【正文】 固然重要，但讀者怎么讀卻也是個無法回避的問題。而現(xiàn)在，李安根據(jù)這部小說改編的電影正大火，人們對它的進一步探詢也就在所難免?！渡?，戒》則恰恰寫出了這個“難”，而且駕馭得游刃有余，讓人不得不佩服張愛玲的才華以及手筆。他們是原始的獵人與獵物的關系，虎與倀的關系，最終極的占有。至此，《色，戒》的標題意義、原型故事、影射含義，這些羊毛都已經(jīng)不重要了。第二篇：中國現(xiàn)當代文學論文現(xiàn)代女性的愛情觀在中國，自古就有男尊女卑的觀點。舒婷是當代中國女詩人，她經(jīng)歷過下鄉(xiāng)插隊，當過工人。在《致橡樹》中，出現(xiàn)了不少的形象，它們也有著獨特的代表意義。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色?！吨孪饦洹窡崆槎钩堑馗璩嗽娙说娜烁窭硐耄燃缍?，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。她所肯定的愛是雙方平等的人格獨立，形態(tài)可以迥異，但卻必須“做為樹的形象”站在一起。她寫愛情，表現(xiàn)的是人際關系的理想追求，她寫友誼，激蕩的是她對人性尊嚴的呼喚，她寫自己的驕傲和寂寞，同時也是傾訴一代人對這落漠命運的不滿和抗爭??詩人在選擇某一題材來抒寫時，同時也在努力超越這一題材，力求使自己騷動不安的心靈盡可能廣闊和多層次的體現(xiàn)。而這些，在傳統(tǒng)女性的愛情視野中很少出現(xiàn)或沒有。但這一處卻使人心情有些低落，因為有很多人，尤其是男性，并不能理解這般美麗女子的心聲。在愛情與人性面前，應該是人人平等的！第三篇：現(xiàn)當代文學論文參考題目中國現(xiàn)當代文學方向本科畢業(yè)論文選題一、本選題主要是有關現(xiàn)代文學方向的111111111222222222333333333魯迅《人之歷史》解讀魯迅《文化偏至論》的精神要義魯迅《摩羅詩力說》中對有關詩人及作品的評論 魯迅《野草》中的戰(zhàn)士形象簡析 論《野草》對國民性弱點的批判 論《野草》中魯迅的想象力論《朝花夕拾》中的人物形象及魯迅的態(tài)度 論《朝花夕拾》中的幽默 論《故事新編》中的荒誕描寫 簡析《鑄劍》中的復仇論胡適《嘗試集》的藝術特征 論夏衍的報告文學創(chuàng)作 論郁達夫散文的審美特征 論周作人三十年代的散文 論周作人二十年代的散文 論瞿秋白的雜文論戴望舒四十年代的詩 論田間抗戰(zhàn)時期的詩歌 論艾青抗戰(zhàn)時期的詩歌 藏克家《烙印》解讀 論藏克家抗戰(zhàn)時期的詩歌 論洪深的《香稻米》 論胡風的詩歌創(chuàng)作 胡風論詩評曹禺的《北京人》 論夏衍抗戰(zhàn)時期的戲劇 論楊絳抗戰(zhàn)時期的戲劇 論丁西林抗戰(zhàn)時期的戲劇評駱賓基的長篇小說《邊陲線上》 論谷斯范的長篇小說《新水滸》從《速寫三篇》看張?zhí)煲碇S刺小說的特點。時間：20世紀70年代末80年代初。價值意義：從社會意義上講，傷痕文學是對“文革”的整體否定。特點：從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經(jīng)驗教訓的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當時被稱為新人物形象塑造。作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。特點：不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學精神上，都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈?！?0年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識分子的生活為表現(xiàn)對象，風格從平淡轉向蒼涼。賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。敘事策略特點：追求強烈的“陌生化”效果。馬原代表作成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質，引領了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。代表人物與作品：艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》朦朧詩所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。顯示詩歌“向內(nèi)轉”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗。新生代作家時間：20世紀80年代末90年代初 特點：一方面他們認為，寫作等同于生活本身。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。余華的代表性作品長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實一種》等。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。