【正文】 中 國 現 代 文 學 講 稿 引言 中國文學現代化的發(fā)生 本部分內容作為現代文學的前言部分，主要講述以下問題： 一、 中國現代文學的歷史范疇 1917—— 1949（ 1917 年 1 月 胡適發(fā)表《文學改良芻議》 —— 1949 年 7 月第一次全國文學藝術工作者代表大會召開 ） 關于中國現代文學，統(tǒng)一的看法是從 1917 年開始。如 “ 中國現代文學，以五四文學革命為標志全面步入文學現代化歷程。 ” （朱棟霖、丁帆、朱曉進主編的《中國現代文學史》上冊 17 頁） ；《 中國現代文學三十年 》：“ 以 1917 年 1 月《新青年》第 2 卷第 5 號發(fā) 表胡適《文學改良芻議》為開端，而止于 1949 年 7 月第一次全國文學藝術工作者代表大會在北京的召開。 ” 但是 ， 也正如《中國現代文學三十年 ?前言》中所說的，中國現代文學除了 1917 年這個上限之外，在學界的傳統(tǒng)觀點里還有一個下限，那就是 1949 年，隨著中華人民共和國的成立，中國現代文學也便在此處嘎然而止，中國的文學從此進入了當代文學階段，于是中國文學自 1917 年之后就被分成了兩個部分：現代文學和當代文學，并成為學科的名稱一直沿用至今。此外，作為內涵上基本相同的另外一個名稱 “ 中國新文學 ” ，也在相當長的時間里與 “ 中國現代 文學 ” 共同使用。雖然 “?? 直到 1980 年唐弢、嚴家炎本《中國現代文學史》出版，海內外 ‘ 中國現代文學 ’ 的學科概念才差不多基本定型于 ‘ 中國現代文學 ’ 的名稱， ” （葛紅兵《論中國現、當代文學史的斷代問題》） 1985 年錢理群與黃子平、陳平原共同提出了 20 世紀中國文學 的概念，他們強調新概念的提出， “ 并不單是為了把目前存在著的 ‘ 近代文學 ’ 、 ‘ 現代文學 ’ 和 ‘ 當代文學 ’ 這樣的研究格局加以打通，也不只是研究領域的擴大，而是要把 20 世紀中國文學作為一個不可分割的有機整體來把握 ” ，因此 “‘20 世紀中國文學 ’ 這 一概念首先意味著文學史從社會政治史的簡單比附中獨立出來，意味著把文學自身發(fā)生發(fā)展的階段完整性作為研究的主要對象 ” 。在共同撰寫的《論 20 世紀中國文學 》一文里，還從 “ 走向世界文學 ”的中國文學；以 “ 改造民族的靈魂 ” 為總主題的文學；以 “ 悲涼 ” 為基本核心的現代美感特征；由文學語言結構表現出來的藝術思維的現代化進程，這幾個方面概括了 “20 世紀中國文學 ” 的總體特征。 “20 世紀中國文學 ” 概念的提出，引起了學術界的強烈反響，從 80 年代到 90 年代一直是人們關注的學術命題，在討論中提出了各種意見，但這一概念卻被普遍接受，并且 波及其他學科。這一概念在日本、韓國等國的學術界也引起濃厚的興趣，產生了一定影響。 二、 什么 是 “ 現代文學 ” ？ 現代文學同時還是一個揭示這一時期文學的“現代”性質的概念。 所謂 “ 現代文學 ” ，即是 “ 用現代文學語言與文學形式，表達現代中國人的思想、感情、心理的文學 ” 。 三、什么是 “ 文學的現代化 ” “ 文學的現代化 ” 大體上包括如下內容： 思想的現代化 “ 文學的現代化 ” ，是與本世紀中國所發(fā)生的 “ 政治、經濟、科技、軍事、教育、思想、文化的全面現代化 ” 的歷史進程相適應，并且是其不可或缺的有機組 成部分，而在促進 “ 思想的現代化 ” 與 “ 人的現代化 ” 方面，文學更是發(fā)揮了特殊的作用。