【正文】 浣溪沙 秦 觀 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。（ 10分） ① 雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。 D．本文記敘和抒情緊密結合：自己狼狽不堪卻受敬重，失知音，不能不慟；畏其志，憂其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗論文，今獨處寂寞，不能不嘆；最后贊其勤學不倦，至死方休的精神。 C．文章在平實質樸的記 敘中，揭示了貞甫為人耿直，交友誠篤，鄙棄趨炎附勢，抵制浮躁學風的性格特點。 B．作者以自己同沈貞甫的交誼為線索，簡要記敘兩人從初識到交厚的過程，重點介紹貞甫的身世以及他的為人和為學。可悲也已！ 銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！ 對下列句子中加點的詞的解釋， 不 正確的一項是 A．以予之 窮 ． 于世 窮：困厄，仕途不通達 B．貞甫 了 ． 不以人之說而有動于心 了：全然 C．而貞甫不予 易 ． 也 易：輕易 D．予甚 畏 ． 其志 畏：敬重 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A． 以予之窮 于 ． 世，貞甫獨相信 故燕王欲結 于 ． 君 B．此貞甫 之 ． 沒，不能不為之慟也 以其求思 之 ． 深而無不在也 C．予甚畏 其 ． 志，而 憂其力之不繼 臣從 其 ． 計，大王亦幸赦臣 D．其卒 以 ． 嘉靖三十四年七月日 且 以 ． 一璧之故逆強秦之歡，不可 下列對本文的分析和理解，不正確的一項是 A．歸有光，明代后期散文家，他繼承了西漢和唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對當時浮飾雕琢的文風。及貞甫沒而予復往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子 之宮。介介自持，非其人未嘗假以詞色。嗟夫！ 士當不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？ 此貞甫之沒，不能不為之慟也。 蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。貞甫是以益親善，以文字往無虛日。嘉靖二十年， 予卜居安亭。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內家相從也。 二、（ 33分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。 ， “ 恭敬 ” 表示態(tài)度溫順和藹，雖然具有很濃的封建色彩，但是仍具有現(xiàn)實指導意義。 ( ) ， “ 恭 ” 與 “ 敬 ” 雖然在古代各有側重，有所區(qū)別，但是今天已經(jīng)連用，表達相同的含義。 C.“ 儼然人望而畏之 ” ，說明道學家的重要使命就是使人敬畏，從而達到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的。 ，下列分析和理解，正確的一項是 ( ) A.“ 主一無適之謂敬 ” ，說明幾乎所有的 宗教都認為，人心 (性 )容易受到后天各種欲望的影響和蒙蔽。 C.“ 恭 ” 是 “ 敬 ” 的外在表現(xiàn)，道學家的 “ 道貌岸然 ” 其實就是儒學創(chuàng)始人孔子要求的“ 恭 ” 。 (選自《傳統(tǒng)文化導論》 ) “ 恭 ”“ 敬 ” 的理解，不正確的一項是 ( ) A.“ 敬 ” 強調內心修養(yǎng)，保持純真的天性，不起別念，其實就是理學家朱熹要求的 “ 敬 ” 。 雖然“恭敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色彩，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內修的一種手段，恭敬要求個體以溫和的態(tài)度待人接物，卻是值得肯定的。若果真如此，那么，宋儒重 敬，還說明了另外一個儒佛融合的問題。儒士們持敬的態(tài)度，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似，更主要的是，持敬要求專心一致，也跟“定”中之境有幾分類似?！暗烂舶度弧?，恰好是儒學走向僵化的標簽。宋明以，道學家們往往方巾葛袍，嚴于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如齋”，透出一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象?，F(xiàn)代心理學已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必然會有相應的表情或身體語言表現(xiàn)出?！熬础痹谌粘嵱卯斨?，其作用也是如此之大！ 再說“恭”。不能因為沒有開水，就掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因為房間里沒有 人，而生輕慢之心的不好之念?？梢钥闯?，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對“道”的體悟和把握上。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一具體事或物，而是具有豐富儒學內涵的哲學概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。在儒學看，人心 (性 )至善至妙，但是，作為個體，人在出生之后，就會受到各種后天欲望、情緒的干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。古時候，這兩個字卻各有側重，“敬”是內心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。 一、閱讀下面的文字，完成 13題。 淮南二中 2021 屆高三上學期第三次月考語文試卷 本試卷分第 I卷（閱讀題）和第 Ⅱ 卷（表達題）兩部分，滿分 150分。考試時間 150分鐘。 （ 9分） “恭敬”連用，表示態(tài)度溫順和藹。 先說“敬”。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住個性且使之與集體意識一致 呢？這就必須要持“敬”。而“無適”并不是無所適從，而是持守專注，不起別念。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話解釋“敬”：拿一只空杯子，也應該像拿一杯盛滿開水的杯子那樣；走進空無一人的房間里，也要像走進有人的房間里一樣。否則，杯子會因大意而摔掉，心性也會因邪念而虧損。所謂“恭”就是“敬”的外在表現(xiàn)?！熬础钡膬瑞B(yǎng)，也無一例外地會表現(xiàn)在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之”，一幅端莊肅穆的樣子。在儒學統(tǒng)一的價值標準下培養(yǎng)出的道 學家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