【正文】 。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。兩棵樹的根和葉緊緊相連。分析舒婷的《致橡樹》（林惠答案）舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。詩人不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰，她將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。（3）全劇沒有一個(gè)統(tǒng)一的中心事件，沒有貫穿始終的矛盾沖突，十場(chǎng)戲?qū)懯煌氖拢录g沒有必然的聯(lián)系，主要以陳毅這一主要人物來穿引各場(chǎng)，分別從不同側(cè)面來揭示陳毅的性格。如蘇州（《白發(fā)蘇州》）、山西（《抱愧山西》）、承德避暑山莊（《一個(gè)王朝的背影》）等。意識(shí)流小說以表現(xiàn)人的意識(shí)流動(dòng)為目的，就必然遵循意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律不間斷地流動(dòng)著，自由隨意，跳躍多變。它是心理分析式的，是人物自己的意識(shí)或無意識(shí)的展示。意識(shí)流小說結(jié)構(gòu)松散，思想的定向性屬于隱性狀況，象征的運(yùn)用有助于防止這些可能性。（2）描寫凡俗小人物背棄和拒絕含有強(qiáng)烈政治色彩的人物，將純態(tài)社會(huì)中的凡人寫入小說沒有絲毫充溢英雄光彩和不食人間煙火成分，只是普通平凡、甘于庸常、順應(yīng)承受著生活愚弄的小人物Eg:劉震云《單位》《一地雞毛》：小林（3）冷漠、客觀的敘述態(tài)度敘事主體冷漠淡然，不作直接的情感介入，更不作明顯的客觀評(píng)判。第二，作者所選取的景觀或物象都曾參與了作者主體的精神建構(gòu)。（下面的不是考題 僅是個(gè)人整理）“人文精神派”：道統(tǒng)派（西學(xué)派；傳統(tǒng)派）信仰派（終極關(guān)懷派；宗教派）90年代小說述評(píng)“新寫實(shí)小說”“新生代小說”“女性小說” 方方的《風(fēng)景》巴金的《隨想錄》余秋雨以《文化苦旅》和《山居筆記》聞名的中國(guó)美學(xué)家，有評(píng)論家譽(yù)之為左手寫散文，不落其淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其艱澀難明國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào) 馬原《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構(gòu)》、《涂滿古怪圖案的墻壁》 80年代戲劇發(fā)展的三個(gè)階段1977—1979年，恢復(fù)期揭批“四人幫”蘇叔陽《丹心譜》，宗福先《于無聲處》從“神化”走向“人化”沙葉新《陳毅市長(zhǎng)》揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾 沙葉新《假如我是真的》反映城市生活的劇作 蘇叔陽《左鄰右舍》，李龍?jiān)啤缎【?980—1985年，探索期高行健《絕對(duì)信號(hào)》《車站》《野人》 劉錦云《狗兒爺涅槃》 宗福先《血總是熱的》 馬中駿等的《屋外有熱流》劉樹剛《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》 沙葉新《尋找男子漢》1986—1989年，總結(jié)期第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選復(fù)習(xí)材料期末考試題型一、填空，文學(xué)常識(shí)（10分）二、作品片段辨析（說出作者和篇名）（30分）三、作品賞析題（20分）四、論述題（40分）——（6題任選4題）——作品分析——作品中的人物形象分析 ——作品主旨立意分析 ——作品藝術(shù)構(gòu)思分析現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間跨度 1919——1949 20年代（第一個(gè)十年）30年代（第二個(gè)十年）40年代（第三個(gè)十年）什么是現(xiàn)代文學(xué)？用現(xiàn)代的文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、情感、心理和現(xiàn)代審美意識(shí)的文學(xué)。?魯迅的文學(xué)風(fēng)格深刻銳利 沉郁冷峻 反抗絕望魯迅小說中的人物類型主要有哪些? 農(nóng)民 知識(shí)分子魯迅小說的意義現(xiàn)代白話小說 何謂現(xiàn)代知識(shí)分子與生俱來的弱點(diǎn) 先驅(qū)者的孤獨(dú)感和荒原感鐵屋子比喻《狂人日記》思想深度 情感特征 象征手法思想深度禮教吃人——對(duì)封建文化的激烈否定“凡事總須研究，才會(huì)明白。林語堂《中國(guó)人》它從我們手中奪去了締結(jié)婚姻的權(quán)利，把這種權(quán)利給了我們的父母；它讓我們與媳婦結(jié)婚而不是與妻子結(jié)婚，它使我們的老婆生‘孫子’而不是生兒子；它百倍地增加了新娘的義務(wù)； 3 它使年輕人感到如果大白天將自己的房們關(guān)起來是非禮行為，使英文中的‘privacy’（獨(dú)處、私事、秘密、隱私）這個(gè)詞失去存在的可能性。