因此，本世紀中國圍繞“ 現代化 ” 所發(fā)生的歷史性變動，特別是人的心靈的變動，就自然構成了現代文學所要表現的主要歷史內容。 文學的繼承、借鑒與創(chuàng)新 “ 文學的現代化 ” 自然意味著對中國傳統(tǒng)文學的歷史性變革與改造，同時，作為民族文學的有機組成部分，現代文學也與傳統(tǒng)文學存在著深刻的血肉聯(lián)系。而中國文學的現代化，受到了西方與東方國家文學的深刻啟示與影響，也是一個無須回避的事實，與世界文學的血肉聯(lián)系正是文學現代性的一個重要表征。同樣重要的 是中國現代作家對外來文學資源的利用、改造、變異與融化，這吸取與創(chuàng)造的過程也是中國現代文學參與本世紀世界文學的創(chuàng)造，成為其有機組成部分的過程。 “ 文學的現代化與民族化 ” 成為中國現代文學必須解決的歷史性課題，在某種意義上，現代文學三十年正是在這二者的矛盾張力中發(fā)展的。 文學語言與形式的更新 “ 文學現代化 ” 所發(fā)生的最深刻并具有根本意義的變革是文學語言與形式的變革，以及與此相聯(lián)系的美學觀念與品格的變革。 四、 中國現代文學史的歷史分期： 從 1917—— 1949 年，大致可以十年為期劃分出三個明顯的階段： 一 、 1917—— 1927 年以“五四”為代表的 20 年代文學。 二、 1928—— 1937 年左翼革命文學、人文主義文學并存的 30 年代文學。 三、 1937—— 1949 年以全民族的抗戰(zhàn)文學開端以及承繼、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的 40 年代文學。 第一章 “ 五四 ” 文學革命 的興起與發(fā)展 第一節(jié) “ 五四 ” 文學革命 的興起與發(fā)展 一、“五四”文學 革命 的歷史背景 第一、中國近代進步文學發(fā)生過先導作用 晚清文學的改良運動與“五四”文學革命的關系 晚清文學改良運動的主要內容有：①梁啟超、黃遵憲等倡導的“詩界革命”要求詩歌以通欲的語言創(chuàng)造新的詩境，反對擬古復古。②梁啟超倡導的“小說界革命”，重視小說的地位和社會作用。③梁啟超倡導的“文界革命”創(chuàng)造了一種新文體，也稱“報章體”④白話文運動，以裘廷梁為主要代表，提倡“崇白話而廢文言”。晚清文學改良運動是近代一次影響頗大的文學改革運動，產生了一批頗有影響的白話譴責小說；“五四”文學革命是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展。 第二、外國文學發(fā)生過推動作用。 我國從十九世紀八十年代起，就有歐美文學作品譯介進來。戊戌變法后，大量外國文學作品譯介進入中國。在近代文學時期，譯得最多的是政治 小說、教育小說、科學小說。如陳鴻璧譯的《蘇格蘭獨立記》，梁啟超譯的《十五小豪杰》，吳越人譯的《電術奇談》。林紓、嚴復、梁啟超、蘇曼殊、徐念慈、包天笑、伍光建、周瘦鵑等都是翻譯界的先行者。在翻譯史上地位較高的是林紓（字琴南， 18521924）。他翻譯的西洋小說多達一百七十一部。約一千二百萬字?！傲肿g小說”風靡一時，其功不可沒；但他仍用傳統(tǒng)文學的框架去包容外國文學，喜歡改譯，不忘媚悅舊式讀者。他用文言形式講述異域的哀艷故事，投合一般小市民讀者的興趣。近代作家后期熱衷于翻譯外國偵探小說，一些舊文人即利用其中某些 題材和表現技巧，大寫公案小說、武俠小說，黑幕小說。文學翻譯的初興，改良派效法歐美而掀起的文學運動，都擴大了讀者的眼界和思維空間，總的說來是有利于思想啟蒙的。 