【正文】 四殿]五官王、[第五殿]閻羅王、[第六殿]卞城王、[第七殿]泰山王、[第八殿]都市王、[第九殿]平等王、[第十殿]轉(zhuǎn)輪王【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天 散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，堅(jiān)牢地神、菩提樹(shù)神、鬼子母神、摩利支天 日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神【易經(jīng)六十四卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地 風(fēng)天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、澤雷隨、山風(fēng)蠱、地澤臨、風(fēng)地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復(fù)、天雷旡妄、山天大畜、坎為水、離為火、澤山咸、雷風(fēng)恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風(fēng)火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風(fēng)雷益、澤天夬、天風(fēng)姤、澤地萃、地風(fēng)升、澤水困、水風(fēng)井、澤火革、火風(fēng)鼎、震為雷、艮為山、風(fēng)山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風(fēng)、兌為澤、風(fēng)水渙、水澤節(jié)、風(fēng)澤中孚、火水未濟(jì)【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄.[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄 [第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生獄[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄【五臟】心、肝、脾、肺、腎【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱【消化系統(tǒng)七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會(huì)厭．吸門、胃．賁門、太倉(cāng)下口． 幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門【五常】仁、義、禮、智、信【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【五谷】稻、黍、稷、麥、豆【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚【四大著名海產(chǎn)魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什螞、魚唇、裙邊【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜【開(kāi)門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方【二十四節(jié)氣】立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒節(jié)氣詩(shī)歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。*將公歷年換算成干支年的方法（略）（2）年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）（1）干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥”（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新◆ 古代的刑罰（01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（02）人日：正月初七，主小孩。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。所謂因緣生法者，即和合所成之動(dòng)相是也，動(dòng)聚靜散，非有我也。整個(gè)宇宙空間，如同本質(zhì)之海，星球萬(wàn)物，悉皆依止于空間本質(zhì)而能運(yùn)動(dòng)、漂浮、承載，若太空是無(wú)，則人怎能呼吸？怎能在太空運(yùn)動(dòng)？是故，本質(zhì)即是空間，空間即是本質(zhì)，本質(zhì)運(yùn)動(dòng)，名為時(shí)間，所以，時(shí)間與空間，不可分割，世界萬(wàn)物，都只是本質(zhì)運(yùn)動(dòng)所暫時(shí)形成的現(xiàn)象而已，而不是真實(shí)，本質(zhì)無(wú)色，一切色相都是運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的虛幻影像，故把星球或物質(zhì)看當(dāng)宇宙，即為顛倒，如人只見(jiàn)云，而見(jiàn)不到整個(gè)天空，則如井蛙，目光狹隘，執(zhí)迷表相，以為真實(shí)，卻然不知，此實(shí)非實(shí)，因動(dòng)而聚。本質(zhì)本身就是絕對(duì)的實(shí)在，所以世界會(huì)有質(zhì)量守恒，能量守恒定律，若是如此，虛無(wú)即不存在，無(wú)中生有則是戲論，一切事物都只是本質(zhì)的動(dòng)靜之相而已。認(rèn)識(shí)自心的本質(zhì)，才能真正認(rèn)識(shí)全宇宙太空，空而不空，只是其本性沒(méi)有妄動(dòng)造作，暫無(wú)形相現(xiàn)象而已，空間本質(zhì)，本來(lái)無(wú)相，如同空氣，如同于水，即沒(méi)有色相，乃至人相、我相、壽眾相，壽者相，一切相，都是運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，現(xiàn)象無(wú)常，人即非常，非常者，即為不實(shí)，不實(shí)者，即非真實(shí)。若實(shí)無(wú)此心此質(zhì)此體，一切人物，即同虛無(wú)，若從虛無(wú)中生，何覺(jué)何受？何樂(lè)何苦？何動(dòng)何靜？本質(zhì)雖有，不以色見(jiàn)，本質(zhì)雖小，不等于無(wú)。事理俱無(wú)礙，當(dāng)生即不生。若了此意，乃可隨時(shí)著衣吃飯，長(zhǎng)養(yǎng)圣胎，任運(yùn)過(guò)時(shí)，更有何事。菩提道果，亦復(fù)如是。凡所見(jiàn)色，皆是見(jiàn)心，心不自心，因色故有。不取善不舍惡，凈穢兩邊俱不依怙，達(dá)罪性空念念不可得，無(wú)自性故。故《楞伽經(jīng)》以佛語(yǔ)心為宗，無(wú)門為法門。”若識(shí)一切相無(wú)人無(wú)我，亦無(wú)我所有，即能明心見(jiàn)性，名為見(jiàn)如來(lái)，見(jiàn)心根本，見(jiàn)心本質(zhì)，常而不壞，一切苦樂(lè)生死，皆唯自心所現(xiàn)，心卻不壞。