【正文】 秋時期群雄爭霸，孔子學說難以付諸實踐。圖片分享：孔子對中國典籍進行整理傳授三千弟子，成為中國春秋時期最偉大的教育家、思想家，他的思想體系奠定了中華文化的主體地位?！?，《史記》載孔子讀易而“韋編三絕”，可見孔子對易經十分喜愛?？鬃邮窒矏鄄①澷p《易經》，其在《論語》中說：“假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣?？鬃幼鰧W問的態(tài)度是“述而不作”，由其弟子將他的講解《周易》的心得整理出來而成《易傳》。孔子為春秋時期魯國人?？鬃又芪渫豕テ埔笊潭汲浅韬螅渫跸蚧幼稍冎螄?，箕子向其傳授大禹之絡書九法，記載於《尚書?洪范》之中，《洪范》在中國政治哲學史上占有重要位置?；樱巧碳q王的叔父，官為太師，封于箕（今山西太谷縣）。傳說他作《周官》（即《周禮》），是禮樂制度的倡導者以及推行者，傳說他擅長解夢，后世有周公解夢一說。周公旦，又稱周公，周文王第四子。周文王（公元前1152——1056）姓姬，名昌，為殷商末年西伯侯，是一位很有德才的創(chuàng)業(yè)君主，勤于政事，重視發(fā)展經濟，禮賢下士，廣募人才，使“三分天下而有其二”。周文王通常認為，“河出圖”就是指易經中的八卦圖的傳承，“洛出書”就是指《尚書傳說大禹治水時，大水久治不退，時有神龜背上有神奇文字，大禹感悟，依此法大水退去，并將其整理成了九條治理天下的法則，這九條法則保留在《尚書顧命》孔安國傳說：“伏羲氏王天下，龍馬出河，隨則其文以畫八卦；禹治水時，神龜負文而列于背，有數至九，禹因而第之以成九類（九類即《洪范》九條法則，筆者按）”。河圖洛書的傳說在中國文化史上占有很重要的位置。河出圖，洛出書伏羲氏的貢獻：造書契以代結繩之政，始制嫁娶,以儷皮之禮，結網罟以教佃漁，養(yǎng)犧牲以充庖廚。伏羲氏為中華民族人文始祖，為三皇之首，相傳是距今6500年前遠古時代的一支氏族，那個時候還是蠻荒時代，先人茹毛飲血、居無定所，依靠漁獵為生，他們是中華民族的先祖。伏羲氏遠古———中古———近古伏羲氏——周文王——孔子其經皆八，其別皆六十有四。古有三易所謂“象”就是現象、抽象，所謂數就是變化的量數關系，關于“象”與“數”后面還要詳細闡述。但是不論何種解釋，都離不開象形和變易，那么易是干什么用的呢？《易》是研究事物變化的學問，是通過象與數的模式演繹、模仿萬事萬物規(guī)律及規(guī)則的學說。也有人認為“易”是太陽從地平線上升起的象征，故曰：“日出為易”。為什么稱為《易經》？這個“易”的來源是什么？歷史上有多種解釋，有人認為易字來源于日月，即日月為易?！兑捉洝返男纬膳c發(fā)展”什么意思呢？天地本無心，以其自然規(guī)律為心，“為天地立心”就是把握天地運行規(guī)律，推之于人倫社會，建立社會正當的秩序；“為生民立命”就是將人民的福祉與性命放在第一位，使人民幸福、使社會繁榮；“為亡圣繼絕學”就是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新先賢古圣傳下來的智慧寶典，使之弘揚光大；“為萬世開太平”就是使天下人永享和平，建立祥和安泰的太平盛世。所以經是織布的主干，橫向的線稱作緯線。《易經》與中國人的日常生活密切相關，百姓日用而不知?！兑捉洝肥侵袊说脑?，中華文明源遠流長、一脈相承，是諸子百家（儒家、道家、法家、陰陽家、墨家、兵家、雜家、縱橫家等等）之淵源。談到文化，我們自然會想到西方文化，西方文化主要來源于兩希文明——即古希臘文明和希伯來文明。但是具有諷刺意味的是，楊堅雖然采用了先進的科舉選官制度，但是其皇位繼承人并沒有選好，其子楊廣即位后耽于聲色，殘酷暴斂，大興土木，勞役民眾，其在位期間不幾年三次對高麗用兵，使其國力大減，最終激起人民的反抗，間接導致隋朝的滅亡。另一個例子就是隋朝的建立與滅亡。在秦統(tǒng)一后不到十六年，民怨鼎沸，終致陳勝、吳廣起義，短短幾年不可一世軍事強大的秦國就滅亡了。軍事或經濟強大的國家，如果沒有核心文化的支撐，所謂的強大也僅僅是短暫的。美國黑人精神領袖馬丁?路得?金曾經說過：一個國家的強大，不在于經濟實力和軍事實力的強大，而在于人民的強大。文化的最高境界就是達到“自化”，就是使文化形成民風、民俗、民情。在企業(yè)管理中，溝通感化是形成團隊凝聚力的關鍵因素。感是感應、感知、感通的意思，易經中六十四卦中有一卦叫“咸”卦，咸就是感的意思，咸卦彖辭中說：“圣人感人心，而天下和平。