【正文】 的詞。2本文的線索和順序是什么？按什么思路來寫的？答：以漁人進出桃源為線索，以時間的先后順序組織材料（發(fā)現(xiàn)桃源—進入桃源—訪問桃源離開桃源再尋桃源）第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在??”領(lǐng)起，寫兩點賞析性的文字。2漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？答：漁人背信棄義、不守諾言。答：桃林之奇：千百株桃林夾岸，其中竟無一棵別的樹，這是自然生成？還是人工作為？結(jié)局之奇：世外桃源消失奇。有時可能會感覺無路可走，似陷入絕境，但只要堅持探尋，就可能絕處逢生，開辟人生的新境地。2文中寫“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。2與當今社會相比，你喜歡桃花源的社會，還是喜歡現(xiàn)代的社會呢?答：喜歡桃花源：因為桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安定，人民安居樂業(yè)，自由快樂。2縱觀全文，你認為《桃花源記》作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？答：桃花源記一文構(gòu)筑了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的愿望，對美好生活的向往，對黑暗現(xiàn)實社會的批判、否定。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。這三句話都暗示了社會的黑暗。2“自云先世避秦時亂”“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”。2“留白”，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學創(chuàng)作中也不乏“留白”，他給讀者留下了許多的想象空間，你認為本文何處用了這種手法，試分析。既體現(xiàn)了漁人與桃源人的交流，又讓人無拖沓之感。本文的語言簡潔而豐富，試舉一例進行說明。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事1“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”一句在寫什么？作者寫他的目的是什么？答：“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。試說說漁人是怎樣回答的？答：村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。1問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。南陽劉子驥，“欣然規(guī)往”。自然環(huán)境優(yōu)美富饒；社會環(huán)境安定和平；人文環(huán)境自由快樂1從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實存在的？答：漁人離開時“便扶向路”，“處處志之”。但這樣的理想在當時的歷史條件下是不可能實現(xiàn)的，因而只是一種空想。因此他期待建立一個沒有階級，沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、自由快樂、和平安定的社會。是作者寄寓理想的圣地，表達了作者無可奈何的嘆惋之情。作者這樣寫的目的是什么？答：使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的所在?？此破胀ǖ囊还P有何深意？答：突出了桃花源與世隔絕的時間長，外界變化大，可是卻依然是一個戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的社會。（3）桃花源人向漁人打探的桃花源以外的世界的情況。用自己的話說出桃源人與魚人的交談都設(shè)計了哪些內(nèi)容？答：（1）桃花源人問漁人從哪里來。二桃花源外是百姓的苦難。答：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋。桃花源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應(yīng)該起來抗爭。桃花源人來到桃源之后，為什么“不復(fù)出焉”？評價一下這種做法。樹上的花瓣紛紛落下，就像一只只飛舞的粉蝶……第一段文字描寫了鄉(xiāng)間美景（桃花源生活圖景），請從三個方面指出美好的含義。答：你看那桃林長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅的彩霞。第一篇：桃花源記練習桃花源記練習題文中第一段為什么寫桃林的美好？（景物描寫的作用）答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。用自己的語言描述桃林美景，至少用一種修辭。地上的花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。答：自然環(huán)境：優(yōu)美富饒社會環(huán)境：和平安定人文環(huán)境：自由快樂桃花源人見到漁人為什么大驚？答：寫出桃源人對陌生人的驚異，暗示沒有外人來過，說明桃源與世隔絕久遠。答：桃花源自由快樂，和平安定，他們不想再次被卷入外面的世界的紛爭，再次受到剝削壓迫和戰(zhàn)亂之苦。漁人為桃源人講述外界情況時，村人“皆嘆惋”，試分析“皆嘆惋”的內(nèi)容。漁人離開桃源時，村人為何囑咐“不足為外人道也”？答：因為桃花源里的人們不想讓美好的生活受到打擾，不想涉足于桃花源外的戰(zhàn)亂分爭，更不想像桃花源外的人一樣飽受生活的痛苦！“此人一一為具言所聞”試分析此人都說了什么？答：一是說了社會的**黑暗及秦以后的變遷。三是統(tǒng)治者對百姓的殘酷剝削和壓迫。（2）挑花源人告訴漁人自己來到桃花源的原因。（4）桃花源人叮囑漁人不要告訴其他人有桃花源這個地方“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。1漁人離開桃花源，“便扶向路”又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。暗示桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實生活中不存在。1文章結(jié)尾用真實的歷史人物劉子驥出來作證，有何目的？答：這是作者有意添加的一個尾聲——有這位真實的歷史人物出來作證,故事就更顯得亦真亦幻,、作者在這篇文章中寄托了怎樣的社會理想？我們怎么看待這種理想？答：作者所處的東晉末年戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗，民不聊生。作者這一理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，具有一定的進步意義。1作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對的美好境界？答：（1）寄托自己的政治理想（2）、反應(yīng)廣大人民的愿望（3）、對美好生活的向往（4）對黑暗現(xiàn)實社會的批判1作者筆下的桃源具有怎樣的特點？答：沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭。而后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。卻“未果，尋病終”。這句話沒有交代漁人的答語。1“詣太守，說如此”這句話中的“如此“包括哪些內(nèi)容？答：如此”，是指代語，指上文所說?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。答：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”桃花源之外五六百年間發(fā)生的大大小小的事，作者僅用“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”幾個字來概括?！皣@惋”二字言簡而意深。答：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”具言的內(nèi)容和嘆惋的內(nèi)容，文中都沒有體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事的變遷和人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？答： 第一句是反映為避亂而出走，明曰“秦時”，實為東晉，戰(zhàn)亂頻繁，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃花源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎一個“亂”字了得，聽者的“皆嘆惋”既與“秦時亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨存，再一次表現(xiàn)出對外面的時局的恐慌。2陶淵明的世外桃源其實并不存在，郭沫若“天上的街市”也只是是人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想象中的世界有什么相同的用意？答：陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。在這一方面兩者是相同的。而且文辭優(yōu)美，線索清晰、行文層次設(shè)疑、引人入勝。喜歡現(xiàn)代社會：桃花源帶有原始農(nóng)耕色彩，生產(chǎn)了落后，而現(xiàn)代社會高度文明，科技進步，交通不便，食物種類繁多，高樓林立，生活方便?！蹦隳軓奈闹新?lián)想到哪些人身道理和啟示?答：在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難。2《桃花源記》故