凡所有相，皆是虛妄?！北居姓嫘模虿灰?jiàn)著，妄取外物，終不可得，抱攬諸塵，攀緣成身，亦不得久，頭外安頭，終不可得。所以，真正的絕對(duì)唯心主義，其實(shí)就是唯質(zhì)，而一切主觀與客觀的談?wù)?，都是著著本質(zhì)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的虛假表相，如同戲論，沒(méi)有絕對(duì)定義可言，徙有其表。因此，故【壇經(jīng)】言：即心即佛，見(jiàn)性成佛，一切萬(wàn)法以心為本，離于本質(zhì)本心，一切言說(shuō)與取著，煩惱及生死，悉皆無(wú)所安立之處，如樓無(wú)基，如樹(shù)無(wú)根，無(wú)有是處，此同虛無(wú)論、斷滅見(jiàn)。佛同虛空，不生不滅，本質(zhì)是也，故人信服，有法可依，有理可遁，有行可修，有佛可成，不著相狀，不著于人相、我相、眾生相、壽者相，若著于相，即是非佛，著相即為所縛，何可名佛？何名生死解脫？何能讓人信服？離相證心，如如不動(dòng)，不生不滅，乃名成佛?！督饎偨?jīng)》：離一切相，名為諸佛，即名為諸佛。周遍法界，清凈本然，本如來(lái)藏妙真如性，妙明真心，本非因緣，亦非自然性，無(wú)生，故不滅，我非虛無(wú)，此心非得，無(wú)從得處，故然不失，是本然存在。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。被任為丞相。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。李斯：戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)人。但韓非在出使秦國(guó)時(shí)，沒(méi)有得到秦王政的信任，更被李斯、姚賈陷害，最后自殺于秦獄中。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等十余萬(wàn)言的著作。韓非子：韓非是法家學(xué)說(shuō)的集大成者。商鞅變法的主要內(nèi)容為：建立新型的軍功爵制，激勵(lì)士兵奮勇殺敵；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，保證了秦國(guó)后方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令求賢者，便攜同李悝的《法經(jīng)》到秦國(guó)去。商鞅早年為魏國(guó)宰相公叔痤家臣。法家主要代表人物有李悝（kuī）、慎到、商鞅、申不害、李斯、韓非子等。這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝制定各項(xiàng)政策提供了相當(dāng)有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。首次出自韓翃的《贈(zèng)別崔司直赴江東兼簡(jiǎn)常州獨(dú)弧使君詩(shī)》：“官重法家流，名高墨曹吏。主張法制,反對(duì)禮治。4通常法家是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)學(xué)派。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。孔子晚年時(shí)期的最高理愿望稱之為《大同》在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。打破 了貴族和庶民間原有的一條重要界限。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。②“因材施教”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界都有深遠(yuǎn)的影響，全中國(guó)各地都有孔廟祭祀孔子。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，一共有105篇?！鹅o女》寫戀愛(ài)時(shí)的微妙心理。與《雅》、《頌》相比，《風(fēng)》顯得活潑，生活氣息更濃，如開(kāi)篇《關(guān)雎》寫初涉愛(ài)河的青年?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類?！丛?shī)經(jīng)〉在先秦叫做〈詩(shī)〉，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。梁士泰楊義臣楊林武天錫雄闊海宇文成都秦用辛文禮、〖八大錘〗李元霸來(lái)忽爾第一篇：中國(guó)文化常識(shí)集錦中國(guó)文化常識(shí)集錦【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國(guó)〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時(shí)珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗【中國(guó)歷史十大猛將】項(xiàng)羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國(guó)〗、馬超〖三國(guó)〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝北齊〗、史萬(wàn)歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗【隋唐名將】〖四猛〗羅世信尚師徒裴元慶梁士泰、〖十三杰〗李元霸裴元慶伍云召羅成魏文通秦用秦瓊＋尉遲恭【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國(guó)〗、樂(lè)毅〖戰(zhàn)國(guó)〗、白起〖戰(zhàn)國(guó)〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國(guó)〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈?、黃海、東海、南海【蜀三關(guān)】陽(yáng)平關(guān)、江關(guān)、白水關(guān)【義陽(yáng)三關(guān)】平靖關(guān)、黃峴關(guān)、武陽(yáng)關(guān)【古代內(nèi)三關(guān)】居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)【古代外三關(guān)】雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)【北京三山】萬(wàn)壽山、玉泉山、香山【福州三山】屏山、烏山、九仙山【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵【盤山三勝】松、泉、石【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫【長(zhǎng)江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀 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