20xx屆高三語文上學期第三次月考試題新人教版第141套-展示頁
2024-11-28 02:27本頁面
【正文】 3 3 分） （一）文言文閱讀，完成 4～ 7題。 C．所提出的假設已被證明不能成立，還堅持己見，不惜歪曲材料，片面選取材料證實自己假設的科學性的人是學術騙子。成為結論的假設都經(jīng)過了檢驗，都經(jīng)過了多次甚至數(shù)百次修正。 D．對假設中與客觀材料相違背或不太符合的部分，都應加以修正，而對已被客觀材料證實的部分都應加以肯定。 B．大膽地假設要突破舊有看法或結論的束縛，提出以前沒人提出或沒人敢提出的假設，但 “ 大膽 ” 并不意味著可以胡思亂想。 D．考證一字的古音等于發(fā)現(xiàn)一顆新星的說法無疑夸大了考證的作用，因為考證的作用無法與哥白尼日心說的意義相比。 B．我們使用某些字句時，要考證這些字句原來的 樣子及變動后的樣子，弄清楚是否有人為添加或更改的情況。從事各種工作的人，都在自己的領域內(nèi)追求真理、探索真理。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說是不能比的。事情有大有小， 而其為真理則一也。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。這是唯物主義，同時也是真理。這是地道的學術騙子。可是也有個別的人，覺得自己的假設真是美妙絕倫，丟掉了萬分可惜。在這 個關鍵時刻，真正有良心的科學工作者應該當機立斷，毅然放棄自己的假設，另覓途徑，另立新說。沒有大膽的假設，世界學術史陳陳相因，能有什么進步呢？ 也有人靈機一動，提出了一個假設，自己認為是神來之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。這真是石破天驚的假設，大膽的假設。不然，如果一開始就謹小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點幻想力都沒有，這絕對不會產(chǎn)生出什么好結果的。在開始進行一個課題的研究時，你對于這個課題總會有些想法吧，這些想法就是假設。 在進行論證時，我服膺兩句話：大膽的假設，小心的求證。這里就用得著考證。特別是社會科學，你使用一種資料，一本書，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書，是否可靠，這就用得著考證。 安徽省桐城市第十中學 2020 屆高三語文上學期第三次月考試題新人教版 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 論考證 季羨林 考證是做學問的必要的步驟，必由之路。你要利用一個字、幾個字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個字、幾個字或一句話、幾句話，研究它們原來是什么樣子，后來又變成了什么樣子，有沒有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。必須通過細致的考證才能弄清楚的東西，你不能怕費工夫。古今中外，不管是自然科學家，還是社會科學家，哪一個人在進行工作時也離不開這兩句話。哪里能一點想法都沒有而進行一個課題的研究呢？為什么要 “ 大膽 ” ？意思就是說，不要受舊有的看法或者甚至結論的束縛，敢于突破，敢于標新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力或者甚至胡想力 ，提出以前從沒有人提過或者敢于提出的假設。哥白尼經(jīng)過細致觀測，覺得有許多現(xiàn)象是太陽繞地球旋轉(zhuǎn)說解釋不了的，于是假設了日中心說。沒有這個膽量，太陽恐怕還要繞地球運轉(zhuǎn)若干年。但是后來，客觀材料，包括實驗結果證明這個假設不能成立。這是正途。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對自己的假設有利的材料，堆累在一起，形成了一個遷就自己的假設的結論。 事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。同樣是真理，事情卻有大小。語言文字學家，訓詁學家，弄清楚一個字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。有人夸大考證的作用，說什么發(fā)現(xiàn)一個字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點過分夸張。不管怎樣，整個人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點恐怕是無法否認的。 （選自《季羨林自選集》，有刪改） 1．下列對 “ 考證 ” 的理解，符合原文意思的一項是 ( ) A．考證的過程就是弄清楚所引用的資料是否可靠的過程，考證是做學問，特別是進行社會科舉研究的必由之路。 C．考證能為一輪提供可靠的依據(jù)，不加考證而貿(mào)然引用材料證明觀點，這樣的觀點就成了無本之木，不能成立。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是 ( ) A．本文作者推許 “ 大膽的假設，小心的求證 ” 的態(tài)度，并要求自然科學家和社會科學家在課題研究中秉持這一原則。 C．哥白尼提出日心說是建立在細致觀測基礎之上的，這一大膽假設改變了世界學術史陳陳相因的狀況，推動了學術進步。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( ) A．假設能夠引導人們探討和鉆研，但它并不能直接作為結論。 B．小心的求證的過程可以過濾掉經(jīng)不住客觀材料考驗的假設，促成新的假設的產(chǎn)生，這一過程還考驗著科學工 作者的良心。 D．無論對學術領域里的小事還是大事，都要堅持實事求是、追求真理的態(tài)度，人類正是在追求、探索真理的過程中進步發(fā)展的。（ 19分） 康延孝，代北人也。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。見莊宗于朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言： “ 末帝懦弱，小人進任，而忠臣勇士皆 見疏斥，此其必亡之勢也 。臣請待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣。 三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州。左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下，然特見重于郭崇韜。延孝愈怒曰： “ 吾冒白刃，犯險阻，以定兩川，璋有何功而得旄節(jié)！ ” 因見崇韜言其不可。明年崇韜死，延孝謂璋曰： “ 公復俯首何門邪？ ” 璋求哀以免。友謙有子令德在遂州，莊宗遣使者詔繼岌即誅之。今郭公已死，我豈得存？而 友謙與我俱背梁以歸唐者，友謙之禍次及我矣！ ” 延孝部下皆友謙舊將， 知友謙被難，皆號哭訴于軍門曰： “ 朱公無罪，二百口被誅，舊將往往從死，我等死必矣！ ” 延孝遂擁其眾自劍州返入蜀，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。車至鳳翔，莊宗遣
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