【正文】 不少這樣的例子。這，是奉承，更是一種盲從。為了利益，常常是領(lǐng)導(dǎo)無論說什么，都是對的。到了當(dāng)今時(shí)代，盲從的人并沒有在我們的視野中消失。他們根本不去思考，時(shí)時(shí)處處都流露著恭維。古時(shí)候，太監(jiān)們就是盲目順從別人的典型。沒有人喜歡它，但它卻總是活在人們的生活中。有的甚至不去思考，不去判斷，盲目信從別人，而失去了自我。他們沒有自己的想法，或是不敢表達(dá)出自己獨(dú)到的見解。最后，辯證地指出“不盲從并不意味懷疑一切，而應(yīng)唯真理是從”，畫龍點(diǎn)睛，并順勢提出希望，收束全文。接著引用劉謙的例子，并就此分析說理，指出不盲從的意義。讓我們都成為獨(dú)立的思考者，與盲從做斗爭，歸聚到真理、科學(xué)和理性的大旗下。歷史已經(jīng)或正在從正反兩方面反復(fù)證明，如果盲從，勢必造成整個(gè)民族思維系統(tǒng)的缺血，造成思想的佝僂。由此想到當(dāng)年的馬寅初，他沒有盲從“人多力量大”的“真理”，早在50年代就提出計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育，雖被權(quán)威打壓，不被世人理解，但他展示了知識分子的錚錚風(fēng)骨，彪炳于史冊?！狈磳φ叩穆曇羟∏】梢钥b密我們的思維、完善我們的視角，更何況真理有時(shí)往往掌握在少數(shù)人手中。因?yàn)橐晃堵犘抛屓嗣?，而具有懷疑精神才使人理性。何況在信息爆炸的今天，誰敢保證自己是萬能的“學(xué)者”，可以裁判所有的意見和觀點(diǎn)？所以，如果埋葬了盲從，十人就有十個(gè)思想，十個(gè)不同的思想交鋒將孕育創(chuàng)造更多的思想，而人們自然也就成為了獨(dú)立思考者。正如一位哲人所說，十個(gè)人的思想盲從于某一個(gè)人，便喪失了自己的思想權(quán)利，造成了思想上的僵化，行動上的盲目效仿。這種個(gè)性決定每個(gè)人都不能盲從。很簡單，因?yàn)楦咚降哪g(shù)拒絕有盲從之嫌的模仿表演，創(chuàng)新是魔術(shù)的生命。據(jù)報(bào)載，在魔術(shù)比賽中擔(dān)任評委的劉謙，力主淘汰那些有模仿之嫌的選手。做拒絕盲從的思考者圖畫中的幾個(gè)人，急急忙忙，邁著大大的步子，一個(gè)跟著一個(gè)爭相去買所謂能防輻射的鹽，這不禁讓我想到前一段時(shí)間商店、超市中人滿為患的搶鹽事件。在論證部分，先引圖畫內(nèi)容為例，對論點(diǎn)進(jìn)行初步解析；然后拓展，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，用一反一正兩個(gè)實(shí)例，闡述了盲從的危害和不盲從的意義；緊接著又引用了名人名言和相關(guān)典故進(jìn)行申說。獨(dú)立思考讓人理性，人云亦云讓人盲從，讓我們對盲從說“不”?！昂悓W(xué)步”就是一個(gè)很好的例子，盲目隨從別人不僅沒有學(xué)會別人優(yōu)美的走路姿態(tài)，還忘記了自己的走法?！坝姓嬷埔姷娜?，無論社會如何腐敗，政治如何不良，他必獨(dú)行其是。譬如，在新中國的航天事業(yè)中，作為領(lǐng)軍人物的錢學(xué)森沒有盲目地走美俄等國技術(shù)發(fā)展的老路，而是獨(dú)辟蹊徑，闖出了一條中國航天發(fā)展的新路，使中國躋身于世界航天大國之列。在探索中國的發(fā)展之路時(shí)，我們曾盲目效仿蘇聯(lián)而導(dǎo)致在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，社會發(fā)展止步不前。購“鹽”尚且如此，學(xué)習(xí)、工作中，更應(yīng)理智、冷靜，決不能盲目隨從他人。圖畫中的幾個(gè)人，在不知鹽是否真正具有防輻射作用的情況下，盲目跟隨他人搶購食鹽，令人啼笑皆非。）對盲從說“不”總是有人在抱怨：為什么我盡力向成功者看齊，人生旅途卻布滿荊棘？為什么我隨別人尋找風(fēng)景，卻總是山重水復(fù)而不見柳暗花明？為什么別人努力，我也努力，卻與理想越來越遠(yuǎn)？殊不知這眾多的“為什么”都與“隨別人”有關(guān)，因?yàn)槊つ扛鷱模覀冏呱狭穗x成功最遠(yuǎn)的路；因?yàn)槊つ扛鷱?，我們耗費(fèi)了大量的精力卻沒能得到一點(diǎn)回報(bào)。比如內(nèi)心世界豐富讓人理性，避免盲從；用知識武裝自己讓人理性，避免盲從；有堅(jiān)定的信念讓人理性，避免盲從；有自己獨(dú)立的思考讓人理性，避免盲從；具有懷疑精神讓人理性，避免盲從“搶鹽”一陣風(fēng)，“追星”一陣風(fēng)，“出國”一陣風(fēng)，“擇?！