文化管理的魅力-展示頁(yè)
2024-10-13 21:24本頁(yè)面
【正文】 適的崗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚義事業(yè)。組織建立原則以有益于事業(yè)繁榮為根本，用人所長(zhǎng)，宋江、盧俊義二人同時(shí)作為領(lǐng)軍人物，一個(gè)以“大義”統(tǒng)率全軍——內(nèi)樹(shù)管理，一個(gè)以“外交”能力服眾——外拓市場(chǎng)（為宋江被招安出了大力），非常地合拍，再加上吳用、公孫勝等智囊團(tuán)形成了梁山泊的決策“大腦”，下設(shè)參贊軍務(wù)、錢糧管理兩個(gè)職能部門，業(yè)務(wù)部門主要由馬軍、步軍、水軍部組成，還包括信息打探部、守衛(wèi)部，以及補(bǔ)給后勤、生活雜務(wù)等支持部門。二、科學(xué)劃分管理層級(jí)，完善組織職能。他自己帶頭響應(yīng)“結(jié)果導(dǎo)向”原則，所以在每次打城頭之際，鬧華山，取關(guān)勝，打曾頭市，都是自告奮勇，親臨一線，且取得了不斐的業(yè)績(jī)，這種爭(zhēng)功勁頭為各位好漢樹(shù)立了一副標(biāo)桿，連久居首位的晁蓋也因此感到壓力，誓要親自參戰(zhàn)立功。待日后出力多寡，那時(shí)另外定奪。宋江上山前，晁天王管理較為粗放，義字當(dāng)頭，導(dǎo)致吃大鍋飯現(xiàn)象嚴(yán)重。鼎盛時(shí)期，宋江果斷導(dǎo)入了現(xiàn)代管理的技術(shù)手段，著重“搭班子、引人才、帶隊(duì)伍”，實(shí)施規(guī)范管理。（二）第三代領(lǐng)軍人物——宋江的出現(xiàn)為梁山泊的發(fā)展帶來(lái)了巨變。在晁天王和吳用的參與和挑撥下，王倫班子很快土崩瓦解；當(dāng)晃蓋以山寨新頭領(lǐng)身份走上前臺(tái)時(shí)，著重于建立工作組織，并開(kāi)始計(jì)劃日常業(yè)務(wù)，譬如根據(jù)決策需要，重新確立了晁蓋、吳用、公孫勝三力合一的謀略班子，以林沖為首的中堅(jiān)團(tuán)隊(duì)和八百個(gè)支配嘍羅，而且提出了當(dāng)前的工作任務(wù)：整倉(cāng)、修寨，造軍器，備船只，全力抵擋朝廷掃蕩，以解決存亡問(wèn)題。宋江形容不振，仁慈怕事，義不及盧俊義，謀不過(guò)公孫勝，勇不如魯智深，但恰恰是他，領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢創(chuàng)造了反抗朝廷、打擊貪官、贏童貫、敗高俅、平王慶、打方臘等一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)神話，并最終實(shí)現(xiàn)了其“報(bào)效朝廷”的人生終極意義。第一篇：文化管理的魅力前段時(shí)間，每每與朋友討論起電視劇《水滸》，素有英雄情結(jié)的我，總是為一撥梁山兄弟最終落得個(gè)“愚忠”下場(chǎng)扼腕嘆息，特別對(duì)坐頭把交椅的“公明哥哥”——宋江，是恨之切責(zé)之深，但仔細(xì)回想起宋江成功統(tǒng)領(lǐng)住一干人馬，并創(chuàng)造了水泊梁山的輝煌時(shí)期，又不得不暗暗稱奇。從水泊梁山的發(fā)展史來(lái)看，前后領(lǐng)導(dǎo)者有不論良莠、殺搶通吃的小人王倫，也有智勇雙全義蓋云天的晁天王，但可惜他們終未坐穩(wěn)頭把交椅。為何？筆者試圖從組織管理發(fā)展歷史看待水泊梁山不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)之道：（一）《水滸》中的好漢大都是被“逼上梁山”，最初的草臺(tái)班子以王倫為首，目光短淺，嫉賢妒能，算是烏合之眾，只是為了解決一己溫飽而落草為寇，連八十萬(wàn)禁軍教頭林沖也不得不屈人之尊而異常憤悶，大家背景不同，志向各異，所以整個(gè)組織班子異常松散，最多算個(gè)自發(fā)管理的階段。特別值得一提的是，晁頭領(lǐng)大方地開(kāi)展物質(zhì)激勵(lì)，將“智取生辰綱”所得好處用來(lái)分給眾人，安排家舍，人心一安定，聚義勢(shì)力漸成氣候，梁山泊初步實(shí)行科學(xué)管理啟蒙，發(fā)展步上正軌。及時(shí)雨宋公明一貫擁有良好的口碑形象，后來(lái)又冒死相救梁山好漢的“大義”，與梁山“義字為重”的組織氛圍非常契合，這一點(diǎn)為宋江獲得較高威望打下了基礎(chǔ)，但要順理成章坐上梁山的頭把交椅，僅根據(jù)一點(diǎn)好名聲和取得幾回攻城戰(zhàn)功，是難以服眾的，試想此時(shí)梁山聲勢(shì)浩大，屢遭朝廷圍追堵截，外部環(huán)境非常險(xiǎn)惡；內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，隊(duì)伍規(guī)模空前，有棄官投奔的，也有草寇歸順的，有高階之后，也有鄉(xiāng)野粗人，有地主豪富，也有潑皮無(wú)賴，而且先后經(jīng)歷王倫、晁蓋等不同領(lǐng)導(dǎo)，各成體系，資歷、本領(lǐng)、心態(tài)不一，非一般之士是難以坐得穩(wěn)的。主要措施有三：一、結(jié)果導(dǎo)向，以業(yè)績(jī)說(shuō)話。宋江上山后，首先肯定了“八方共域，異姓一家”的前提條件——我們是兄弟，籠絡(luò)了人心；但同時(shí)又間接否定了按資歷坐位的舊規(guī)矩，當(dāng)他帶著一幫人馬上
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