【正文】 公守法。小醬蘿卜，那還有什么說的。，就知足了。居住習慣——安土重遷鄰里關(guān)系——過往不多物質(zhì)生活——要求不高處事態(tài)度——置身事外先讓學生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。胡同特點:胡同特點——正名字來源——廣胡同數(shù)目——多胡同環(huán)境——靜第五段是一個過渡段落。下面大家按照這個方法，快速默讀文章24段。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。下面請大家默讀課文，然后梳理文章思路。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。代表作有《受戒》 、《大淖記事》等。坐上一個老實黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化?；噬献〉牡胤?，不到故宮很遺憾。不到長城非好漢。德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。第三篇：胡同文化教案胡同文化教案胡同文化教案 篇1一、教學目標：知識目標：（1）了解胡同的特點和胡同文化的特點。這是文化的核心。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。物態(tài)文化層是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實體的文化事物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎(chǔ)……●互聯(lián)網(wǎng)“百度百科”對“文化”的簡述（選編）：當代中國社會在使用“文化”概念時一般具有以下三個主要特性：（1）歷史性；（2）群體性；（3）影響性。在有階級的社會中，它具有階級性。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個社會都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。（明?馮夢龍《東周列國志》第七十八回）●《辭?！穼Α拔幕钡尼屃x：從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。”【示例】自古道：“安土重遷”。形容留戀本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移到外地?！癜餐林剡w：āntǔzh242。t242。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。作品被譯成多種文字介紹到國外。另有一些京劇劇本。1962年調(diào)到北京京劇團（后改名北京京劇院）任編劇。1946年起在《文學雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1940年開始發(fā)表小說。江蘇高郵人。、部分同學還可以利用隨筆，撰寫探究胡同文化歷史背景、形成原因和發(fā)展變化的小論文。利用剪報和網(wǎng)絡(luò)，搜集相關(guān)資料，注重積累。海派文化和胡同文化……■小結(jié)和作業(yè)、強調(diào)抓住關(guān)鍵詞句，準確體會和品味作者的思想感情。有點不舍的復(fù)雜感情，應(yīng)該只是希望胡同文化中的那些精華可以傳承下來吧。他既不一味地肯定，也不沉迷，卻又為它的正在衰亡多少有點傷感?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化終究是消極的，在時代大潮的沖刷下，在衰敗，沒落，總有一天會消失的。二是不得不舍。不舍的原因有二：①老人的懷舊——生活在北京大半輩子，胡同文化幾十年的耳濡目染，對這些東西已經(jīng)非常了解，非常熟悉，也非常習慣了。再說：北京的胡同在衰敗，沒落。又說：北京胡同文化的精義是“忍”。第8自然段中的“嘿”，第11自然段中的那段對話，將北京市民自我陶醉，易于滿足和明哲保身的心態(tài)刻畫得栩栩如生。第2自然段對胡同名字的談?wù)?，看似信手拈來，卻很典型，具體而實在，除了口語化，還有字里行間的風趣、幽默，讓人忍俊不禁。作者的語言“文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青”?！臼嘏f】【封閉】北京胡同文化的精義是“忍”。從文中找出表現(xiàn)北京人特點的詞句——【守舊】安土重遷，舍不得挪窩兒，一住住幾十年……【封閉】獨門獨院，過往不多；【知足】易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高；【本分】愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事；安分守己，逆來順受。由此得出結(jié)論——北京市民的居住方式、精神面貌、思想狀態(tài)和言行舉止完全可以詮釋胡同文化的內(nèi)涵。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。正（方正，整齊）；俗（通俗，普通）；多（無以計數(shù)）；靜（沒有喧嘩）?！径唷坑忻暮Я?，沒名的胡同數(shù)不清。讓我們翻開本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告訴了我們一些什么？●文本探討：、北京胡同的特點：尋找出文中敘述、描寫胡同特點的詞句——【正】大街、胡同都是正南正北，正東正西。北京的胡同和北京市民密不可分?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物?！局攸c】體會作者對胡同和胡同文化的復(fù)雜感情?！獎㈠a慶《散文：五十年的沉浮與成就》五、板書設(shè)計：六、課后作業(yè)：以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇兩三百字的短文第二篇：《胡同文化》教案《胡同文化》教案■教學目標：、理解胡同文化的內(nèi)涵，探究胡同文化后面深刻的歷史背景。這些文字不是“大白話”，更不是“白開水”，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。）四、語言特點（結(jié)合課后練習二）汪曾祺的語言文白夾雜，他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。思考這種封閉的，以忍為精義的胡同文化的前景怎樣呢？（沒落，衰敗，消失。（“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。）。他的小說具有一種散文美，以樸素的文筆，書寫生活的詩意。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。1939年考入西南職大中國文學系。）在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生對于胡同的沒落是怎么想的？今天我們一起通過學習汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序言《胡同文化》來找尋答案。下面我們先來聽一首歌，伴著歌聲走進悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處的北京民風。教具：自制多媒體課件課時安排：一課時教學過程 ：一、導(dǎo)入同學們，提到北京，我們首先想到的必定是天安門、故宮、長城、頤和園。第一篇：教案胡同文化胡同文化教案教學目標：。 ：概括胡同的特點和胡同文化的特點，體會語言風格， ：：情景教學法、朗讀法、提問法等。今天我要介紹一處不同的人文景觀——北京的胡同。（放音樂，《北京的胡同》。二、作者簡介汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。此后，當過教師、編輯等。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。三、課文梳理，用簡要語言概括下北京胡同有什么特點？（布局方正；取名各有來源，生活氣息濃；數(shù)量繁多； 環(huán)境安靜。在第一段中，作者說“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”，那么長期生活在這樣方正而安靜的胡同里的人們的生活和思想具有什么樣的特點？