币魂囷L(fēng)，“復(fù)古”一陣風(fēng)??中國人似乎就在一陣又一陣風(fēng)中度過的，靜下深思，跟風(fēng)的背后折射出的是國民的盲從心態(tài)，拒絕盲從，回歸理性，這也許是當(dāng)今社會更應(yīng)該思考的問題！就文體而言,本題充滿思辨色彩,因此,比較適合寫議論文。比如盲從會讓我們喪失生命財(cái)產(chǎn)；盲從會斷送我們的前途；盲從會阻礙科技發(fā)展，人類進(jìn)步。比如沒有明確的人生目標(biāo)會讓人盲從；精神空虛，缺乏愛會讓人盲從；沒有知識，愚昧?xí)屓嗣?；沒有堅(jiān)定的信念會讓人盲從；沒有勇氣會讓人盲從；一味聽信會讓人盲從。春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。一連走了七天七夜，它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。這種毛毛蟲有一種“跟隨” 的習(xí)性，總是盲目地跟隨前面的毛毛蟲走。向別人學(xué)習(xí)應(yīng)該肯定，但一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長，補(bǔ)己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒學(xué)來，自己的長處也丟光了。因?yàn)椴幻?，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動，給文學(xué)注入新的血液。中國科大“不跟風(fēng)、不盲從、不左顧右盼，50年，一直在走自己的路”，在很多大學(xué)拼命“入世”、制造豪華基礎(chǔ)教育的今天，顯得尤為難能可貴。這一簡單而又“經(jīng)典”的場面，正是中國科大辦學(xué)50年堅(jiān)守大學(xué)之道的縮影。但細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，如此重要的“盛典”，沒有莊嚴(yán)的主席臺，只是在臺上設(shè)置了一排簡樸的嘉賓席，幾大“軍團(tuán)”校友——無論是青年科技精英，還是商界領(lǐng)袖，無論是身著戎裝的將軍，還是兩鬢染霜的院士，無一例外都在臺下就座?！鳡枴睹献印罚瑹o論社會如何腐化，政治如何不良，他必獨(dú)行其是。【素材金庫】 中外名言，必察焉；眾好之，必察焉。盲從是氣功熱的根本原因，盲從是對欺騙的最大鼓勵(lì)。欺騙是主動的，盲從是被動的。因此，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和辨別是非的能力有助于避免盲從。另外，學(xué)生自身個(gè)性的不完善也是導(dǎo)致盲從的主要原因。一個(gè)抬頭仰天的止鼻血者，招來一群人抬頭看天的笑話，就是對情境不了解而盲從的典型例子，類似現(xiàn)象在生活中比比皆是。從文化層面看，堅(jiān)持獨(dú)立思考就是不迷信，不盲從，不人云亦云，有“吾愛吾師，吾更愛真理”的文化氣質(zhì)。，質(zhì)疑精神與分析能力很重要，“英國學(xué)生與中國學(xué)生最大的區(qū)別在于英國學(xué)生具有質(zhì)疑精神，勇于挑戰(zhàn)他人的觀點(diǎn)”。（重點(diǎn)選取一至兩方面）【例】盲從的原因：沒有明確的人生目標(biāo)沒有知識的武裝沒有堅(jiān)定的信念缺乏正確判斷及獨(dú)立思考的能力缺乏質(zhì)疑批判精神對自己缺乏足夠的認(rèn)識 盲從的危害：盲從讓我們喪失理性盲從會斷送我們的前途盲從會阻礙科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步盲從讓我們“邯鄲學(xué)步”，迷失自我盲從讓我們丟失個(gè)性盲從讓我們喪失創(chuàng)造的能力；沒有堅(jiān)定的信念讓人盲從。如何“聯(lián)”得深刻一）要有橫向拓展的廣度緊扣中心，大膽拓展，廣泛聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)中的“跟風(fēng)現(xiàn)象”。第一篇：“盲從”話題作文寫作指導(dǎo)“盲從”話題作文寫作指導(dǎo)最佳立意切忌盲目跟風(fēng)對“盲從”說“不”追逐理性的光芒為“特立獨(dú)行”喝彩走出“羊群”時(shí)評式議論文基本思路引：概述社會現(xiàn)象（或所供材料），引出論題； 提：提出觀點(diǎn)，表明態(tài)度； 析：就事論事，淺層分析； 聯(lián)：聯(lián)系社會背景，深層拓展；（析實(shí)質(zhì)、根源、危害、原因、影響、教訓(xùn)、解決辦法等）結(jié)：回應(yīng)論點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)。