【正文】 活為題材的一個分目。北宋的翰林圖畫院盛況達到空前。俑的質(zhì)料以木、陶質(zhì)最常見，也有瓷、石或金屬制品。他們大膽創(chuàng)新之風，不斷為后世畫家所傳承。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風在后來的西方也有一定的影響。）。代表畫家宋初郭中怒。① 黑陶工業(yè)是我國新石器時代工藝美術取得的杰出成就之一。① 最早出現(xiàn)于新石器時代美術中。⑤ 常飾于器物成，龍身光澤，蜷曲如勾，的腹部、頸下等重要部位作龍首做豬嘴形，長吻修目 為主題紋樣，西周中期后逐④ 是目前發(fā)現(xiàn)的體形最漸衰落。塑像面呈巖畫，寧夏賀蘭山巖畫，江方圓形，顴骨突出，平鼻闊蘇連云港巖畫等。帛是一種質(zhì)地為白色的彩陶藝術的杰作，出土于青絲織品，在其上用筆墨和色海大通上孫家寨。不同而有不同的銅錫比例，① 也叫獸面這就是《周禮考工之經(jīng)》所紋② 是流行于商周時期謂的“六齊”，即六種不同一種青銅器紋飾。物頭部的正面形象以夸張金文:鑄或刻在殷、周時期和象征的手法綜合起來，往① 鑄造銅器的一種方法，也稱橫蠟法② 先用蠟雕塑成所需形后翻制成泥范，再用烘干的泥范鑄銅器，可以獲得精細的紋飾效果。③ 青銅器藝術是夏、商、周時占主導地垃的美術創(chuàng)造。④ 尊肩四角以高浮雕形式鑄出四個羊首，極大地豐富了器表的層次以及造 型空間 ⑤ 方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動物巧妙結(jié)合起來，整體莊 重華麗，工藝高超精湛① 出土于河南安陽殷墟② 商代后期王室著名的青銅器 ③ 鼎的內(nèi)壁刻有“司母戊”，意思是商王文丁為祭祀其母親而鑄 ④ 造型莊重、紋飾精工，具有氣勢，是我國發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器① 出土于河南新鄭 ② 蓋頂蓮瓣叢中站立一只展翅欲飛的仙鶴，造型舒展靈動。案尾飾一猛虎統(tǒng)一，堪稱中國古代青銅雕緊咬牛尾，渲染出慘烈的氣塑的奇葩。③ 內(nèi)容有踏翻侵略者來歌頌其 抗爭歷史人物、神仙故事、孝子戰(zhàn)爭中的勇敢 ③ 作品造烈女等。拙，凝重穩(wěn) 練，思想性和⑤ 具有繪畫性、雕塑性和藝術性達到高度統(tǒng)一，是西建筑性。把生動地反映人象；上段為墓主最終所要到物精神狀態(tài)和性格特征，使達的天堂勝境 ④ 是西漢作品具有強大感染力的“氣時期具有代表性的繪畫作韻生動”列為首要準則，其品，畫面構圖飽滿，布局繁次為用筆及形、色、構圖、復井然，線 條剛勁勻稱，臨摹學習等繪畫造形技巧。（4）隨類賦彩：按照對象的固有色彩來設色?！懂嬈贰吩趯懽魃蠆A敘夾議，開創(chuàng)了史實與理論研究相結(jié)合的體例，以后中國美術歷史及評論研究頗多沿此軌跡進行寫作，出現(xiàn)了不少具有重要影響的著作。① 低溫鉛釉陶出現(xiàn)于西漢后期，代表了漢代陶瓷工藝取得的杰出成就。① 蕭梁時期畫家張僧繇所創(chuàng)立的佛教人物畫風格，被稱為“張家樣”。市民生活各個方面都有所涉及，如貨郎、嬰戲、仕女、盤車等。② 陸探微的人物畫師法顧愷之，顧、陸二人畫風皆為筆跡周密的“密體”，因而并稱“顧陸”③ 其中顧用線“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，如“春蠶吐絲”。先在于變章草為今草，更重 38.“曹衣出水”① 北要的貢獻在于變革楷書和齊畫家曹仲達所創(chuàng)的佛教行書，開啟唐楷、行、草一人物形象 ② “其體稠疊而代新風。是根據(jù)曹植著名詩篇《① 南齊畫賦》而作，為顧愷之傳世精家、理論家謝赫在其《畫品》品?？邇?nèi)主要造像一暈染強調(diào)質(zhì)感，并通過人物般為三佛，五個石窟的中央的眉眼嘴的微妙差別及身都雕刻了巨大的如來像。榮啟期則為戰(zhàn)國著名隱士 ③ 竹林七賢與榮啟期磚畫出現(xiàn)于數(shù)座南朝墓中，但以南京西善橋大墓出土 的作品最具代表性 ④ 磚畫長244厘米，寬88厘米，出土時分東西兩塊。菩薩端嚴妙創(chuàng)水月之體”，③ 這就是為后世廣為承傳的“水月觀音”之體，成為廣為流傳的佛畫樣式，被稱為“周家樣”。