【正文】 個(gè)波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁政理想藍(lán)圖，碰到的第一個(gè)難題是齊宣王的怕難心理。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣勢(shì)磅礴，十分嚴(yán)密。 課文篇幅較長(zhǎng)，表面上散漫無紀(jì)，實(shí)際上始終圍繞“保民而王”這一中心論點(diǎn)層次清晰地步步深入，由齊宣王的不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)，進(jìn)而論述不行王道是不為，而非不能。 這篇課文很長(zhǎng)，如果不讀出一些趣味來，那真是一件受罪的事，而事實(shí)上，這篇課文卻是很精彩的，難道不值得我們花點(diǎn)心血去研讀嗎？ ●二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解 課文 內(nèi)容和嚴(yán)密的理路 化解：本文記錄的是孟子和齊宣王的一次談話，孟子用迂回曲折的方式，勸說齊宣王發(fā)揚(yáng)仁術(shù)，放棄霸道，闡述了“保民而王”的仁政思想。 課文是孟子與齊宣王的一次談話，孟子的主要目的是讓梁齊宣王接收“保同而王”的王天下的 思想，但是齊宣王卻沒有信心，談話當(dāng)然不會(huì)很順利，那么孟子能不能取得成功呢？閱讀時(shí)可以一步步作預(yù)測(cè)，看了孟子的話，預(yù)測(cè)齊宣王的反映，或者，看了齊宣王的話，預(yù)測(cè)孟子的反映。預(yù)測(cè)法的第二 步是對(duì)比原文，分析自己的預(yù)測(cè)有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯(cuò)誤的地方。 勝負(fù)預(yù)測(cè)法。可以說奇思妙想在文章之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。 學(xué)習(xí)文言文，當(dāng)然可以采用一些傳統(tǒng)的誦讀法，但這篇課文即使照古法行之，也有一個(gè)特別的地方，那就是它的許多精彩的語段需要讀者在閱讀時(shí)切勿走馬觀花，而應(yīng)該放慢腳步，靜下心來，細(xì)細(xì)品味。那么孟子是怎樣說服齊宣王 的呢？帶著這個(gè)問題去閱讀課文，我們將會(huì)領(lǐng)略到其中的迂回曲折的論辯技巧的。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。孟子面臨的對(duì)象不同一般，要談?wù)摰脑掝}也不同一般，嚴(yán)肅和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能會(huì)讓齊宣王心悅誠(chéng)服地說出“吾昏，不能進(jìn)於是矣。李斯的《諫逐客書》，好則好矣，可謂義正詞嚴(yán)，然而，比起《戰(zhàn)國(guó)策 （ 3）此文還是一篇精彩的辯論。 （ 2）作為散文，可以抓住課文樸素而優(yōu)美的特點(diǎn)，從樸實(shí)無華的文字中去了解其中掩藏著的警句、妙語、比喻，去欣賞自由流利的散句中配置著的駢語儷句，比如促而嚴(yán)的短句和舒而緩的長(zhǎng)句相配，勻稱凝重的整句與優(yōu)美灑脫的散句相配，對(duì)這些詞句的理解，能幫助我們認(rèn)識(shí)散文特有的韻律和風(fēng)格。但對(duì)話體文章終究是經(jīng)過加工的，它也有它匠心獨(dú)運(yùn)的地方。 對(duì)話語體，多采用形象描繪的修辭手法，給人以直接的形象直感，利于說明問題，在詞語的使用上，一般都帶有鮮明的感情色彩，有時(shí)伴有具體寫實(shí)的形象動(dòng)詞，同時(shí)，簡(jiǎn)潔、淺顯而又含蓄，要求有言外之意，話中有話，所謂弦外有音，給對(duì)方以思考的空間，或者利用多義詞，寄以豐富的潛在內(nèi)涵。 （ 1）對(duì)話的每一句或每一段都具有多種功能：既要說明一個(gè)事實(shí)，一種情況，又要表明說話的目的，有時(shí)還要暗示與對(duì)話者的關(guān)系。 作為一部對(duì)話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的讀法。 電教或?qū)嵨镎故臼侄危? ； 。 教學(xué)難點(diǎn)：文意的理解。 （ 3）、 能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單的比喻進(jìn)行論辯。 ：研讀、鑒賞 （ 1）、能夠理順?biāo)悸峰e(cuò)綜的文章的理路。 （ 2）領(lǐng)會(huì)孟子耐心細(xì)致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。 （ 3）學(xué)習(xí)比喻在文章中的運(yùn)用和重要作用。 齊 桓 晉 文 之 事 教學(xué)目標(biāo)： ： （ 1）學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式。 （ 2）學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。 ：孟子的主張 （ 1）體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神。 （ 3）理解孟子的民本思想和同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。 （ 2）、善于切分課文這樣的沒有明顯標(biāo)志的長(zhǎng)文章。 教學(xué)重點(diǎn)：文意。 教學(xué)類型：鑒賞。 教學(xué)過程與步驟： ●一、學(xué)練方法選擇 文體切入法?？梢宰プ?duì)話體的特點(diǎn)切入課文，也可以抓住散文的特點(diǎn)切入課文。所以，對(duì)話不僅要表現(xiàn)出說話人自己具體細(xì)致的思想活動(dòng)和性格特征，而且 還要能夠引發(fā)出即將發(fā)生談話內(nèi)容。對(duì)話還要求明白自然，易于上口，所以，較多地運(yùn)用一些語氣詞，并且愛用形象生動(dòng)的群眾口語，另外，句式簡(jiǎn)短明快，多用散句和省略句，有時(shí)不夠完整。 課文中孟子與齊宣 王一來一往，對(duì)答不斷，基本上具備了這些特點(diǎn)。