王小波代表性作品“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》。蕭紅把無意識記憶中的串串童年生活符號象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前,抒寫著她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨的心靈三、心靈傷痛營造出回憶的凄涼蕭紅在與蕭軍分手之后，“于是蕭紅又走上了距離死亡僅僅四年的孤苦而寂寞的征途。概括是“通過什么什么，反映了什么什么”，它的主題是表達了什么什么。其實呀，錢鐘書在他小說的開頭序言里面就說了，他寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物，那就可以說是世態(tài)人情嘛。其實我認為《圍城》是有這層意思，就是說《圍城》它有揭露性的一面，就是寫40年代中國社會生活特別是對社會上那種陋習，精神上的落后，有些描寫呢，是非常真實的。在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他的發(fā)家史就是中國大資產(chǎn)階級的發(fā)達史，唯利是圖、自私、專橫、冷酷、殘忍是他形象的反映。30年前，還是大少爺?shù)乃麨榱巳⒁粋€有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上趕走了為他生下兩個孩子的女傭人侍萍及侍萍懷里奄奄一息的才生下三天的他們的小兒子，作者借這些行為表現(xiàn)了周樸園的唯利是圖、自私、冷酷、殘忍。周樸園，這是一個封建頑固的偽善家長，一個專制蠻橫的丈夫，也是一個虛偽的資本家，更是一個為利益可以不擇手段的人。過去人們認為周樸園對侍萍是始亂終棄，而周樸園對侍萍的懺悔和懷念也被認為是虛偽、假善。如果周樸園只是一個始亂終棄的人，是見一個愛一個的花花公子，那么他就沒有理由將侍萍用過的家具保存完好，將侍萍的照片珍藏身邊，保留侍萍在世時的生活習慣，連梅侍萍當年生孩子不敢吹風要關窗這個習慣都保存下來了，保留侍萍給他縫過的舊襯衣。由此可見，周樸園不應該只是一個冷酷的殘忍的資本家，在他內(nèi)心深處也有更豐富的情感，至少還沒有忘記過去，沒有忘記和侍萍共同生活的歲月，經(jīng)常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，也不應該只是做給別人看的虛偽之舉，而是他內(nèi)心受到長期自責又無處排遣的表現(xiàn)。周樸園對侍萍的感情是有許多真實的成分，當然，這種懷念是有條件的、有前提的，那就是以侍萍的“死”為前提，以侍萍不再對他的名譽地位妨礙為條件。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。他害怕自己與侍萍的關系再次暴露，害怕別人從這種關系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質，使他身敗名裂?！独子辍分谐霈F(xiàn)的人物具有復雜性，周樸園也是復雜的。她代表著“五四”以來女性追求個性解放，爭取民主自由的最強音，在她身上折射出不畏強權、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。所以當周萍痛苦甚至厭惡這種亂倫關系時，繁漪卻發(fā)出這樣的吶喊：“我跟你說過多少遍，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最細致的紋理，都顯示著鮮明的性格。我會原諒她，雖然她做了所謂‘最大惡極’的事情——拋棄了神圣的母親的天責。在中國封建社會，作為女性，她們最高的人生價值、美德規(guī)范就是做一個孝婦、賢妻與良母。繁漪正是那個年代里唯數(shù)不多的個性派女性的代表，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常,大膽追求自己的愛情。她心目中的理想至高也就是追求自由的愛情，而且是一種畸形的愛情。而且在追求愛情中，她施盡手段破壞周萍和四鳳的愛情，一次次哀求周萍把她帶走，甚至許諾即使把四鳳一起帶走也可以，在得不到周萍愛情時，她竟采取玉石俱焚的做法，這難道就是一個追求自由的新女性嗎？另外，筆者認為作為一個現(xiàn)代新女性應該是理性的，而繁漪是自私的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。正因為這樣，時代題材和詩人個性心理氣質的糅和，構成了艾青前后期詩歌不同的詩美風格。在《向太陽》組詩群中，與眾多苦難意象對立的光明意象群開始出現(xiàn)。他的小說情節(jié)生動，故事性強，語言質樸鳳趣，善于通過人物自身的行動和語言來展現(xiàn)性格，具有新穎獨創(chuàng)的大眾風格，在小說藝術的民族化、群眾化方面做出了貢獻。此外，趙樹理還秉承了現(xiàn)代知識分子獨立的理性和現(xiàn)實主義精神，不趨時、不媚俗。她敢愛敢恨，她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切?！袄弦淮r(nóng)民”形象，如《小二黑結婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對巨大的社會變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。