④ 吳家樣是繼張僧繇“張家樣”以后的一種更成熟的中國佛教美術的樣式。② 六駿是唐太宗征戰(zhàn)時先后騎過的六匹以駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃，青騅和什代赤。① 中國唐代多彩鉛制釉陶產(chǎn)品的概稱，② 一般由黃、綠、白三種色釉組成，具有淋漓變幻的色彩效果。① 坐落在敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世，是中國四大石 窟之一。② 張一幅歷史畫旭擅長狂草，書寫全憑自身 58.《游春圖》① 隋代意氣，草字雖奇怪百出，而畫家展子虔所作，是中國現(xiàn)求源流，無一點畫不合規(guī)存最早的山水畫卷 ② 畫矩，代表作《古詩四貼》。畫家力圖通過各個帝畫的成就與面貌，開創(chuàng)了青王不同的相貌表情的刻畫，綠山水的端倪揭示出他們不同的內(nèi)心世59.《搗練圖》是唐代張界、氣質(zhì)和性格征，雖有程萱人物畫的代表，此圖描繪式化傾向，但在人物個性刻了唐代貴族婦女從事制練畫上表現(xiàn)出很大進步，不落勞作的生活場景。描繪的是唐太宗下嫁文成 60.《揮扇仕女圖》被公主與吐蕃王松贊干布的認為是唐人物畫家周昉的聯(lián)姻事件，描寫了唐太宗接代表作，其以長卷形式描寫見吐蕃使者祿東贊一事了宮中嬪妃生活的哀怨。作品從不同的角度畫了姿態(tài)各異，神形逼肖的五頭牛。整個畫面山勢起伏，以勾斫之法表現(xiàn)山石樹木，以石青、石綠著色。他所塑作品細致工整，健康清新，富于生活實感。指南宋山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。李唐代表作有《清溪漁隱圖》，劉松年的《四景山水畫》，馬遠《踏歌圖》夏圭《溪山清遠圖》。在藝術功能上標榜“寫胸中逸氣”和“自娛”而不趨附于社會審美愛好，但情調(diào)多流于傷感、淡泊和獨寂。四人書法礎，成為宋代陶瓷中頗具特皆屬“尚意” 一派，但又色的品種，這種釉色的變化各自成法。其特點是：筆畫瘦代表作《諸上座貼》，米葦直挺拔，結(jié)構內(nèi)緊外展，頓“尚意”但多屬于傳統(tǒng)“尚挫分明，收放的致。種神祗二百八十多個，中國元代山人物形象生動，服飾各有不水畫四家之首，其畫注重師同，帝王、真人、玉女等各法造化，常攜帶紙筆描繪虞具氣質(zhì)，線描作莼，施以重山、富江等地的自然勝景。列。四人中沈、文都緩的節(jié)奏。陳人物形象面容奇古，形體偉岸，設以水石并用，尤善“易圖以方，易整以散”的裝飾手法，代表作《歸去來辭圖》。王鑒工畫山水，長于青綠沒色，擅長烘染，風格華潤，作品有《夏山圖》。惲壽平為清代花卉大家，創(chuàng)沒骨畫法，《錦石秋花圖》為其代表作。他們看重筆墨，大多以古人丘壑搬前挪后，構成一種元人已經(jīng)達到的理想境界，體現(xiàn)所謂士氣與書卷氣，卻較少深入、觀察自然，描寫具體感受，其貢獻在于對繪畫傳統(tǒng)筆墨與意趣的總結(jié)和指清初畫壇上四位僧人：八大山人、石濤、髡殘、弘仁。的人生經(jīng)歷有關的題材。代表作如《群蝦圖》。作品高31厘米，現(xiàn)藏文學藝術界聯(lián)合會的組成于北京故宮博物院。絹本，全卷以全景式構圖，1976年中嚴謹精細的筆法，展現(xiàn)出北宋都城汴河沿岸及東角門里市區(qū)清明節(jié)的風貌。既善于用白描手法表現(xiàn)生活的豐富與廣闊，又能熟練地運用縱橫捭闔的技巧展示生活洪流，使整幅畫卷有鋪墊、有起伏、有轉(zhuǎn)折，緊張場面安排在全卷的中部，形成具有藝術效果的最精彩部分。（特點為寫實具象）；（A、地域分布：黃河沿岸的河南、山西、青海、甘肅等地。廟底溝類型：以河南陜縣廟底溝和陜西華縣泉護村遺址出土的彩頭為代表距今5000多年。紅黑的強烈對比與胎地的橙黃色交織在一起裝飾面較大紋樣多是幾何紋。6賞析鸛（guan）魚石斧彩陶盆：仰韶文化代表，魚被鸛銜著，這些這些形象均用色彩表現(xiàn)，再以線條勾型，顯得濃重華麗，繪畫性具有極高的象征意義。這一紋飾即具象，又很概括，介于繪飾之間有很強的 表現(xiàn)力趨于抽象的紋飾對工藝美術的發(fā)展意義重大。