20xx屆高三語文12月診斷考試試題新人教版第489套-展示頁
2024-11-28 02:32本頁面
【正文】 于客死？噫，可痛也！?斯言也，其足以表先生之墓矣夫。 高弟吳江潘耒收其遺書，序而行之 ，又別輯《亭林詩文集》十卷，而《日知錄》最盛傳。至是鼎貴，累書迎先生南歸，愿以別業(yè)居之，且為買田以養(yǎng)，皆不至。先生即負(fù)用世之略，不得一 遂 ． ?；蛟唬?先生謂釣名者也，其心豈欲見知于人？ 而力拒之以明節(jié)，則吾未之聞矣 。?孝感懼而止。初先生遍觀四方，其心耿耿未下，先生置五十畝田于華陰供晨夕，而東西開墾所入，別貯之以備有事。戊戌，遍游北都諸畿甸，直抵山海關(guān)外，以觀大東。 先生既抱故國之戚，焦原毒流③，日無寧晷。先生方應(yīng)昆山令楊永言之辟，與嘉定 諸生吳其沆及歸莊共起兵，以從夏文忠公于吳，事既不克，先生與莊幸得脫。 乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，謂先生曰：?我雖婦人哉，然受國恩，果有大故，我則死之。歷覽《二十一史》，有關(guān)于民生之利害者隨錄之，務(wù)質(zhì)今日所可行，而不為泥古之空言。于書無所不窺，尤留心經(jīng)世之學(xué)。少落落有大志，不與人茍同，耿介絕俗。 二 、 古代詩文閱讀（ 36分） ㈠文言文閱讀（ 19分 ） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 C．用交響樂隊(duì)來伴奏京劇清唱，意味著京胡、二胡、月琴等簡單的民族樂器將逐漸退出京劇藝術(shù)的舞臺(tái)。 3． 根據(jù)原文提供的信息，下列推斷 正確 ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A．要接受現(xiàn)代龐大的交響樂隊(duì)為傳統(tǒng)的京劇演唱伴奏的表演形式，老觀眾就需要拋棄因循守舊的觀念。 C．使用交響樂隊(duì)為京劇伴奏，就完全背離了創(chuàng)作者和欣賞者之間的默契。 2．下列對京劇伴奏有關(guān)內(nèi)容的表述， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ） A．使用以京胡為主的簡單民族樂器為京劇伴奏，獲得許多老觀眾的充分認(rèn)可。 C．藝術(shù)默契的變動(dòng)是由創(chuàng)作者和欣賞者相互依存關(guān)系趨于破裂而導(dǎo)致的。 1．下列對“藝術(shù)默契”的理解， 符合 ． ． 原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．藝術(shù)默契是創(chuàng)作者與欣賞者雙方對京劇藝術(shù)所持有的一種理解和認(rèn)識(shí)。這種探索，特別需要得到懂行的老觀眾在精神上的贊助與支持，這也是一種社會(huì)性的默契。但從美學(xué)上說，京 劇的佳妙是客觀存在的，它的確蘊(yùn)藏著中華民族創(chuàng)造的大量藝術(shù)精華。 不過，藝術(shù)?默契?雖然是創(chuàng)作者與欣賞者之間的事情，是在創(chuàng)作與欣賞這個(gè)大系統(tǒng)內(nèi)所出現(xiàn)的一種規(guī)律性互動(dòng)，卻也必然受到系統(tǒng)之外的種種社會(huì)歷史因素的制約。但是，當(dāng)伴奏突然變?yōu)辇嫶蟮慕豁?樂隊(duì)時(shí)，由于背離原有的?默契?太大了，所以表示不能欣賞。雖然這樣的珠聯(lián)璧合已不易見于當(dāng)世，但因心理定勢的關(guān)系，老觀眾仍感到以蒼勁或細(xì)膩的琴聲來伴奏各種風(fēng)格唱腔是最符合聽覺要求的。因?yàn)閷υS多老觀眾來說，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特別像徐蘭沅 、王少卿為梅蘭芳伴奏，在老觀眾心目中都已到了?盡善盡美?的地步，增加更多的音響只會(huì)起消極的作用。 就京劇的伴奏而言，使用簡單的民族樂器早已形成?默契?。同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌菰谄鹱饔?，所?默契?