請大家齊讀第6自然段到12自然段，注意抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。那么作者認為這種胡同文化是一種什么樣的文化呢？其精義又是什么？（封閉的文化，精義是——忍）。）作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（批判。（汪曾祺的）文字功夫極深，可謂不瘟不火，爐火純青。它是供讀者“看”的，帶有一些淡淡的“書卷氣”。品味平淡、樸素、口語化而極富表現(xiàn)力的語言特點?！倦y點】■教學安排：2時■教學步驟和主要內(nèi)容：●導(dǎo)語：文化作為人類社會的現(xiàn)實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。它記下了北京歷史的變遷、時代的風貌，蘊涵著濃郁的地方文化生活氣息，是天然的北京民俗風情展覽館，并烙下了北京市民的各種社會生活的印記。【俗】胡同的取名，有各種?！眷o】這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。胡同文化的內(nèi)涵：先找出點明胡同與文化內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵句子——把北京切成一個又一個方快。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。從北京人的特點入手，探究胡同文化的內(nèi)涵。實際上，作者在文中，已經(jīng)十分精辟地圈定了胡同文化的內(nèi)涵——胡同文化是一種封閉的文化。【知足】【本分】語言特點賞析：這是一篇漫談北京胡同逸聞趣事兼及京城市民文化心態(tài)的議論散文，又是一篇將針砭鋒芒藏于風趣詼諧的隨意談吐之中的文化隨筆。具體特點是平淡，樸素，帶有口語化，極富表現(xiàn)力。倘若將這些通俗樸素的話語再往深處想想，甚至還可以從中省悟出北京人平靜、隨和的心態(tài)（不就是個地名嗎？好記就行，實在不雅，改個諧音，完全不必挖空心思地特意去命名）。體會作者對胡同和胡同文化的復(fù)雜感情：作者說：胡同文化是一種封閉的文化。是一輩子當順民的心態(tài)。最后說：再見吧，胡同！從這些話中，我們已經(jīng)不難體會作者對胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化總有一天會消失的”，那我們到底應(yīng)該如何理解問題中的“復(fù)雜”二字呢？一是不舍。②喜歡胡同文化的精華——作者認同、留戀，甚至推崇胡同文化中的一些精華，譬如知足常樂，隨遇而安，安分守己等等，不愿意看到它們的消失。不得不舍的原因是：胡同文化是一種封閉的文化。所以，作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的。不過，我們從文最后一句話“再見吧，胡同！”已經(jīng)不難體會到作者告別胡同文化的毅然和理智?！裢卣寡芯浚裕W習研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化——海派文化的定義；內(nèi)涵；形成、發(fā)展與傳承。提倡從現(xiàn)實生活中學習民間語言，并運用到自己的寫作中去。完成“思考與練習”?！鼋虒W補充資料：●汪曾祺：汪曾祺（1920～1997）現(xiàn)、當代作家。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學中文系，深受當年教授寫作的沈從文先生的影響。1943年大學畢業(yè)后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。190年后在北京文聯(lián)、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》；散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》；文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。●胡同：hng巷，小的街道。ngqiān【釋義】土：鄉(xiāng)土；重：看得重，難，不輕易。【出典】《漢書?元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。說了離鄉(xiāng)背井，那一個不怕的。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予巨大影響和作用于一定的社會和經(jīng)濟。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)。如華夏文化、吳文化、飲食文化、服飾文化等。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。心態(tài)文化層是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。（2）品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.能力目標：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。二、教學重點：品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學難點：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、教學方法：互動討論法五、教學手段：多媒體教學六、教學過程：導(dǎo)入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？長城。故宮。前些年新興旅游的熱點：胡同。（我們的導(dǎo)游）作者介紹：汪曾祺（1920—），江蘇高郵人，作家。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。1. 北京胡同的特點(14)2. 北京胡同文化的特征(512)3. 胡同文化發(fā)展的趨勢(1315)我做一個示范：讀文章第一段。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。提問，然后歸納。然后在此過程注意品味語言。大腌蘿卜，就不錯。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。這會兒，全亂了。”“您多余操這份兒心。有棒子面就行。品味語言：，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。研究性學習胡同文化教案 篇2教學目標：德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，強化愛國主義教育認知目標：通過對課文的學習，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點、提取精義的能力教學重點：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度教學方法：設(shè)置情境點撥法 多媒體教學課時安排：一課時教學過程：一、導(dǎo)入新課導(dǎo)入建筑是凝固的`音樂，建筑是一首詩，它無聲地傳達著各種思想。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學習涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》解題胡同的由來、“文化”的含義、課題的含義二、課文學習快速默讀課文，理清全文思路胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說——分說的關(guān)系北京的胡同的特點方正取名有各種來源寬窄和數(shù)量胡同的環(huán)境胡同文化的內(nèi)涵封閉 安土重遷渴望獨門獨院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事“忍”安分守己，逆來順受作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？《茶館》《八月驕陽》電梯事件作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三