注：“引”與“提”、“析”與“聯(lián)”分別可以合二為一。例：文化：重視外來文化，忽視傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)：重復(fù)別人的研究，沒有自己的創(chuàng)意文學(xué)創(chuàng)作：大量無病呻吟的作品，缺乏經(jīng)典作品影視創(chuàng)作：翻拍四大名著，清宮戲泛濫青少年追星：追逐偶像明星出國熱：出國低齡化就業(yè)：公務(wù)員“國考”教育：各類培訓(xùn)班，不讓孩子輸在起跑線上買房：畢業(yè)即當(dāng)“房奴”裝扮：追逐潮流1大學(xué)擴(kuò)招熱（二）要有縱向挖掘的深度從現(xiàn)象入手，對實(shí)質(zhì)、根源、危害、原因、影響、意義、解決辦法等方面進(jìn)行深度挖掘。；人云亦云讓人盲從。理性精神的培養(yǎng)，必須注重求知好問，尋根究底，塑造批判精神、懷疑精神，養(yǎng)成不輕信、不盲從、不唯書、不唯上的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。，此時(shí)的從眾就是“盲從”。而學(xué)生由于知識面窄和閱歷不足，更容易盲從，狂熱的“追星族”即是一例。研究表明，具有獨(dú)立個(gè)性的人，自信心較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的判斷力，他們的從眾率較低。20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)一批氣功大師，氣功熱在全國迅速蔓延，盲從使氣功從神秘變?yōu)樯衿?，從神奇走向神圣，在全國普及。沒有盲從，欺騙便會銷聲匿跡。——《論語》 ，不如無書。——竺可楨 “人”，必須先做個(gè)不盲從的人，心靈的完整性是不可侵犯的??當(dāng)我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤便開始了?？突度诵缘娜觞c(diǎn)》事實(shí)論據(jù)一、正面事例在蜚聲海內(nèi)外的中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)迎來建校50周年華誕之際，紀(jì)念大會現(xiàn)場氣氛熱烈。大會主持人、中國科大黨委書記郭傳杰說，這就是科大多年來一以貫之的民主傳統(tǒng)和樸實(shí)作風(fēng)，無論多么重要的場合，主角總是臺上的演講者，其他人都是觀眾，群眾和領(lǐng)導(dǎo)沒有分別。50年來，盡管整個(gè)國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，中國科大卻從來沒有放棄自己的樸素本色。丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。二、反面事例“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但沒有學(xué)到別人的長處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉了。“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。一小時(shí)過去了，一天過去了，小學(xué)生作文毛毛蟲們還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同，便立刻會避免死亡的命運(yùn)。（思路或角度提示：一、論述人為什么盲從，剖析盲從背后的歷史、社會、個(gè)人等原因。二、論述盲從的社會表現(xiàn)及其危害。三、論述怎樣避免盲從。當(dāng)然,也可以寫因事說理的記敘文，總之,要側(cè)重于說理。因此，要取得成功，就必須對盲從說“不”。如果我們多一些理智，少一些盲目，多一些冷靜思考，少一些莽撞，可能就不會上當(dāng)受騙。盲從不但會斷送我們的前途，還會阻礙科技發(fā)展、社會進(jìn)步。相反，獨(dú)立思考、理性分析則會走向成功。試想，如果當(dāng)年錢學(xué)森沒有勇闖新路，而是亦步亦趨地跟在他國之后，那么，在當(dāng)年近乎一窮二白基礎(chǔ)上起步的中國航天，能夠讓“神舟”飛船上天嗎？能夠讓“嫦娥”衛(wèi)星奔月嗎？歷史已反復(fù)告訴我們，不能盲目隨從他人，應(yīng)有自己的想法，只有冷靜思考，仔細(xì)分析，才能找到真正適合自己的發(fā)展之路、富強(qiáng)之路?！