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正文內(nèi)容

對(duì)課程改革的若干思考-展示頁(yè)

2024-09-30 20:40本頁(yè)面
  

【正文】 三種假設(shè)依據(jù)與課程改革關(guān)系的遠(yuǎn)近,總體上呈現(xiàn)出層層深入與遞進(jìn)的關(guān)系:關(guān)于人性的假設(shè)處于最深層,教育假設(shè)次之,知識(shí)假設(shè)相對(duì)處于表層。對(duì)這些問(wèn)題的回答也會(huì)影響我們提倡、實(shí)施什么樣的課程改革。從更深層次上看,課程改革還離不開(kāi)人性觀(兒童觀)的改變。當(dāng)我們認(rèn)為教育的本質(zhì)就是將既定的知識(shí)傳遞給學(xué)生,教師就必須發(fā)揮權(quán)威的作用,教育的目的就是要讓學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的生活時(shí),我們就可能會(huì)選擇那些人類(lèi)精華知識(shí)進(jìn)入課程。盡管這些觀念并非總是被明確地表述出來(lái),而且常常被人們看做是理所當(dāng)然的東西,但它們卻對(duì)課程的形式產(chǎn)生著影響。在當(dāng)代,課程是通過(guò)學(xué)校這樣的特殊機(jī)構(gòu)來(lái)傳授的。課程改革也離不開(kāi)教育觀的改變。知識(shí)觀是人們對(duì)什么是知識(shí)、知識(shí)有什么性質(zhì)、什么知識(shí)最有價(jià)值、有什么樣的價(jià)值、知識(shí)從哪里來(lái)、如何獲得知識(shí)等問(wèn)題的看法。這三者共同支撐著課程改革,因而對(duì)課程改革的反思首先意味著對(duì)這三者的反思。因而,有必要把支撐課程改革活動(dòng)的觀念假設(shè)揭示出來(lái),并加以反思。假設(shè)具有潛隱性,它賦予課程改革的主體及其行動(dòng)以意義,在很大程度上決定我們思考與行動(dòng)的基本框架。這些假設(shè)就是主體認(rèn)為確定無(wú)疑、行之有效、理所當(dāng)然的觀念。 一、課程改革的觀念假設(shè)假設(shè)(assumption),也叫假定,是我們所持有的對(duì)于世界和自己的處境自以為正確的觀念(belids)。這些問(wèn)題關(guān)系到整個(gè)課程改革的合理性、合法性和可能性,因而也關(guān)系到我國(guó)課程改革能否持續(xù)、健康、有效地發(fā)展。[關(guān)鍵詞]課程改革;思維方式;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)課程改革是圍繞課程發(fā)生的一系列變化,但僅僅關(guān)注變化的內(nèi)容本身可能還是不夠的,還需要關(guān)注支撐、支持這些變化背后的原因或動(dòng)力,如這些變化的本質(zhì)是什么、如何判斷這些變化是積極的還是消極的、促使這一變化的改革主體的觀念假設(shè)和思維方式是什么,等等。在課程改革中我們經(jīng)常會(huì)采用線(xiàn)性思維方式和二元對(duì)立思維方式,值得反思和改進(jìn)。對(duì)課程改革的若干思考 [摘要]課程改革是人們對(duì)課程進(jìn)行的根本性改造,與一般的、具體的課程改進(jìn)相比,綜合性更強(qiáng)、范圍更廣、程度更深、持續(xù)時(shí)間更久,它往往涉及有關(guān)課程的價(jià)值觀念、理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、制度政策等方面的重大變化或方向性調(diào)整。課程改革的內(nèi)在動(dòng)力是人們通過(guò)學(xué)校課程的不斷改變來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)課程改革的評(píng)價(jià)可以考慮課程改革的適切性、進(jìn)步性和正義性。換言之,我們不能僅僅關(guān)注課程,更要關(guān)注課程的改革,研究與課程改革相關(guān)的深層次的前提性、根本性問(wèn)題。本文將從哲學(xué)的視角對(duì)這些問(wèn)題作一思考,以求教于方家。作為課程改革的主體,我們的頭腦中也存在這樣的假設(shè)。假設(shè)直接影響著我們?nèi)绾慰创n程和課程改革以及采取相應(yīng)的行動(dòng)。假設(shè)具有長(zhǎng)期性,它會(huì)長(zhǎng)時(shí)間甚至永遠(yuǎn)占據(jù)著我們的心靈,并支配著我們的行動(dòng)。課程改革并不只是課程的簡(jiǎn)單更替,它實(shí)際上還是與課程關(guān)系密切的人們的知識(shí)觀、教育觀和人性觀(兒童觀)的變革。課程改革離不開(kāi)知識(shí)觀的改變。當(dāng)我們認(rèn)為兒童個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)最有價(jià)值,知識(shí)是不確定的,只有通過(guò)兒童
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