意義：巫術禮儀內(nèi)容：狩獵、畜物、獸身人面像、舞蹈等12史前藝術：沒有文字記載的歷史稱為史前歷史，那段時期的藝術稱為史前藝術。裝飾美：以實用性為出發(fā)點和落腳點的裝飾工藝美術主要是指附著于器物上的裝飾15關于古代工藝美術宗教意義大于審美意義的思考（不需要背，了解有印象）古代生產(chǎn)力低下，抵制自然災害的能力差，平均壽命低，轉(zhuǎn)而對無法解釋的自然現(xiàn)象賦予敬畏的形象，希望通過天人交流來祈福而工藝美術正是這一媒介。2青銅：指的是以銅為主要元素的合金，因顏色呈現(xiàn)青灰色而得名，青銅器的原料為銅、鉛、硒。主要流行于商代和西周，是由奴隸創(chuàng)造出來的，卻被奴隸主控制，用以嚇唬奴隸，維護其政治權威和利益。屬新石器時代仰韶文化類型。黑陶黑陶是我國新時期時代工藝美術取得的杰出成就之一。彩陶最早出現(xiàn)于新石器時代美術中。圖案裝飾于陶盆內(nèi)壁，展現(xiàn)人面與魚的簡潔造型和生動組合。是紅山文化玉器的杰出代表。泥塑女神像出土于遼寧牛河梁紅山文化遺址。舞蹈紋彩陶盆中國原始美術中馬家窯文化彩陶藝術的杰作，出土于青海大通上孫家寨。是流行于商周時期的一種青銅器紋飾。巖畫是用礦物質(zhì)顏料涂繪（一般以動物血或皮膠作為調(diào)和劑）或用石器磨刻、敲鑿乃至用金屬工具刻畫在山崖石面上的圖畫。原始瓷器商周時期出現(xiàn)的青釉瓷器，具備了瓷器的基本條件，但與后來的瓷器相比，質(zhì)量較差，還處于原始階段，故稱原始瓷器。約興起于戰(zhàn)國時期，至西漢發(fā)展到高峰。主要內(nèi)容是商王室用來占卜的卜辭，甲骨文已經(jīng)具備六書，是一種比較成熟的文字，筆畫以直線形居多，往往十分纖細，但殷商后期的筆畫漸顯豐腴，還出現(xiàn)弧形線條，可能是為了忠實地表現(xiàn)出毛筆的筆意，也可能受到金文的影響。湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊是我國失蠟法的代表作。禮器之中的炊煮器，有鼎、鬲、甗等品種；食器有簋、盂、豆等，酒器有觚、爵、觥、斝、尊、卣、壺等，水器有盤、匜、鑒等，樂器有鈴、鐃、鼓、鐘等，兵器有鉞、戈、戟、矛、刀等。1949年出土于長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓。畫中一位頭戴高冠、身著長袍、腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子右手執(zhí)韁繩，駕馭著一條巨龍。人物形象準確生動，揭示了人物的內(nèi)在氣質(zhì)，畫風古拙，裝飾意味濃。方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動物巧妙地結(jié)合起來，整體莊重華麗，工藝高超精湛。蓮鶴方壺出土于河南新鄭。其造型為宮女雙手執(zhí)燈形象，燈設計巧妙，燈盤可以轉(zhuǎn)動，燈光的光照速度和照射方向可調(diào)節(jié)，宮女的袖子和身體中燃燒的煙氣可導入體內(nèi)，以保持室內(nèi)的清潔。作者巧妙地讓燕隼雙翅張開，加強雕像支點的穩(wěn)定感，同時用燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天馬的神速。作品造型輪廓準確有力，形象醒目，主題突出。畫面分上中下三段，下段展現(xiàn)的是死后陰間的場景，畫面描繪的神靈均為與死神相關的陰神，并且具有死而復生的功能；中段展現(xiàn)的是自然天空，描寫了墓主人的魂魄乘龍升天的景象；上段為墓主人最終要達到的天堂勝境，該畫是西漢時期具有代表性的繪畫作品，畫面構圖飽滿，布局繁復井然，線條剛勁勻稱，設色沉著雅致。通常指的是半圓或者圓形的瓦頭，始見于周代，秦漢已趨流行。內(nèi)容有歷史人物、神仙故事、孝子烈女等。循石造型兩漢大型石雕風格上的共同點是循石造型，即因材施藝，較多保留原石的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，取其意似，不作細致刻畫。高頤闕東漢益州太守高頤墓前的威儀性建筑。釉陶低溫鉛釉陶出現(xiàn)于西漢后期，代表了漢代陶瓷工藝取得的杰出成就。