魯教版必修五齊桓晉文之事1-文庫(kù)吧資料
2024-11-26 07:42本頁面
【正文】 寡妻 蓋 亦 反 其本矣 可得聞 與 行旅皆欲出于王之 涂 皆欲赴 愬 于 王 無不為 已 是 罔 民也 同“已”，止 通“ (x236。 惛 不明白，糊涂 明以教我 — 明確地教導(dǎo)我 行之 — 成就統(tǒng)一天下的大業(yè) 盍 — 何不 本 — 根本，指實(shí)行王道 庠序 — 古代地方學(xué)校。愿夫子輔吾志， 明以教我 。 所大欲 — 最想要的東西。 吾何快于是 — 吾于是何快 將以 — 用來。 王之所大欲，可得聞與 ？ 殆有甚焉。 天下可運(yùn)于掌 — 比喻天下很容易治理。 老 2— 形容詞活用作名詞，長(zhǎng)輩。 老 1— 意動(dòng)用法。 折枝 — 折肢。 獨(dú) — “ 卻 ” 為 — 是 明 — 視力 見 — 表被動(dòng) 王之不王，是 折枝 之類也。 翻譯第一部分 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者， 獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見， 為 不用 明 焉；百姓之不 見 保，為不用恩焉。 以 …… 為 …… — 認(rèn)為 …… 這真是什么心理呢？ 宜 — 應(yīng)該 所以 — …… 的原因 合于王 — 于王合。 識(shí) — 知道、懂得、認(rèn)識(shí) 諸 — 之乎 翻譯第一部分 王無 異 于百姓之 以 王 為 愛也 是誠(chéng)何心哉 ？我非愛其財(cái)而易之以羊也。 德 何如 ，則可以 王 矣？ 不 識(shí) 有 諸 ？ 無道 — 沒有談?wù)? 是以 — “ 以是 ” ，因此 無傳 — 沒有流傳 臣未之聞也 — 我沒有聽說過桓文之事?！钡狡?)，闡述施行王道的具體措施。 第二部分 (“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之” )，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。文學(xué)價(jià)值很高?！睹献印芬粫未鷷r(shí)被列為 “ 十三經(jīng) ” 之一，南宋朱熹又將它合入《四書》之中。他在哲學(xué)上提出 “ 民貴君輕 ” 為中心的 “ 仁政 ” 主張，哲學(xué)上提出 “ 性善論 ” 。著名思想家、政治家和教育家。于是，孟子便 在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“ 發(fā)政施仁 ” ，改革政治，實(shí)行 “ 王道 ” 的主張了，這就是著名的《齊桓晉文之事》。而齊國(guó)在東方諸侯中又號(hào)稱強(qiáng)國(guó)，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴(kuò)臵學(xué)宮，招 攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐
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