng)照、胡適等起而應和,冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯等進行創(chuàng)作實踐,美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》,是抗戰(zhàn)期間歷時最久的文藝刊物。孤島作家唐弢、柯靈、王任叔[巴人]、文載道、周木齋等發(fā)表了許多密切聯(lián)系現(xiàn)實、是非愛恨分明的雜文。于伶《夜上?!贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本,阿英《碧血花》《海國英雄》等南明史劇,歌頌愛國注意和民族氣節(jié),產(chǎn)生很大社會影響。詩歌方面以艾青、田間為首(他們后來進入解放區(qū)),培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、鄒獲帆、彭燕郊、冀?jīng)P、牛漢等一批青年詩人,稱為七月派或七月詩派。1948年,從《詩創(chuàng)作》中分離出來,創(chuàng)辦《中國新詩》,與北方的穆旦等詩人聯(lián)合起來,組成中國新詩派,提倡“新詩現(xiàn)代化”,即“新傳統(tǒng)的尋求”。在這種詩體中,詩人以“階級”或“人民”的代言人身份,表達對當代重要政治事件、思潮的評說與情感反應?!吧剿幍芭伞?“山西作家群”/“山西派”/“‘火花’派”:趙樹理等山西作家因創(chuàng)作上有某些共性而被稱為“山藥蛋派”。 藝術上,反意象、反修辭和口語化,是后新詩潮在語言實驗方面的重要特征?!蹲^o》指出:“藝術創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展,在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。這些爭鳴活動,既是理論界對新的創(chuàng)作成果的及時評價,又是對新時期文學發(fā)展歷史的歸納、總結和升華,真實地記錄了文藝觀念撥亂反正的歷程。綜覽尋根小說,這一批作家對自己所尋的根究競是什么,文化這一概念究竟是什么等并不甚了然,其對根或文化的態(tài)度也較矛盾,概括地說大致有這樣三類:一是持肯定態(tài)度,代表作主要有阿城的《棋王》。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索,其后有江河等詩人加入。先鋒小說:在“尋根小說”和“現(xiàn)代派”小說并行推進的同時,一種激進的敘事實踐初露潮頭,這便是以馬原的《拉薩河女神》(1984)、《岡底斯的誘惑》(1985)和《西海的無帆船》(1985)等小說為肇始的“先鋒小說”潮流。最初在詩壇上主要還是50年代、60年代活躍的詩人,賀敬之、嚴辰、李瑛、鄒荻帆、嚴陣、顧工、雁翼都曾有較大社會影響的作品,他們的詩基本上是50年代、60年代詩的延續(xù),只是詩中的政治內(nèi)容、政治觀點有了變化?!栋嘀魅巍肥切聲r期文學的開山之作,在當代文學史上具有特殊的地位和價值。如何看待這些作品,曾在1978—1979年發(fā)生過爭論,不久,“傷痕文學”概念的貶斥含義逐漸消退,成為對一個時期文學思潮的概括。九葉詩派的特點是:既忠于時代和現(xiàn)實;又忠于藝術創(chuàng)造,較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術和手法。它主要利用舊體詩詞的形式,表達了對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責,愛憎之情判然,體現(xiàn)出文學極強的現(xiàn)實功利性?!毙聦憣嵭≌f的創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在:創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主,但特別注重對現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原,強調作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺;主題意蘊更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈,大多采用客觀化的敘述態(tài)度,提倡作家應退出小說、零度介入,即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。批評界對這一概念的使用,在涵義上并不一律。1. 若不給自己設限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。歲月是有情的,假如你奉獻給她的是一些色彩,它奉獻給你的也是一些色彩
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