文化管理的魅力(存儲(chǔ)版)
【正文】 分享，也是一個(gè)自我的總結(jié)。弘毅博學(xué)求真至善剪紙文化，充滿活力與希望蔚縣剪紙令人陶醉，人們陶醉在陶醉在剪紙的悠然清純中，陶醉在蔚縣剪紙的脫俗璀璨世界里。他們的創(chuàng)作與自然融為一體，與日常生活勞動(dòng)融為一體。剪紙藝人獨(dú)特的充滿好奇的藝術(shù)思維，會(huì)巧妙歸納出簡(jiǎn)單樸實(shí)的剪紙藝術(shù)體系和剪紙?jiān)煨腕w系，用待鄉(xiāng)土特色的剪紙藝術(shù)觀來(lái)指導(dǎo)自己的剪紙創(chuàng)作。進(jìn)入新階段的蔚縣剪紙變現(xiàn)形式更為多樣，剪紙畫(huà)、掛歷、賀年卡、旅游紀(jì)念品、慶典紀(jì)念饋贈(zèng)品等新的表現(xiàn)形式異彩紛呈。同時(shí)也使自己度過(guò)一個(gè)快樂(lè)而充實(shí)的假期。一方面，在企業(yè)物質(zhì)價(jià)值確定的情況下，企業(yè)文化值越大，廣義的企業(yè)價(jià)值就越大。而有的企業(yè)只盯住眼前利益，唯利是圖是其文化的核心內(nèi)涵，在這種情況下，其觀念中根本沒(méi)有法律、道德、審美的概念。應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上，以一種動(dòng)態(tài)的、多維方式去反映和衡量企業(yè)的價(jià)值。祝大家生活快樂(lè)，象蓮花一樣充滿花香！（深遠(yuǎn)意義）6請(qǐng)寫(xiě)出與“蓮”相關(guān)的詩(shī)采蓮曲 隋請(qǐng)你參與完成下列事情（1）請(qǐng)你為“蓮花節(jié)”寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)：千年蓮鄉(xiāng)一杯酒喜迎四面八方客 弘揚(yáng)蓮鄉(xiāng)文化展示中華風(fēng)貌2請(qǐng)你為“蓮花節(jié)”設(shè)計(jì)四個(gè)活動(dòng)欄目：品嘗蓮的美味欣賞蓮的風(fēng)姿領(lǐng)略蓮的文化演繹蓮的魅力3請(qǐng)你為蓮藕寫(xiě)一則廣告詞： 清熱潤(rùn)肺，健脾開(kāi)胃，只有蓮藕好！萊蕪蓮藕潔白爽口藕斷絲連，情意纏綿、青翠欲滴的葉，嬌嫩鮮艷、雅致迷人的花，潔白無(wú)暇、甜美可口的莖，沁人心脾、引人入勝的香，請(qǐng)你選擇一個(gè)側(cè)面為她寫(xiě)一段贊語(yǔ)。如人們把澳門(mén)稱作的“蓮花寶地”“蓮花福地”，就是取其吉祥、祥瑞之意。蓮的象征意義有哪些？第一：蓮在中國(guó)文化中象征著高潔、潔凈、圣潔。開(kāi)場(chǎng)白：請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)置三個(gè)應(yīng)上的欄目答：①②③關(guān)于蓮花的常識(shí)。通過(guò)對(duì)蓮文化的研究，激發(fā)探究事物的興趣，養(yǎng)成探究事物的習(xí)慣，掌握探究事物的方法，并學(xué)會(huì)圍繞共同話題進(jìn)行討論，有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息瞬息萬(wàn)變，置身其中的人，具有不同的背景、個(gè)性、素質(zhì)和心態(tài)、能力，一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)企業(yè)，如何成功實(shí)現(xiàn)文化管理，制造“上下同欲者勝”的局面，就在于強(qiáng)有力的價(jià)值牽引：我們是什么？我們要往哪里去？我們?cè)鯓幼霾拍艿侥抢锶?？第二篇：蓮文化的魅力《蓮文化的魅力》?dǎo)學(xué)案組號(hào)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)對(duì)蓮的各種知識(shí)的搜集、整理、探究，培養(yǎng)處理各類信息的能力。眾所周知，管理——就是計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)資源從輸入到輸出增值的過(guò)程，人才正是管理團(tuán)隊(duì)成功的第一要素，宋江在被迫逃亡的路上，靠著個(gè)人魅力，結(jié)交了一大幫仁人志士，像箭術(shù)過(guò)硬賽李廣的花榮、脾氣大本事也大的秦明、勇猛無(wú)比的黑子李逵、諳熟水性浪里百挑張順、日行千里比赤兔馬還快的戴宗，這些擁有特殊專長(zhǎng)的人才無(wú)不為梁山事業(yè)增添了光輝的一筆。他自己帶頭響應(yīng)“結(jié)果導(dǎo)向”原則，所以在每次打城頭之際，鬧華山，取關(guān)勝，打曾頭市，都是自告奮勇，親臨一線，且取得了不斐的業(yè)績(jī)，這種爭(zhēng)功勁頭為各位好漢樹(shù)立了一副標(biāo)桿，連久居首位的晁蓋也因此感到壓力，誓要親自參戰(zhàn)立功。（二）第三代領(lǐng)軍人物——宋江的出現(xiàn)為梁山泊的發(fā)展帶來(lái)了巨變。從水泊梁山的發(fā)展史來(lái)看，前后領(lǐng)導(dǎo)者有不論良莠、殺搶通吃的小人王倫，也有智勇雙全義蓋云天的晁天王，但可惜他們終未坐穩(wěn)頭把交椅。主要措施有三：一、結(jié)果導(dǎo)向，以業(yè)績(jī)說(shuō)話。宋江坐上頭把交椅的二板斧是重新建立了組織治理結(jié)構(gòu)，并確立了職能分工。（三）提升了基礎(chǔ)管理的梁山泊，事業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，基本完成了原始資本積累，軍事軟硬件充足，組織機(jī)構(gòu)日趨完備，規(guī)模日益壯大，需求層次
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