魯教版必修五齊桓晉文之事1-展示頁
2024-11-30 07:42本頁面
【正文】 為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求 “ 蒞中國而撫四夷 ” 的霸主地位。他的散文也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。齊桓晉文之事 《孟子》 漢壽三中：海天翔 在兩千多年前，中國的思想領域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，產(chǎn)生過馳騁其想像、自由其意識、生發(fā)其學說、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的堅強和滔滔的雄辯口才，雄居 “ 亞圣 ” 之位，使儒學得以發(fā)展，“ 孔孟之道 ” 不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗臶。 從這節(jié)課開始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術。對外連年征戰(zhàn)，對內盤剝人民，于是就出現(xiàn) “ 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城 ” （《孟子 ?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民 “ 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡 ” ，過著苦難的生活。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。 孟子，名軻，字子輿。他繼承并發(fā)展了孔子 “ 仁 ” 的學說，被尊為儒家的第二號圣人 ——“ 亞圣 ” 。 《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，全書共三萬五千多字，基本上是一部對話語錄集。 《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。 孟子 孟子故居 孟子家墓結構層次 第一部分 (開頭至“王請度之” )，主要說齊宣王未實行王道，不是不能， 而是不為。 第三部分 (“王曰：‘吾，不能進于是矣。 仲尼之徒 無道 桓文之事， 是以 后世 無傳 焉，臣未之聞也 。 何如 — 如何 王 — 行王道以統(tǒng)一天下。 此心之 所以合于王 者，何也？ 異 — 對 …… 感到奇怪。和王道仁政合拍 宜 乎百姓之謂我愛也。故王之不王，不為也，非不能也。 老 吾 老 ，以及人之老； 幼 吾幼，以及人之幼： 天下可運于掌 。對長輩彎腰作揖。尊奉。 幼 — 愛撫。 翻譯第一部分 否， 吾何快于是 ？ 將以 求吾所大欲也。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲， 盡心力而為之，后必有災 。將：拿，用。 可得聞與 — 可以說給（我）聽聽嗎？ 盡心力而為之，后必有災 — 盡心力而為之，后必有災 翻譯第二部分 吾 惛 ，不能進于是矣。 此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？王欲 行之 ，則 盍
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