20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第三次月考試題新人教版第141套-wenkub
2022-11-27 02:27:40 本頁(yè)面
【正文】 北人也。 B．小心的求證的過(guò)程可以過(guò)濾掉經(jīng)不住客觀材料考驗(yàn)的假設(shè)，促成新的假設(shè)的產(chǎn)生，這一過(guò)程還考驗(yàn)著科學(xué)工 作者的良心。 C．哥白尼提出日心說(shuō)是建立在細(xì)致觀測(cè)基礎(chǔ)之上的，這一大膽假設(shè)改變了世界學(xué)術(shù)史陳陳相因的狀況，推動(dòng)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。 C．考證能為一輪提供可靠的依據(jù)，不加考證而貿(mào)然引用材料證明觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)就成了無(wú)本之木，不能成立。不管怎樣，整個(gè)人類(lèi)的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。語(yǔ)言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。 事情是什么樣子，你就說(shuō)它是什么樣子。這是正途。沒(méi)有這個(gè)膽量，太陽(yáng)恐怕還要繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)若干年。哪里能一點(diǎn)想法都沒(méi)有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢？為什么要 “ 大膽 ” ？意思就是說(shuō)，不要受舊有的看法或者甚至結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力或者甚至胡想力 ，提出以前從沒(méi)有人提過(guò)或者敢于提出的假設(shè)。必須通過(guò)細(xì)致的考證才能弄清楚的東西，你不能怕費(fèi)工夫。 論考證 季羨林 考證是做學(xué)問(wèn)的必要的步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書(shū)，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書(shū)，是否可靠，這就用得著考證。 在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。不然，如果一開(kāi)始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒(méi)有，這絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。沒(méi)有大膽的假設(shè)，世界學(xué)術(shù)史陳陳相因，能有什么進(jìn)步呢？ 也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來(lái)之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。可是也有個(gè)別的人，覺(jué)得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬(wàn)分可惜。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。事情有大有小， 而其為真理則一也。從事各種工作的人，都在自己的領(lǐng)域內(nèi)追求真理、探索真理。 D．考證一字的古音等于發(fā)現(xiàn)一顆新星的說(shuō)法無(wú)疑夸大了考證的作用，因?yàn)榭甲C的作用無(wú)法與哥白尼日心說(shuō)的意義相比。 D．對(duì)假設(shè)中與客觀材料相違背或不太符合的部分，都應(yīng)加以修正，而對(duì)已被客觀材料證實(shí)的部分都應(yīng)加以肯定。 C．所提出的假設(shè)已被證明不能成立，還堅(jiān)持己見(jiàn)，不惜歪曲材料，片面選取材料證實(shí)自己假設(shè)的科學(xué)性的人是學(xué)術(shù)騙子。為太原軍卒，有罪亡命于梁。 ” 莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼，曰： “ 其將何以御之？ ” 延孝曰： “ 梁兵雖眾，分則無(wú)余。蜀平，延孝功為多。崇韜曰： “ 敢違吾節(jié)度！ ” 延孝懼而退。繼岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，謂其下曰： “ 南平梁，西取蜀，其謀盡出于郭公，而汗馬之勞，攻城破敵者我也。 摘自《新五代史》 [注 ]：繼岌：即李繼岌，后唐將領(lǐng)，后受封為魏王。 D．康延孝本 是前朝舊臣， “ 背梁投唐 ” 是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，獻(xiàn)計(jì)滅梁、征蜀立功更是他人生的輝煌。 野人知石路，戲鳥(niǎo)認(rèn)花枝。（ 3分） 9. 頸聯(lián)運(yùn)用了多種表達(dá)技巧寫(xiě)景，請(qǐng)任選兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。 魚(yú)我所欲也》） （ 2）明明如月 ，（ ） ？憂從中來(lái)，不可斷絕。 （孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》） （ 6） ( ) ，未成曲調(diào)先有情。 尋找教育的曙光 在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動(dòng)著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力。陶行知一向注重社會(huì)調(diào)查，這時(shí)他像遇到一位老朋友，主動(dòng)上前打招呼。陶行 知怎肯放過(guò)這個(gè)接觸窮苦群眾的大好機(jī)會(huì)呢？便欣然去了。 1926年 12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。這是他設(shè)計(jì)的從改造鄉(xiāng)村教育入手來(lái)改造中國(guó)的一幅理想藍(lán)圖。 萬(wàn)事俱備 ，只欠東風(fēng)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。倘使全國(guó)青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當(dāng)走的道路上去，地獄都可化成天堂 ，還怕中國(guó)不能興盛！ 您既有這種宏愿，我就應(yīng)當(dāng)把個(gè)中甘苦明明白白地告訴您。早上可以看旭日東升，引您興奮。也許要到令郎令孫的時(shí)代才能看見(jiàn)，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過(guò)這番考慮之后，您決意要來(lái)投考，我們?nèi)f分歡迎。 ” 這句話給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。n） 稍 縱 ． （ z238。）言筌 C．蓬 蒿 ． （ hāo） 衣 襟 ． （ jīng） 脊 ． （ jǐ）梁 休 戚 ． （ qī）相關(guān) D．骨 髓 ． （ suǐ） 投 奔 ． （ b232。 ② 陶淵明能接觸士大夫階層的人，和他們一起飲酒作詩(shī)，卻不 （ ） 時(shí)政。 ，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)青春國(guó)家。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x才看見(jiàn)。 (5分 ) 上聯(lián)： 下聯(lián)： ，請(qǐng)你將嚴(yán)文井的話用簡(jiǎn)明直白的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不超過(guò) 30字。（ 60 分） 一個(gè)年輕人站在懸崖邊痛不欲生。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。根據(jù)文意，應(yīng)是 “ 當(dāng)我們使用某些字句證明一件事情時(shí) ” 。根據(jù)文意， “ 世界學(xué)術(shù)史陳陳相因 ” 只是一種假設(shè)的狀況；且說(shuō)日心說(shuō)改變學(xué)術(shù)史的狀況，有夸大作用之嫌，文章的意思是各種大膽假設(shè)的提出使世界學(xué)術(shù)史避免了陳陳相因。梁末帝派遣段凝將軍隊(duì)駐扎到黃河邊，以延孝為左右先鋒指揮使。請(qǐng)陛下等到他們分散開(kāi)，以五千鐵騎從鄆城逼近汴，出其不意，直搗他的空虛之處，不需要十天 ，天下可安定了。崇韜反倒說(shuō)： “ 李紹琛，你想謀反么？膽敢違抗我的命令。友謙有一個(gè)兒子令德在遂州，莊宗派遣使者告訴繼岌，要他馬上殺了令德。裝載延孝的囚車(chē)到了鳳翔，莊宗就派遣 太監(jiān)殺了他。先寫(xiě)低處的流水，再寫(xiě)天空的閑云，從而構(gòu)筑
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