【正文】 .. . . ..現(xiàn)代文學(xué) 文學(xué)研究會（第一章）：P13 1921年1月,于北京成立。代表人物：周作人、鄭振鐸、茅盾（沈雁冰）、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞(葉圣陶)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。《小說月報》為代用會刊，還編印了《文學(xué)旬刊》及《詩》、《戲劇》月刊等刊物。宗旨是：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。信仰：“相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！弊⒅匚膶W(xué)的社會功利性。以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會問題的“問題小說”、“問題劇”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時；文學(xué)研究會注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實主義名著居多。影響：它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思潮。 創(chuàng)造社（第一章）：P131921年6月，于日本東京成立。代表人物：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本著“內(nèi)心的要求”從事文學(xué)活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露，藝術(shù)以感情為生命。他們創(chuàng)作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說及戲劇，翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。創(chuàng)造社也是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社和文學(xué)研究會在當(dāng)時形成雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時新文學(xué)中和現(xiàn)實主義并峙的兩大文學(xué)主潮。1925年“五卅”以后，是創(chuàng)造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學(xué)；1928年進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。1929年創(chuàng)造社被國民黨查封，成員多數(shù)參加了中國左翼作家聯(lián)盟。新月社與新月詩派 （第一章）：P141923年于北京成立。代表人物：胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實秋等。原是一個文化社交團(tuán)體。1926年4月，徐志摩在《晨報》上開辟的《詩鐫》為其代表性刊物。和新月社有關(guān)的有影響的文學(xué)活動，一是新月詩派的活動；二是1928年《新月》月刊的創(chuàng)辦。《新月》是一個綜合性的刊物，文學(xué)是其一個方面。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號上提出“健康與尊嚴(yán)”的原則，梁實秋在《新月》上發(fā)表文學(xué)表現(xiàn)人性的理論，反對無產(chǎn)階級革命文學(xué)。左聯(lián)曾對他們的原則和理論展開論戰(zhàn)。新月詩派活動分前后期。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》周刊，要求創(chuàng)造新詩的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律詩理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”或“格律詩派”，對新詩發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦《詩刊》，后期有陳夢家等等。是年，陳夢家編《新月詩選》，收18人的詩，展示了新月詩派陣營及詩作成就。新月派的小說家有沈從文、凌叔華等。 湖畔詩社（第六章）：P971922年3月，成立于杭州，是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩團(tuán)體，主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個人詩集《蕙的風(fēng)》。文學(xué)史上稱這四位詩人為“湖畔詩人”。該詩社以寫作愛情詩聞名。被朱自清評為“真正專心致志作情詩”的詩歌團(tuán)體。內(nèi)容：愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春期的特色，清新、美麗。形式：自由詩、浪漫主義手法；天真、開朗的自我抒情主人公形象。鴛鴦蝴蝶派（第四章）：P71指的是清末民初專寫才子佳人題材的文學(xué)派別。又名禮拜六派(因鴛鴦蝴蝶派刊物中以《禮拜六》影響最大而得名)，始于20世紀(jì)初，1912—1917年為其繁盛期，直至1949年才基本消失。主要作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《禮拜六》、《小說時報》、《小說新報》、《小說大觀》等。文學(xué)主張是把小說作為“游戲”和“消遣”的工具。這一類文學(xué)以言情小說為骨干，總體特征是情調(diào)和風(fēng)格偏于世俗、媚俗。代表作品有：徐枕亞《玉梨魂》、李涵秋《廣陵潮》、包天笑《上海春秋》等。其主流為言情小說，有壞的支流如黑幕小說等。鴛鴦蝴蝶派小說內(nèi)容多為才子佳人戀愛婚姻，接觸到婚姻制度不合理，但又常囿于禮教。其中好的有一定社會、藝術(shù)價值，但也有許多作品以營利為目的而粗制濫造。這一流派在小說形式、技巧方面有承前啟后作用。文學(xué)研究會對其游戲、消遣的文學(xué)觀進(jìn)行過批判。問題小說（第三章）：是“五四”時期，小說創(chuàng)作的排頭兵，主要在1919—1923年興盛一時。一般說來，凡是明確地接觸某一社會現(xiàn)象或人生現(xiàn)象，有意識地提出問題，甚至試圖解答問題的小說，都可謂之“問題小說”。主要作家：冰心、王統(tǒng)照、葉圣陶（葉紹鈞）。主要作品：《狂人日記》191《藥》191《阿Q正傳》192《是愛情還是苦痛》羅家倫、《這也是一個人？》葉圣陶、《兩個家庭》《超人》《斯人獨(dú)憔悴》冰心。鄉(xiāng)土小說（第三章）：P52指20Y初出現(xiàn)于文壇的一股文學(xué)潮流，靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。重要作家：王魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)等寓居京滬的青年作者。主要作品：王魯彥《柚子》、彭家煌《慫恿》、臺靜農(nóng)《地之子》、許欽文《故鄉(xiāng)》、蹇先艾《水葬》、許杰《慘霧》。抒情小說：P56在“問題小說”和“鄉(xiāng)土小說”相繼出現(xiàn)的同時，自敘傳抒情小說也在“五四”時期的文壇上大發(fā)溢彩。自敘傳抒情小說主張再現(xiàn)作家自己的生活和心理，側(cè)重作家對心境的大膽暴露，包括暴露個人私生活中的靈與肉的沖突以及變態(tài)性心理，作為向一切舊道德、舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。重要作家：以郁達(dá)夫為主的創(chuàng)造社抒情作家群體、王以仁、廬隱、 dan女士（馮沅君）、淺草社與沉鐘社作家、語絲社的馮文炳、廢名及具有抑郁色彩的許地山等。主要作品：郭沫若《漂流三部曲》：《歧路》《十字架》《煉獄》；郁達(dá)夫《沉淪》；王以仁《孤雁》；廬隱《海濱故人》；許地山《命命鳥》。小詩：P98是從國外輸入的一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思。短小的篇幅包容了廣闊的空間，從外部客觀世界的描繪轉(zhuǎn)向內(nèi)心感覺、感受的表現(xiàn)，自由詩體的句法與章法趨于簡約化。零余者：P57郁達(dá)夫小說用抒情的方式塑造出了真實感人的抒情主人公形象，這些主人公大都是“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己的命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自己，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆漓，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述， 經(jīng)拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。象征詩派（第六章）： 象征詩派是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新詩流，出現(xiàn)于20年代中期，代表詩人為“詩怪”李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集：《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。馮乃超《紅紗燈》加強(qiáng)了詩的色彩感，被稱為“輕紗詩人”。穆木天、王獨(dú)清還發(fā)表《譚詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。 初期象征派幾乎與新月派同時出現(xiàn)，他們并沒有結(jié)成一個團(tuán)體，也沒有專門的刊物，只因都師法于法國象征詩派，才形成有共同思想傾向和藝術(shù)追求的流派。 閑話風(fēng)：P39—40閑話也稱“漫筆”，不僅指題材上的“漫”無邊際，而且是行文結(jié)構(gòu)上的興之所至的隨意性?！伴e話風(fēng)”是作者與讀者的精神對話，作者希望引起讀者的共鳴，達(dá)到精神的互補(bǔ)，而非趨一?！伴e話風(fēng)”的散文就具有平等、開放的品格，充溢著真率之氣，彌漫著自然、親切、和諧、寬松的氛圍。語絲社：1924．11成立，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員：周作人、錢玄同、林語堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮馮炳、俞平伯等。文藝思想接近于文學(xué)研究會?！墩Z絲》多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種文體而獲“語絲派”