二十世紀最初十年，孕育著偉大的辛亥革命，維新與愛國運動高漲，翻譯作品空前繁榮，拜倫、雪萊、雨果、歌德、尼采等人的作品譯介到中國。魯迅曾發(fā)表《摩羅詩力說》極表贊賞。 1903 年，魯迅翻譯法國科幻小說《月界旅行》、《地底旅行》，同時譯述歷史小說《斯巴達之魂》、隨筆《哀塵》。前者帶有：“科學救國”的思想色彩，后者則具有喚起抗清救亡的民族意識。 1909 年，他和周 作人合譯《域外小說集》，冀圖以“異域文術新宗”，來打破國人的“常俗”。此時，他已確立“文藝是可以轉移性情，改造社會”的文學觀念了?！队蛲庑≌f集》為我國第一部外國短篇小說集，具有開拓意義。 文學革命的倡導者，更以空前的規(guī)模比較系統(tǒng)地翻譯歐洲各國以及美、俄、英、日、印等國的重要文學作品。他們以《新青年》、《新潮》等刊物為陣地，在理論上提倡闡發(fā)西歐近代文學、人道主義文學、寫實主義文學等的長處。最早較為系統(tǒng)介紹歐洲文藝思潮歷史的是陳獨秀（字仲甫， 18791942）。 1915 年他在《青年雜志》發(fā)表《現代歐洲文藝史譚 》，用進化學說來解釋文學從古典主義、浪漫主義到現實主義、自然主義演進的過程。接著，許多以進化論解釋歐洲文藝思潮流變的外國著作被譯介到中國，如法國喬治貝利西埃的《當代文學運動》、美國莫爾頓的《文學進化論》，日本廚川白村的《近代文學十講》。新文學先驅者認為中國現代新文學的創(chuàng)建，離不開對西洋文學的學習借鑒，要以它為“楷模”、“范本 ” ，以至“進化之語，幾成常言”。進化論原與文學思潮沒有必然聯(lián)系，但自晚清嚴復譯介赫胥黎《天演論》，它成為先進知識分子宣揚振興中華的重要思想武器；文學進化觀念對新文學現實主義倡導者的影響 也特別重大?！拔逅摹睍r期，魯迅、周作人、胡適、劉半農、耿濟之、瞿秋白、沈雁冰、鄭振鐸、傅東華、郭沫若、田漢、張聞天等都是活躍的翻譯家。十月革命勝利后，先進知識分子將目光轉向俄國，對俄羅斯文學的譯介研究極一時之盛，這是因為俄國布爾什維克驚天動地的革命，使全世界人民都受到了俄國的思想影響，正在探討“中國走什么道路”的中國先進知識分子，自然將眼光從歐美轉向俄國。新文學先驅者則奮躍而起，竭力實踐自己提出的理論主張?！拔逅摹睍r期中國發(fā)生的東西文化撞擊之激烈，為世界文學史上所罕見；而譯著數量之巨大，也是此前所無以匹比的 。據事后統(tǒng)計，僅商務印書館 1925年出版的《小說月報叢刊》六十種，其中譯著即占三十一種。同年商務印書館出版的《東方文庫》十七種，則全是譯介外國文學的專著。“五四”時期中國之所以能造成與世界文學發(fā)展相適應的新文學潮流，外國文學這個大參照系確實產生了有力的催化作用。 第三、國內外形勢發(fā)生了激發(fā)作用。 “五四”時期，特別是“五四”運動前后幾年，是新舊時代交替的時期，也是中國社會激烈動蕩的時期。相對來說，當時文化思想界還比較活躍比較自由。加之西方各種主義各種新思潮的涌進，中西文化發(fā)生了空前的碰撞交融，于是形成了中國 歷史上難能可貴的思想解放運動。造成這種大好局勢的國內外主要政治因素有三方面：其一， 1911 年辛亥革命滿清帝制的覆滅、中華民國的成立，以及此前廢除科舉的變革、政體的變革，民主政治替代了君主帝制，這在中國的政治生活中是一個重大的轉折；其二， 1917 年，俄國爆發(fā)了人類歷史上的第一次社會主義大革命，次年，馬克思主義開始傳入中國，新思潮的傳播與前時涌入的歐風美雨相激蕩，強有力地沖擊著古老的中華民族和國民的社會心理，初興的文化改革因此浸染了濃重的思想啟蒙色彩；其三， 1915 年 5 月 4 日爆發(fā)了聲勢浩大的愛國反帝學生運動，全 國人民反帝反封建的斗爭風起云涌，民族意識空前高漲，新生的階級力量正式登上中國政治舞臺。