讓學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化-展示頁
2024-10-21 03:30本頁面
【正文】 一定是多樣的，要根據(jù)不同的學(xué)生個(gè)體、不同的教育教學(xué)環(huán)境、不同的地域特點(diǎn)等一系列客觀因素進(jìn)行，但總的原則是因材施教，因人而異，最終的目標(biāo)是不斷地提高學(xué)生的讀寫能力，讓他們從中感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和無限魅力，并讓傳統(tǒng)文化在他們身上得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新?？傊寣W(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化是一個(gè)重要的課題，是一個(gè)需要經(jīng)過長(zhǎng)期探索的課題。我們每天在有形無形中哪怕學(xué)習(xí)一丁點(diǎn)，就引導(dǎo)學(xué)生去積累，隨著時(shí)間的推移，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的積累會(huì)越來越豐富，感悟會(huì)越來越深刻。其實(shí)，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是一個(gè)積累與應(yīng)用的過程。這樣，學(xué)生才想去學(xué)，才有可能堅(jiān)持學(xué)。對(duì)于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)早期樹立和培養(yǎng)他們的信心和耐心是十分重要的。三、讓學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化的基本方法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法可以是多種多樣的，但是基本的方法是：樹立和培養(yǎng)學(xué)生在讀寫中的信心和耐心。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)文化是包羅萬象的，是無所不有的，不可能面面俱到。就漢語而言，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，內(nèi)容豐富。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，在樹德選擇關(guān)于語言文字方面的內(nèi)容。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。缺乏社會(huì)公德，道德意識(shí)有待加強(qiáng)。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。因此，中共中央也曾指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。一、讓學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。輕松閱讀，率性寫作，是未來讀寫方式的潮流和趨勢(shì)。為了貫徹落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》精神，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，我校針對(duì)目前學(xué)生讀寫水平不高的現(xiàn)狀，將以上幾方面有機(jī)結(jié)合并從實(shí)際出發(fā)，以人為本，面向全體學(xué)生開展了快樂讀寫系列嘗試活動(dòng)，使讀寫落到了實(shí)處。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。【關(guān)鍵詞】快樂讀寫 感悟 傳統(tǒng)文化《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。在語文教育教學(xué)中，借助于“快樂讀寫”的形式，讓學(xué)生多方位、多層次去感悟傳統(tǒng)文化，進(jìn)而發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。第一篇：讓學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化讓學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化靖邊四小 閆 韜【摘要】偉大的中華民族千百年來巍然屹立于世界民族之林，蘊(yùn)涵其中的傳統(tǒng)文化更是瑰麗無比，獨(dú)放異彩。為了學(xué)生全面、多維的發(fā)展，作為一名語文教育工作者有著義不容辭的責(zé)任，讓中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在他們得到傳承。本文將從在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義、主要內(nèi)容和基本方法幾個(gè)方面進(jìn)行探究。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文，而讀寫又是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。在新課改下的課堂教學(xué)中，我深深感覺到：閱讀與寫作，是戰(zhàn)車的兩輪，飛鳥的雙翼。那么，作為學(xué)?？鞓纷x寫的具體實(shí)施者，如何指引學(xué)生在快樂讀寫中感悟傳統(tǒng)文化，將是面臨的一個(gè)頗具探究意義的課題。然而，面對(duì)西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既不能因?yàn)樵幸粋€(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從?！备鶕?jù)有關(guān)調(diào)查，大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。如不注意公共衛(wèi)生、同學(xué)間缺乏友愛精神等。“觀乎人文，天下化成”。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語言、多文種的國(guó)家，據(jù)相關(guān)資料介紹，在56個(gè)民族中共有80種以上語言，約30種文字。有由故事或者典故演變來的短小精辟的成語、有勞動(dòng)人民約定俗稱的諺語和歇后語等，都可以作為學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的一個(gè)切入點(diǎn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)
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