如果沒有人之為人的教化，人就失去了人的尊嚴與優(yōu)雅，狼群中長大的狼孩，只具有狼的習性，而不是人性，雖然有人的身體，但是其習性與狼無異，所以教化是十分重要的。我們看甲骨文、金文中“文”字（見上圖）就是文理、紋路的象形，其中金文中的“文”字還有人形的象征?！拔幕币辉~就來自于《易經》中的《賁卦?彖》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”?！兑捉洝肥侵袊幕目傇搭^，《易經》的思維方式造就了中國人的文化特點。那浩如煙海的歷史典籍，為我們展示了恢宏壯麗的歷史畫卷。東方文明七、開創(chuàng)中華文明新紀元——————————————————————————————一、西方文明中國式民主政治六、東西方文明五行學說與政治哲學易經與現代管理模型五行學說與中醫(yī)學五行學說淵源八卦與五行易經思維模式中國文化的精髓——中庸之道五、易經應用于管理解說太極圖世傳最早的太極圖四、《易經》的核心——太極圖理論三、對《易經》的基本認識一、中國文化的源頭目錄易經與中國文化《易經》為中華文化的精粹，乃五經之首，作為中國文化的主干《易經》的發(fā)展橫貫數千年，至今仍深深影響著中國人的思維模式和文化特質。二、《易經》的形成與發(fā)展易的基本含義易的基本要素何為太極？何為陰陽？八卦成象六十四卦結構六十四卦與生命遺傳密碼中國文化的源頭中華文明輝煌燦爛，中國文化源遠流長。談到中國典籍，自然想到中國的經、史、子、集，所謂經就是儒家《五經》（即《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》），以及《四書》、《老子》、《莊子》、《黃帝內經》等等，但是在這些經典中，唯有《易經》是最古老的典籍，是群經之首，大道之源，深深地影響著中國文化的發(fā)展脈絡。文就是文理，紋路的意思。什么是天文？什么是人文？日月星辰、春夏秋冬、寒暑晝夜就是天文；人有男女老幼，有君臣夫婦子女，有不同的社會關系及需求，這些就構成了人文，通過協調這些不同關系，以滿足不同層次群體的不同需求，使各社會群體及個體和諧相處，使人與人之間其樂融融，使整個社會富有凝聚力與向心力，這就是文化的作用。“人文以化”就是文化，“化”是文化的核心，“化”包含三層涵義即教化、感化、風化。教化就是培養(yǎng)與教育，使人懂得遵循社會規(guī)則，尊重社會秩序，使人與人之間相敬相愛，知禮儀進退。作為企業(yè)，教化就是職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)習慣的養(yǎng)成與培養(yǎng)，它是企業(yè)文化中的重要組成部分。”所謂“感化”就是要了解各階層百姓的所思所想，最大限度的滿足其不同層次的需求、愿景，使大家在這個群體中有所依托或寄托，從而消除隔閡，化解矛盾，建立和諧的相互關系。風化不是指石頭的風化，而是形成風俗，風情的意思，《詩經》中的風、雅、頌的“風”就是民風的意思。我們中國文化源遠流長，具有很強的生命力，中國人移居國外后仍保留中國人的習俗特點，中國人在世界各地建立了很多“唐人街”，都保留了很多中國人的文化習俗，這就是風化的魅力。文化是一個民族的強盛最重要的標志，一個民族的強大首先是文化的強勢，而不僅僅是軍事和經濟強大。人民的強大的根本就是文化的強大。我們舉兩個例子來說明：在中國歷史上，秦國采用了商鞅法家思想使秦國很快由弱國變成了軍事強國，并依此統(tǒng)一了六國，然而秦國依靠的是嚴刑酷法、野蠻暴政，而不是親民順民思想，以至于人們稱強秦為虎狼之國。這是短期內軍事強大的國家滅亡的例證。隋朝開國皇帝楊堅是一位非常有作為有思想的開國帝王，他在位期間成功地統(tǒng)一了百年嚴重分裂的中國，開創(chuàng)了先進的科舉選官制度，大力發(fā)展文化與經濟，使隋朝很快成為盛世之國。 這是經濟強大國家很快滅亡的實例。古希臘文明以理性思辨為基礎，誕生了亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、歐幾里德等著名思想家，由理性思辨衍生出了西方現代文明——科學與民主；而希伯來文明來自于古猶太民族，其發(fā)展為神圣上帝（耶穌）信仰為根基的宗教文化，即基督教、天主教文化，成為西方人文生活中的重要組成部分。諸子百家思想是對易經天人思想的不同理解而在春秋戰(zhàn)國時期形成了多元文化競相綻放的局面，也奠定了中國文化多元一體的大格局，中國文化從其本源來說不是神創(chuàng)說，而是秉承“天人同源、天人合一”天地人同源