這也不失為一種課文學(xué)習(xí)方法。辯論最講究的就是技巧，一般的辯論可能會(huì)唇槍舌劍，或者攻擊對(duì)方的論點(diǎn)，或者攻擊對(duì)方的論據(jù)，或者攻擊對(duì)方的論證，把對(duì)方駁一個(gè)體無完膚，這當(dāng)然 是一種有效手段，但是，對(duì)待象齊宣王這樣的王公大人，如果不講究一點(diǎn)論辯方法，可能根本就達(dá)不到目的，因?yàn)閷?duì)方可以充耳而不作一聞。鄒忌諷齊王納諫》來，似乎少了幾分機(jī)智，而比起《觸龍說趙太后》來，似乎更少了許多迂回和曲折。愿夫子輔吾志，明以教我?！边@番話來的。 文采欣賞法。有的段落以生動(dòng)的比喻論說難以講清的道理，有的段落用氣勢(shì)磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，有的段落以深入淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實(shí)無華的語句展望未來。細(xì)細(xì)品味， 一定會(huì)感受到課文的特有的文采。 預(yù)測(cè)式讀書方法有多種，可以預(yù)測(cè)文章的內(nèi)容，包括事件的過程和結(jié)果，人物的命運(yùn)和歸宿，物質(zhì)的現(xiàn)在和將來；也可以預(yù)測(cè)文章的寫作方法，比如 ，議論文，可以預(yù)測(cè)論證方法的選擇和使用，也可以預(yù)測(cè)論據(jù)的取舍和安排，還可以預(yù)測(cè)作者思路的曲折變化。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。浙江電視臺(tái)有一個(gè)很有收視率的文藝節(jié)目“人生 AB 劇”，采用觀賞一節(jié)，討論一節(jié)的方式進(jìn)行，生動(dòng)有趣，懸念叢生，每一個(gè)場(chǎng)上的和場(chǎng)外的觀眾都能投入到對(duì)劇本的分析和探討之中去，這是一個(gè)很好的啟示。 在理解課文的時(shí)候，首先必須弄清課文嚴(yán)密的理路。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害，最后，才展開孟子的仁政藍(lán)圖，令齊宣王心動(dòng)目眩，迫切希望實(shí)行王道，于是，孟子又向齊宣王說出了實(shí)行王 道的具體措施。 迂回曲折的論辯藝術(shù)，是理解文章的又一重點(diǎn) 化解：要看清文章的三個(gè)波折。齊宣王認(rèn)為王天下很難，而霸天下則比較容易，所以，他說“德何如則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？” 針對(duì)齊宣王的這一認(rèn)識(shí)，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易?！钡氖?，別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想 基礎(chǔ)。所以，齊宣王說“他人有心，予忖度之”心悅誠(chéng)服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。他說：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說自己還是沒有信心。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！?、“為長(zhǎng)者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認(rèn)真去做罷了。 第三個(gè)波折 ：在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實(shí)行，倒是對(duì)心中“大欲”念念不忘。所謂能破才能立，就是這個(gè)道理。”然后，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢(mèng)。 典范的語言 ,是學(xué)習(xí)上的一大重點(diǎn)，關(guān)鍵在于吸收。語言的運(yùn)用就特別強(qiáng)調(diào)修飾的功夫。這些手段是比喻、排比等辭格的運(yùn)用和適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。使用得好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。 “挾太山以超北海”與“為長(zhǎng)者折枝”形象地對(duì)比出前者是絕對(duì)做不到的，而后者不過是舉手之勞。 “緣木求魚”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國(guó)是多么愚蠢，這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢(shì)如懸崖墜石，有千鈞之力。漢趙歧《孟子題詞》說：“孟子長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至。 排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。 如“然一羽之不舉??為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢(shì)說明“不能”是有別于“不為”的。 “為肥甘不足于口與??便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進(jìn)而去檢點(diǎn)自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王 天下的方向邁進(jìn)。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個(gè)排比句，形象地寫出了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強(qiáng)了思想上的說服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。這是古代散文中，尤其是諸子散文中難得的好的文學(xué)筆法?！睹献印分械牧硪粋€(gè)成語“王顧左右而言他”也是這樣，逼真而傳神。