【正文】 是‘忍’安分守已，逆來(lái)順受?！保ㄓ梢槐本┖膱D片動(dòng)態(tài)展示由遠(yuǎn)至近的標(biāo)題“胡同文化”?！保ㄕn件先展示一幅北京胡同的圖片，再變?yōu)樗姆?、四合院圖片，使學(xué)生對(duì)此有直觀感覺(jué)，利于學(xué)生把握胡同特點(diǎn)?！?生（四）：“想到北京的胡同、四合院看看。師：“去北京是很多人的夢(mèng)想，一提到北京，你想到了什么？” 生（一）：“想到故宮、長(zhǎng)城、頤和園┅┅” 生（二）：“想到1949年，毛主席在天安門(mén)城樓上宣告：中國(guó)人民從此站起來(lái)了。遷移訓(xùn)練課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內(nèi)涵；課外寫(xiě)一篇關(guān)于廣州 “涼席”文化的作文。比如：中國(guó)人的謙遜、一些俗語(yǔ)。比如“長(zhǎng)城”在中外文化上的差異。拓展延伸此部分的學(xué)習(xí)，有一定的難度，教師要注意引導(dǎo)，及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。學(xué)生閱讀討論，將結(jié)果演板，教師小結(jié)明確： 安土重遷（居住心態(tài)）； 過(guò)往不多（人際關(guān)系）； 易于滿(mǎn)足（生活態(tài)度）； 不管閑事（政治態(tài)度）； 安分守己（處世哲學(xué)）④理解胡同文化的特點(diǎn)。在教師的點(diǎn)撥啟發(fā)下，學(xué)生討論歸納，明確：正、俗、多、靜。分析“胡同”和“文化”的詞義，理解“胡同文化”在課文中的具體含義。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受北京的胡同文化，讓學(xué)生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。具體操作是①立足課文，點(diǎn)撥導(dǎo)思；②重點(diǎn)內(nèi)容，討論演板；③點(diǎn)評(píng)誦讀，領(lǐng)會(huì)情感；④延伸遷移，分組討論。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，突出學(xué)生主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。據(jù)此，教學(xué)策略就是三步教學(xué)法，理論依據(jù)是美國(guó)心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三個(gè)步驟。高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。那么，如何使欣賞主體保持這種精神需求和如何保持欣賞客體對(duì)主體的吸引力，是我們每個(gè)語(yǔ)文老師需要研究的問(wèn)題。文學(xué)欣賞活動(dòng)是欣賞主客體相互呼應(yīng)、契合的過(guò)程。②體會(huì)作者對(duì)“胡同文化”的情感態(tài)度。③通過(guò)課堂練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和寫(xiě)作能力。能力目標(biāo)①通過(guò)歸納“胡同文化”的特點(diǎn)，培養(yǎng)分析概括能力。難點(diǎn)：作者對(duì)“胡同文化”所持的情感態(tài)度。本案例研究的主要問(wèn)題有：？如何才能得到？？？教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義？ ？【案例背景】本單元教學(xué)要求有三個(gè)方面：一是“從序言中汲取有關(guān)著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”；三是“領(lǐng)悟序言的語(yǔ)言魅力”。第一篇：《胡同文化》教學(xué)案例分析《胡同文化》教學(xué)案例分析惠州市第三中學(xué)江春英【案例主題】《胡同文化》是人教版教材高中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元第三篇文章，是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點(diǎn)相一致，富于文學(xué)韻味。這篇課文，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和寫(xiě)作訓(xùn)練很好的素材。根據(jù)高一學(xué)生思維能力的發(fā)展水平和學(xué)生寫(xiě)作散文的實(shí)際，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立本課的教學(xué)重難點(diǎn)如下：重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義；學(xué)習(xí)分析事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含的文化意味。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)則定為：知識(shí)目標(biāo)領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。②通過(guò)分析“胡同文化” 的典型意義，培養(yǎng)思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感目標(biāo)①辯證地評(píng)價(jià)“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。優(yōu)秀文學(xué)作品是人類(lèi)精神生活的結(jié)晶。一方面，欣賞主體有某種精神需求；另一方面，欣賞客體對(duì)主體具有吸引力。首先，老師要了解學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識(shí)背景。抓表層易，知本質(zhì)難；理思路易，明思想難；知局部易，觀全局難；習(xí)得知識(shí)易，遷移知識(shí)難。即習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用。本課的學(xué)習(xí)以能力培養(yǎng)為主，為了集中緊湊、提高效率，使用多媒體課件。