【正文】 中學(xué)了很多描寫人物的方法（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)）。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。（教師總的指導(dǎo)）六、分析人物形象。其他同學(xué)認(rèn)真聽。五、翻譯全文。提出在翻譯過(guò)程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。下面，以小組為單位，交流一下大家的重點(diǎn)字詞和字詞疑點(diǎn)。四、字詞過(guò)關(guān)。三、全班朗讀全文。二、介紹《資治通鑒》和司馬光。以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。課時(shí)：1課時(shí) 預(yù)習(xí)：熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。朗讀課文，體會(huì)人物的神態(tài)、心理。難點(diǎn)：聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。（與《傷仲永》比較）重點(diǎn)：字詞。物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方?！耙弧?，作動(dòng)詞，專一的意思。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。ng，堅(jiān)硬的意思。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使??彎曲”。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：虛詞：而溫故而知新于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán) 苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“??的人或事物”假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也 而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣 潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣 舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者，非利足也，而致千里一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣 4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。螯225。ng跂q236。ng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhōng礪l236。是“智”的古字暴p249。１．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音 第一組：通假字（ｌ）有y238。五、解題?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。韓非和李斯都是他的學(xué)生。后來(lái)失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。二、預(yù)習(xí)檢查。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；三、正字正音；四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；五、試譯難句。三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。教學(xué)設(shè)想：一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。第一篇：《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)教案一、掌握、積累文言詞語(yǔ)掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學(xué)過(guò)程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。三、導(dǎo)入新課。荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子的著作有《荀子》二十卷。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。本文是原文前幾段的節(jié)錄。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。u通又知zh236。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。參cān省x237。臾yo ２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。（1）君子曰：學(xué)不可以已?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！盀椤?，做成。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒?！皬?qiáng)”讀qi225