具有穩(wěn)定性；又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以?默契?又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的。?默契?的形成和發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié) 果。（ 9分，每小題 3分） ?藝術(shù)默契?與京劇的伴奏 任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。 民樂一中 2020－ 2020 學(xué)年第一學(xué)期 高三 12 月診斷考試 語文 試卷 命題人：宋 崢 袁文錦 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分 150分。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的?默契?。諒解和求美是?默契?的基礎(chǔ)。但這變動(dòng)乃是在創(chuàng)作與欣賞的相互作用中自然出現(xiàn)的；任何一方如果突然間嚴(yán)重破壞?默契?，那么創(chuàng)作與欣賞的相互依存關(guān)系便趨于破裂，藝術(shù)作品也就不能取得應(yīng)有的社會(huì)效果。這種?默契?還不僅僅是出于諒解與定勢，而且也符合求美求新的愿望?？陀^地看，這些伴奏與演唱之間也確有水乳交融之妙。同時(shí)老觀眾也并不保守，在伴奏的發(fā)展中，京胡加上了二胡 ,又加上了月琴；名琴師們還不斷設(shè)計(jì)一些花過門、花點(diǎn)子，并在托腔①時(shí)準(zhǔn)確運(yùn)用琴聲與唱腔的離合變化，這都已被接受并受到歡迎，所以雙方的?默契?事實(shí)上也是處在發(fā)展之中的。這種不能欣賞，是受到不以人為意志為轉(zhuǎn)移的?默契?運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約的，不能簡單地視為因循守舊、看不慣新生事物?，F(xiàn)在只就新觀眾對京劇演唱與伴奏的聽覺感受來說，由于聽的能力缺乏訓(xùn)練而未能入于唱腔與伴奏的精細(xì)之處，整個(gè)聽覺既然處于極為粗略的宏觀狀態(tài)，就不能不感到京劇的唱腔與伴奏是過于單調(diào)以至于陳舊的。因此許多創(chuàng)作人員和熱心人士深感到對它的繼承與發(fā)揚(yáng)負(fù)有歷史的責(zé)任，為此而進(jìn)行種種探索以求改革振興，試用交響樂隊(duì)來伴奏京劇清唱就是這類探索的一種。 【注】①托腔：戲曲演出時(shí)用樂器襯托演員的唱腔。 B．藝術(shù)默契的穩(wěn)定是由創(chuàng)作者和欣賞者雙方的諒解 、求美心理決定的。 D．藝術(shù)默契的形成是受到藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和種種社會(huì)歷史因素制約的。 B．增加了二胡、月琴等民族樂器，標(biāo)志著傳統(tǒng)京劇伴奏的逐漸變化和發(fā)展。 D．京劇伴奏引進(jìn)新樂器新形式，是為了振興傳統(tǒng)京劇藝術(shù)而作出的新的嘗試。 B．只就聽覺感受來說，即使訓(xùn)練聽力并改變聽覺的粗略狀態(tài)，新觀眾也很難進(jìn)入京劇藝術(shù)的佳妙境界。 D．有懂行的老觀眾的精神支持和缺乏聽力訓(xùn)練的新觀眾的用心貼近，京劇探索中新的默契就可能形成。 亭林先生神道表 全祖望 先生字曰寧人，改名炎武①，學(xué)者稱為亭林先生。最與里中歸莊相善，共游復(fù)社。其時(shí)四國多 虞 ． ，太息天下乏材以至敗壞。晚益篤志《六經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，尤為先生終身精詣之書，凡經(jīng)史之粹言具在焉。?遺言后人莫事二姓。次年，幾 豫 ． 吳勝兆之事，更欲赴海上，道梗不前。遍游沿江一帶，以觀舊都畿輔之勝。丁巳，六謁思陵，始卜居陜之華陰。 方大學(xué)士孝感以書招先生為助，答曰：?愿以一死謝公，最下則逃之世外。戊午大科，詔下，諸公爭欲致之，先生豫令諸門人在
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