在石棺的兩外側(cè)線刻著內(nèi)容為孝子故事的畫像，如舜、郭巨、董永、蔡順、王子林等的行孝事跡。張家樣蕭梁時期畫家張僧繇所創(chuàng)立的佛教人物畫風格，被稱為張家樣。風俗畫在宋代有獨特發(fā)展且題材相當廣泛。婁睿墓壁畫為北齊墓室壁畫。顧陸指魏晉南北朝時期的畫家顧愷之和陸探微。曹衣出水北齊畫家曹仲達所創(chuàng)的佛教人物形象。傳神指描繪的人物生動逼真。暢神說的提出具有里程碑的意義，一變?nèi)寮乙猿山袒?，存鑒戒為功能的比德傳統(tǒng)，重新確立了山水畫的審美體驗功能。他把氣韻生動作為藝術表現(xiàn)的最高準則，其次為用筆、形、色、構圖等繪畫造型技巧，是古代長期繪畫實踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認識，在繪畫發(fā)展史上具有重要意義。五個石窟造像和布局各有特色，其中第20窟露天大佛結(jié)跏趺坐，為云岡造像的標志。王羲之代表作有《蘭亭序》，王獻之有《鴨頭丸帖》、《洛神賦》等。列女仁智圖原畫為東晉顧愷之所作，現(xiàn)存為宋摹本，該畫依據(jù)漢代劉向的《列女傳》第三卷《仁智卷》而作。竹林七賢是指晉代七位名人：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮賢、向秀和王戎。純粹地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型面相清瘦，體現(xiàn)了秀骨清像的審美風尚。意在勸誡宮中女史做到內(nèi)外兼修。這就是為后世廣為承傳的水月觀音之體，成為廣為流傳的佛畫樣式，被稱為周家樣。反映出濃厚的宮廷和貴族審美氣息，表現(xiàn)出宮廷山水古雅秀麗之美和燦爛輝煌之境。吳道子宗教人物畫用線承張僧繇疏體，筆才一二，像以應焉；雖筆不周而意周也。外師造化，中得心源 出自唐代畫家張璪，是中國繪畫史上的名句。其強調(diào)了通過摹寫客觀物象來傳達人的主觀性情，對繪畫中主客觀關系進行了深刻的概括。其中颯露紫選取戰(zhàn)馬受傷、為其拔箭的瞬間，具有情節(jié)性。制品分為傭和器皿兩類，其燒制始于唐代，流行于盛唐。始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)11個朝代不斷修造而成。張旭擅長狂草，書寫全憑自身意氣，草字雖奇怪百出，而求源流，無一點畫不合規(guī)矩，代表作有《古詩四帖》。畫家力圖通過各個帝王不同的相貌表情的刻畫，揭示出他們不同的內(nèi)心世界、氣質(zhì)和性格特征，雖有程式化傾向，但在人物個性刻畫方面表現(xiàn)出很大進步，不落俗套，個性分明。通過人物形象，人物比例及人物間相互關系的表現(xiàn)，體現(xiàn)了祿東贊的誠懇嚴肅和唐太宗的雍容睿智，也體現(xiàn)了當時民族交流和融合的狀況。畫中以青綠勾填法描寫山川、人物，尚無皴法，樹木直接用粉點染，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然的能力，展示出山水畫已趨向成熟。搗練圖是唐代畫家張萱的人物畫代表作。通過四組人物活動，刻畫了宮廷生活的某些側(cè)面，深刻地揭示了人物的心理特征。近景式構圖，以線勾勒，造型準確，結(jié)構處略施暈染，畫面簡潔，主題突出。山水構圖的整體大勢與局部“豆馬寸人，須眉畢露”的一絲不茍的精致描寫統(tǒng)一在一起，從繪畫風格上可以看出是李思訓對展子虔青綠山水畫技法的繼承和發(fā)揚。白描中國傳統(tǒng)繪畫中，不著色彩而完全以墨筆線描塑造形象的畫法稱為白描。米氏云山又稱米家山水，由北宋畫家米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。南宋四家指南宋山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。李唐代表作有《采薇圖》、劉松年有《四景山水畫》，馬遠《踏歌圖》、夏圭《溪山清遠圖》等。在藝術功能上標榜寫胸中逸氣和自娛，而不趨附于社會審美愛好，但情調(diào)多流于傷感、淡泊和獨寂。這一時期出現(xiàn)了不少善畫京師車馬屋宇的畫家，這些畫家大豆熟悉市民群眾的生活和精神狀態(tài)，把視野從描繪仙