據(jù)此，本案例設(shè)計(jì)以學(xué)生的自我參與為起點(diǎn)，由淺入深，從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。【案例實(shí)錄】教學(xué)過(guò)程知識(shí)習(xí)得 ①解題。②分析理解 “胡同”的特點(diǎn)。③概括胡同里的居民的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)。明確：封閉 ；忍。①“封閉”的實(shí)質(zhì)：民族心理的反映。②“忍”的實(shí)質(zhì)：民族性格的縮影。③理解作者對(duì)胡同文化態(tài)度：批判中帶有傷感。片段一：課件顯示——北京天安門(mén)圖片，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維能力，引導(dǎo)學(xué)生以北京為中心展開(kāi)聯(lián)想?！?生（三）：“2008年奧運(yùn)會(huì)可能在北京舉行，我們一定要多得金牌?！睅煟骸耙苍S很多同學(xué)想不到北京的胡同、四合院，胡同、四合院是老北京的象征，今天我們一起去看一看。）師：“我們研究胡同是為了研究胡同人的思想意識(shí)，也就是本課的胡同文化。）片段二：師： 作者賦予了北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵？請(qǐng)大家用原文的話(huà)回答?！睅煟哼@幾位同學(xué)的回答讓我們這些沒(méi)有到過(guò)北京的人對(duì)北京的胡同有了個(gè)大概的了解。師：也就是說(shuō)，北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。例如在寫(xiě)到胡同取名的來(lái)源時(shí)，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，說(shuō)明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)； 生（二）：下文又寫(xiě)了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫(xiě)了北京人講究“處街坊”，懂禮數(shù)，寫(xiě)了他們的飲食習(xí)慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。最后一句“再見(jiàn)吧，胡同”，末尾用句號(hào)而非感嘆號(hào)，表現(xiàn)了一種無(wú)可奈何的情緒。（1）蝦米皮敖白菜，嘿?。?）睡不著，別煩躁，別著急，瞇著北京人，真有你的?。?）西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣。生（二）：對(duì)別人無(wú)可奈何，只能自我安慰，充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格，最后“瞇著北京人，真有你的”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的 話(huà) 有局外人的佩服和調(diào)侃。師：所以，本文的語(yǔ)言有的樸實(shí)，有的典雅。片段四：師：“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個(gè)更封閉？課堂氣氛非?；钴S，同學(xué)們想象異常豐富，大家沉浸在想象的滿(mǎn)足感當(dāng)中?！景咐笥洝俊逗幕肥钦f(shuō)不完、道不盡的。短短的一節(jié)課，認(rèn)識(shí)的只是冰山一角，所以案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)主線，努力“刪繁就簡(jiǎn)，避熟就新”，使學(xué)生走入教材，快樂(lè)學(xué)習(xí)，輕松接受，學(xué)得深，記得牢。課堂是活的，在動(dòng)態(tài)的多變的教學(xué)過(guò)程中，教師還要重視對(duì)學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，進(jìn)行有效的課堂調(diào)控，使鑒賞活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)“刨根究底”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”是十分關(guān)鍵的?！景咐治觥勘景咐D體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。教師已不再是傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑” 的角色，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、管理者、平等對(duì)話(huà)中的首席。以提出問(wèn)題——探究問(wèn)題——展開(kāi)問(wèn)題或解決問(wèn)題為途徑，以調(diào)整難度，提供支持，激勵(lì)疏導(dǎo)等方式給活動(dòng)以切實(shí)的幫助，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。這樣的教學(xué)過(guò)程使主體情知互補(bǔ)，心智并進(jìn)，思維、語(yǔ)言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，與老師講，學(xué)生聽(tīng)的單向教學(xué)過(guò)程相比，這種知識(shí)獲取過(guò)程具有明顯的優(yōu)勢(shì)：它使學(xué)生對(duì)知識(shí)有深刻的理解，避免死記硬背，因而這是一種“由外而內(nèi)”的知識(shí)；學(xué)生親歷知識(shí)的發(fā)生、創(chuàng)造過(guò)程，由此形成并擁有的知識(shí)具有極高的遷移價(jià)值，因而這是一種“由內(nèi)而外”的知識(shí)；另外，學(xué)生在討論的過(guò)程中，經(jīng)歷了類(lèi)似于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的某些思考、分析、概括的過(guò)程，而這些方式是解決各種問(wèn)題以及將來(lái)從事探究工作所必需的，因而還是一種“可持續(xù)發(fā)展”的知識(shí)。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)已經(jīng)走到了盡頭！學(xué)生有表達(dá)的欲望并且