他們迫切地要求有新的文化、新的文學。“五四”新文化運動，正是在這種特寫的政治背景下掀起的中國現代史上第一次的思想解放運動。作為這個偉大運動重要一翼的“五四”文學革命，自然也適應當時以民主與科學為旗幟的思想革命要求，順應中國文學演變的方向而興盛起來。這既是中國現代革命發(fā)展規(guī)律的必然，也是中國文學自身發(fā)展規(guī)律的必然。 二、“ 五四 ” 文學革命 的興起 1917 年 1 月和 2 月，胡適、陳獨秀相繼在《新青年》雜志上發(fā)表《文學改良芻議》和《文 學革命論》， 這兩篇文章 標志著文學革命的開端。 文學革命開始于 1917 年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》一文，認為改良文學應從“八事”入手，是針對舊文學的形式主義和擬古主義毛病而發(fā)的。接著陳獨秀也在《新青年》發(fā)表了他的《文學革命論》明確提出了著名的文學革命的“三大主義”。這不僅反對舊文學形式上的的雕琢，而且著重反對了舊文學腐朽反動的思想內容，從而極大地鼓舞了有志于文學革命的知識分子。隨后在《新青年》上展開了文學革命的討論?！缎虑嗄辍钒l(fā)動文學革命不只是表達了少數人的愿望，而且是反映了新的歷史時代及廣大人 民的要求，因此相斷出現了大量的文章有力地促進了文學革命的展開。 胡適（ 1891—— 1962）安徽省績溪縣人，原名洪骍（ xīng），字適之。他曾留學美國學習農業(yè)，后改向杜威學哲學。一九一七年回國，任北大教授。他曾認為應向古老中國的軀體里注入西方資本主義的 “ 少年血性湯 ” 。他認為與其以睡獅喻中國，不如以睡美人喻之。一九一四年十二月，他取歐洲童話故事，寫了《睡美人歌》 “ 以視吾國之前途 ” ，希望西方的“ 武士 ” 以一吻而喚醒沉睡百代的中國美人，并結為夫婦。 簡要評述《文學改良芻議》的主要內容。 胡適于 1917 年 1 月在《新 青年》上發(fā)表的《文學改良芻議》一文，最早系統(tǒng)地提出文學改革主張。它的內容有以下幾點： （ 1）改良文學應從“八事”入手?！鞍耸隆钡闹行膬热菔桥形难晕?。 （ 2）以白話文為正宗。胡適看到歐洲一些國家為發(fā)展資本主義，往往有一個統(tǒng)一民族語言的運動。因此胡適提出白話文學為中國文學的正宗。 1918 年 4 月。他發(fā)表《建設的文學革命論》時，更明確宣稱：“我們建設文學論的唯一宗旨只有十個大字：‘國語的文學，文學的國語?！覀兯岢奈膶W革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語文學?！? （ 3）文學觀念?！鞍耸隆敝小拔ㄑ灾形铩币粭l是就舊 文學內容而言。他認為“唯實寫今日社會之情狀”，并有“高遠之思想”、“真摯之感情”者，才是真文學者。 胡適以上的主張重點在號召“文學語言”的改革，而很少深入接觸到文學內部的變革。從上述《文學改良芻議》看，他的功績主要在于倡導以白話為正宗。 緊接《新青年》 2 卷 6 號發(fā)表了陳獨秀的《文學革命論》，這才真正打擊了 “ 文學革命的宣戰(zhàn)書： “ 曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學。曰推倒迂晦的