心理分析 都市文化 海派文學(xué) 現(xiàn)代主義的文學(xué)思潮哲學(xué)和心理學(xué)的突破 弗洛伊德精神分析學(xué)說，潛意識(shí)理論 本我，自我，超我作家是未知世界的探索者，而不再是傳統(tǒng)文學(xué)中的講解員。畢業(yè)于清華大學(xué) 1933年，23歲的曹禺完成了處女作《雷雨》 《日出》（1936）《原野》（1937）《北京人》（1941）《雷雨》 四幕話劇 周家的客廳 魯家的住房 一天之內(nèi)（從上午到午夜）三一律西方古典戲劇理論 時(shí)間 地點(diǎn) 情節(jié)《雷雨》解讀中的幾個(gè)問題一、命運(yùn)問題二、周沖——烏托邦問題三、周樸園——有沒有愛？四、蘩漪的獨(dú)特性——惡魔性因素 《雷雨》中的8個(gè)人物《雷雨》的思想內(nèi)容：封建家庭不合理關(guān)系所造成的罪惡和悲劇，人性中愛與恨的深刻交織 曹禺的自述：“雷雨對(duì)我是個(gè)誘惑。這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題?？箲?zhàn)爆發(fā)后，到重慶主持“文協(xié)”工作。文革初期，1966年8月自沉北京太平湖 思考題《茶館》的場(chǎng)景選擇有什么特點(diǎn)？ 《茶館》的思想內(nèi)涵是什么？ 《茶館》的藝術(shù)特色是什么？ 《茶館》 三幕話劇三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)： 戊戌變法后的清末社會(huì)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的民國(guó)社會(huì) 抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)演出歷程 1958年 首演1963年 第二次演出 1979年 恢復(fù)演出 1982年 改編成電影2009年改編成39集電視劇為什么選擇茶館作為場(chǎng)景？具有民族特色和地方特色各色人物都可自由出入之地象征意義——社會(huì)的縮影《茶館》的思想內(nèi)涵 悲劇以埋葬三個(gè)時(shí)代來歌頌新時(shí)代《茶館》的藝術(shù)特色 結(jié)構(gòu)：三個(gè)橫斷面連綴人物塑造：人物眾多，性格鮮明（70多人）帶著鮮明的愛憎來塑造人物 通過語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格《茶館》中的主要人物 王利發(fā) 秦仲義 常四爺 劉麻子 ……新時(shí)期文學(xué) 傷痕文學(xué)反思文學(xué) 改革文學(xué) 尋根文學(xué)：尋根文學(xué)針對(duì)“文化大革命”；表達(dá)了對(duì)“文化大革命”的徹底否定； 得名于盧新華《傷痕》（1978，《文匯報(bào)》)代表作品：劉心武《班主任》（1977）小流氓團(tuán)支書《牛虻》文革十年** 給人帶來的傷痕一是精神意識(shí)的荒蕪與畸形 二是心靈情感的壓抑與殘缺三是人與社會(huì)、人與人之間和諧美麗關(guān)系的嚴(yán)重破壞 巴金《隨想錄》（6集）——《懷念蕭珊》 《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》什么是朦朧詩？所謂“朦朧詩”，是指以一代青年為主體的當(dāng)代早期先鋒詩歌運(yùn)動(dòng)?！霸娨簿褪菚r(shí)代真實(shí)而嘹亮的音調(diào)，也就是人民意志的代表”。三、朦朧詩論爭(zhēng)的情況及論爭(zhēng)的意義由于這些朦朧詩從內(nèi)容到形式與人們已經(jīng)習(xí)慣了的的頌歌、戰(zhàn)歌截然不同，自然引起人們的困惑、不解，以至抵觸，特別是經(jīng)過文革洗禮的的一些文人?！?981年，丁力在《河北師院學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表《新詩的發(fā)展和古怪詩》，把這些新潮詩稱為古怪詩：“古怪詩的出現(xiàn)是受國(guó)內(nèi)和國(guó)外的影響。四、朦朧詩的特點(diǎn)：在內(nèi)容上注重自我表現(xiàn)。即使是理性的思考，觀念的傳達(dá)，也能借意象的運(yùn)作而完成五、代表作家的詩作風(fēng)格：（北島、舒婷、顧城）舒婷詩作的特點(diǎn)：在朦朧詩人中，舒婷是最早得到大家認(rèn)同的的詩人。舒婷的詩有較強(qiáng)的宗教色彩。80年代中后期的文學(xué)先鋒文學(xué)（馬原、格非、余華）《岡底斯的誘惑》《鮮血梅花》 敘事藝術(shù)的探索新寫實(shí)主義（池莉、方方、劉震云）《煩惱人生》 《風(fēng)景》 《一地雞毛》 民間日常生活新寫實(shí)小說大多關(guān)注社會(huì)中卑微小人物的卑瑣人生，關(guān)注他們窘困的生存狀態(tài)。在文學(xué)觀念上顛覆了傳統(tǒng)的真實(shí)觀念，重視對(duì)敘事藝術(shù)的追求?，F(xiàn)代評(píng)論派：以陳西瀅、徐志摩、胡適等人為代表，因刊物《現(xiàn)代評(píng)論》而得名，主要注意力集中在政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸方面，文章多系政論。瞿秋白的代表作品有：《赤都心史》、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《多余的話》等。論語派：提倡“幽默”與“性靈”，倡導(dǎo)創(chuàng)作“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。②描寫個(gè)人家庭生活，如《背影》、《兒女》《給亡婦》等。