辈还苁菄疫€是個(gè)人，都不應(yīng)盲目隨從別人。只有獨(dú)立思考才能有所創(chuàng)新，成就獨(dú)特的自己，才能找到適合自己的成功之路?！军c(diǎn)評】由現(xiàn)實(shí)中人們的一些抱怨引出中心論點(diǎn)——要取得成功，就必須對盲從說“不”。上溯歷史典故，下及當(dāng)今社會生活，層層深入，步步推進(jìn)，論證嚴(yán)密，說理有力，令人信服。不思考，不判斷，盲從跟風(fēng)，是導(dǎo)致混亂的根本原因。劉謙的做法遭質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對支持劉謙。作為個(gè)體，我們既有共性，又有不同于他人的個(gè)性。那么，為什么生活中盲從現(xiàn)象層出不窮呢？問題的根源在于思考的惰性、專業(yè)知識的匱乏、因襲的慣性。是的，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。做一個(gè)不盲從的獨(dú)立思考者，要勇于質(zhì)疑?！扒恐Z諾，不如一士之諤諤。試想，漫畫中的那幾位搶鹽者，假如有一個(gè)人善于思考，不去跟風(fēng)、盲目隨從，那么這場搶鹽鬧劇就不至于愈演愈烈。他的觀點(diǎn)，也終被社會發(fā)展證實(shí)是正確的。當(dāng)然，不盲從，獨(dú)立思考，并不意味著懷疑一切，而應(yīng)該唯真理是從?！军c(diǎn)評】開篇評析作文材料，表明態(tài)度，入題快。接著又深入一層，指出做獨(dú)立的思考者還要有質(zhì)疑精神，并以馬寅初為例論證了獨(dú)立思考的現(xiàn)實(shí)意義。拒絕盲從“人云亦云”這個(gè)詞相信大家都不陌生，也常常被人用來訓(xùn)斥那些沒有主見，只會隨聲附和的人。隨波逐流，別人說什么，也就跟著說什么。盲從是一種悲哀，是一種無知的表現(xiàn)。拒絕盲從，找回自我，應(yīng)該活在每個(gè)人的心中。他們?yōu)榱说玫交实鄣男湃危瑢μ熳涌芍^是百依百順。恭維的話語，恭維的表情，恭維的神態(tài)，恭維的舉止，那恭維的形象更是在歷史上留下了千古罵名。在上級面前，好多的人都扮演了現(xiàn)代版的“太監(jiān)”。即使是大錯(cuò)特錯(cuò)，也很少有人會指出來。面對新的現(xiàn)象，好多人都說只要“跟著大家走”就行，這種思想就是明擺的盲從。例如在課堂上，很多同學(xué)其實(shí)并沒有理解透老師所講的內(nèi)容。這種現(xiàn)象甚至在幼兒園都是存在的。沒有了自己的思考，失去了獨(dú)特的自己，跟隨著別人的見解，度過了一生，又有何意義呢？ 日本發(fā)生核輻射沒幾天，中國的大地上就掀起來一陣“搶鹽風(fēng)”，都說核泄漏之后，鹽就受到了污染，海里的鹽就不能吃了。而鹽，卻能防輻射。沒幾個(gè)小時(shí)，超市里，店鋪中，根本找不到一粒鹽?？墒撬麄兡闹?，日本的核泄漏跟本不會污染中國。那些盲目從眾，跟著大伙去搶鹽的男女老少其實(shí)并沒有得到所謂的“利益”，而現(xiàn)實(shí)卻是，搶鹽越瘋狂的人，最后吃的虧越大?！皭勖乐娜私杂兄?。只要知道今年流行什么，就會馬上開始“大采購”，刷爆卡因?yàn)閾寱r(shí)髦而變成了家常便飯。但等到買到了手，用了幾天，好多人就會發(fā)現(xiàn)，所謂的“好東西”并不適合自己。這種行為給購買者帶來的危害，好多人也都親身經(jīng)歷過。盲從的人很多，盲從的事例也很多。其實(shí)，不盲從并不是一件難事。對于別人的見解，經(jīng)過大腦的過濾，再作出判斷，就會擁有一個(gè)真正的自己。在別人說“左”時(shí)，也要常想想“右”對不對。憎恨盲從，斥罵盲從，鄙視盲從，對于盲從，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙都無比排斥。讓盲從離我們而去，生活會更有意義；讓盲從在社會上消失，更多的人就會獲得成功。朋友們，拒絕盲從吧，讓生活更精彩！拒絕盲從盲從之錯(cuò)，就在于盲。虛無的香味來自何方？來自對權(quán)威的盲目崇拜，來自對鮮艷蘋果的想當(dāng)然，也來自對他人的盲目跟隨。拒絕盲從權(quán)威。魯迅就是這樣偉大的斗士。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報(bào)告、給人治病，斂了許多財(cái)，也坑害了許多善良又愚蠢的人。奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請保持一顆冷靜的心。一個(gè)學(xué)生說，聞到了蘋果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒聞。也有的家長見郎朗的父親用棍棒政策