1楊朔的代表作品有《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》等，其散文特征為：努力營(yíng)造詩的意境，講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)，注重字詞句的錘煉，屬意篇末升華。1余秋雨散文的構(gòu)成：①描繪了在漫長(zhǎng)的歷史征途中艱難跋涉的中國(guó)知識(shí)分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等，②承載著歷史人物足跡與印記的山水名城，如都江堰、柳州、黃州、三峽、西湖等，③物化為某種文化象征的歷史遺跡，如天一閣、道士塔、莫高窟、廢墟等。它是中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。侍萍是一個(gè)很有骨氣、正直、善良的人物，面對(duì)周樸園的背叛與無恥，她冷靜、清醒得給予了嘲笑與諷刺；當(dāng)面對(duì)周樸園的侮辱時(shí)，有很剛強(qiáng)，很有自尊。在與四鳳的愛情中，雖然表現(xiàn)出了責(zé)任感，但由于這是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的愛情，從而導(dǎo)致了命運(yùn)的悲劇，也是一個(gè)受封建禮教束縛的犧牲品。②多重的戲劇沖突A、情感的沖突：周樸園與侍萍的情感沖突；周樸園與蘩漪之間的沖突；周樸園與周萍；周萍與繁漪。同時(shí)也暗示了悲劇的結(jié)局，照應(yīng)的“雷雨”的主題。同時(shí)，也表現(xiàn)了曹禺特別注重于描繪人物內(nèi)心微妙的感情波動(dòng)，善于以最準(zhǔn)確，最形象的言語挖掘出人物靈魂深處的隱秘 ⑥人物對(duì)話中潛臺(tái)詞含義豐富劇中人物的對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，且又十分深沉、含蓄，在周樸園與侍萍相見的重場(chǎng)戲中，讀者可以通過人物的對(duì)話去體味那些弦外之音、言外之意，進(jìn)一步去想象，去思考，以更好地理解臺(tái)詞所包含的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。比如第二幕出場(chǎng)的人物有30多個(gè)，有臺(tái)詞的近20人，但這些人物沒有明顯的主次之分，關(guān)系也不復(fù)雜。并非以一個(gè)人為中心，每個(gè)人都在做自己的事，說自己的話，他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對(duì)的沖突，人物與茶館的興衰沒有直接關(guān)系，但作者把矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與時(shí)代的沖突。作者把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長(zhǎng)的回味和思考。2電視劇的三個(gè)發(fā)展階段：上世紀(jì)3050年代誕生成長(zhǎng)期，上世紀(jì)5060年代發(fā)展期，上世紀(jì)60年代后成熟期。2影視藝術(shù)的共同特性：蒙太奇的可能性和必要性，高度綜合性，具體逼真性，動(dòng)態(tài)可見性，雅俗共賞的大眾性。這是中國(guó)第一部電視連續(xù)劇，也是第一部采用情節(jié)劇模式制作的最早產(chǎn)生廣泛影響的通俗電視連續(xù)劇。第五代電影的發(fā)軔之作是1983年的《一個(gè)和八個(gè)》，隨后更以影片《黃土地》撼動(dòng)了整個(gè)影壇，影片涌動(dòng)著一種原始的生命力。魏巍的報(bào)告文學(xué)作品的特點(diǎn)：①明快流麗，豪邁而不失其雋永，壯美與秀美交織，把濃郁的詩情同抒情的政論、深刻的哲理融入敘事抒情當(dāng)中，并且十分注意選材，結(jié)構(gòu)安排和語言錘煉。3社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)化的運(yùn)作，文學(xué)的邊緣化，生活節(jié)奏的加快，媒體的多樣化，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)入，以及報(bào)告文學(xué)自身的缺陷：一方面，報(bào)告文學(xué)在高潮時(shí)期的過于泛濫所出現(xiàn)的“仿真”、“失真”和“偽真”現(xiàn)象，使它的信譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害；另一方面，過分依賴事實(shí)，缺乏穿透力的眼光和獨(dú)立而深刻的思想燭照，削弱了報(bào)告文學(xué)的影響力等各方面的因素綜合在一起，導(dǎo)致報(bào)告文學(xué)隨著社會(huì)的坎坷而沉寂。禪思類：和諧、寧靜、幽遠(yuǎn)，主客體感應(yīng)交融的境界，表現(xiàn)出作者在心靈靜虛是的感悟，《靜虛村記》、《三目石》、《樹佛》、《坐佛》、《佛事》。B、在散文創(chuàng)作上，賈平凹執(zhí)著而又創(chuàng)造性地以我國(guó)30年代散文那種“中西融合”的審美格局為參照，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)個(gè)性和地域文化特點(diǎn)，不斷地開拓境界、變換筆墨。3余秋雨主要散文作品：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《笛聲何處》、《借我一生》、《千年文脈》。