【正文】 先生，是何言也！今者寡人得見(jiàn)先生，是天以寡人溷先生而存先王之宗廟也?！比缡钦呷?。 秦謁者王稽使于魏，范雎夜見(jiàn)王稽。魏齊醉，曰：“可矣。魏齊怒，笞擊范雎，折脅，折齒。 D．如果一個(gè)社會(huì)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么儒家思想發(fā)揮其作用就失去應(yīng)有的載體。 D．儒家思想和熟人社會(huì)的關(guān)系比較微妙，儒家思想嵌入熟人社會(huì)，其運(yùn)作方式就是倫理規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律訴訟。 D．“無(wú)主體熟人社會(huì)”這一概念的提出，算是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)費(fèi)老《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)給予了呼應(yīng)。可是，如果一個(gè)社會(huì)形態(tài)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么我們無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)儒家思想之重要，它也只能是有勁無(wú)處使：一件件觸目驚心的傷害他人事件 —— 從個(gè)人到團(tuán)伙、從組織到企業(yè)都在不停地提醒我們，這樣的倫理在如今社會(huì)萎縮了，淪落了。它的運(yùn)作方式是倫理規(guī)范遠(yuǎn)大于法律訴訟。如果套用社會(huì)學(xué)中符號(hào)互動(dòng)論來(lái)講，就是帶有觸發(fā)性。許多學(xué)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來(lái)，似乎要現(xiàn)代就不能有傳統(tǒng)，有 傳統(tǒng)就無(wú)法現(xiàn)代。無(wú)主體熟人社會(huì)的提出 可以說(shuō)使得費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的很多觀點(diǎn)有了時(shí)代的呼應(yīng)，讓我們看到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的特點(diǎn)。 無(wú)主體熟人 社會(huì) 改革開(kāi)放 30多年來(lái)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)精華的鄉(xiāng)土中國(guó)正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷。 寧夏省銀川九中 2021 屆高三語(yǔ)文第 5 次月考試題新人教版 本試卷分第Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分。由于我們尚未有現(xiàn)成理論和概念可以套用，造成經(jīng)驗(yàn)描述性、總結(jié)性成果大量涌現(xiàn)，理論創(chuàng)新鮮見(jiàn)。 我們知道，熟人社會(huì)是中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，由于現(xiàn)代化和都市化的作用，這個(gè)形態(tài)正在解體之中，可解體下的鄉(xiāng)土社會(huì)有何特點(diǎn)呢？無(wú)主體熟人社會(huì)給了一個(gè)形態(tài)或類型上的說(shuō)明。但中國(guó)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有呈現(xiàn)過(guò)這樣的特征，可見(jiàn)解釋中國(guó)的有效概念也應(yīng)該是一個(gè)有張力的、交融性的概念。所謂觸發(fā)性，就是我們建構(gòu)一個(gè)概念不是為了對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，然后將定義操作化，最后進(jìn)行實(shí)證研究，而是提出一個(gè)引導(dǎo)性的概念，由此引發(fā)學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念的深度思考，并隨著事物動(dòng)態(tài)過(guò)程讓其內(nèi)涵發(fā)生一定的變化。費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中將其歸納為“禮制秩序”和“無(wú)訟”；梁漱溟將其歸納為“倫理本位”；錢(qián)穆將其歸納為“和合”；許烺光將其歸納為“情境中心”。 1．下列關(guān)于原文第一自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．改革開(kāi)放 30多年來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷，但是學(xué)界對(duì)這一變遷的理論研究還不夠。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．熟人社會(huì)是中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，但是這種形態(tài)正在現(xiàn)代化和都市化作用下解體。 3．根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)發(fā)生著的社會(huì)變遷，我們之所以還多是停留在經(jīng)驗(yàn)描述性、成果總結(jié)性的水平上，是因?yàn)樯形从鞋F(xiàn)成理論和概念可用。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分 ） （一）文言文閱讀（ 19 分 ） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。雎佯死，卷以簀，置 廁中，使客醉者更溺之，以懲后，令無(wú)妄言者。”范雎得出。稽潛載與俱歸，薦之于王，王見(jiàn)之于離宮。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也！臣，羈旅之臣也 ，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三問(wèn)而不敢對(duì)者也。事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也！”范雎拜，王亦拜。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計(jì)也。今夫韓、魏，中國(guó)之處而天下之樞也。 （節(jié)選《資治通鑒》） 錯(cuò)誤 !未找到引用源。后來(lái)魏齊對(duì)毒打范雎感到十分后悔。 D．范雎以齊國(guó)攻打楚國(guó)而使好處落到韓、魏兩國(guó)手中為反面教材，勸說(shuō)秦王采取遠(yuǎn)交近攻的策略，并根據(jù)形勢(shì)，各個(gè)擊破，以取得霸權(quán)。（ 5分） 譯文： （ 2）獨(dú)恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。 ,作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ （ 5分） 答： ？表達(dá)了怎樣的思想感情？ （ 6分） 答： （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 佁然不動(dòng)， ， 往來(lái)翕忽 。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分） ，完成 (1)— (4)題。但是，斯塔弗他的衣服當(dāng)然襤褸，襯衫前襟一直豁到心口， 可是夾著雪花的十一月的微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽 。他路過(guò)五馬路起點(diǎn)附近的一幢紅磚住宅，那里住有兩位尊重傳統(tǒng)的老太太。 ④斯塔弗 ⑤因?yàn)槟俏焕舷壬┻^(guò)馬路，朝他坐著的方向走來(lái)。他穿著一身黑衣服，鼻子上架著一副不穩(wěn)當(dāng)?shù)睦瞎ぱ坨R。 ⑨“你好?！? ⑩老先生每次都說(shuō)同樣的話。以前在斯塔弗聽(tīng)來(lái)，它們象音樂(lè)一般美妙。 ?斯塔弗抬著頭，瞅了他一會(huì)兒，自怨自艾，好不煩惱，可是又束手無(wú)策。我餓極啦，先生?！笔陶咴谧雷由蠑[滿了節(jié)日的食物 —— 斯塔弗嘆了口氣，舉起了刀叉。 ⒃一小時(shí)之后，斯塔弗往后一靠，這一仗已經(jīng)打贏了。老先生仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)出一塊三毛錢(qián)的小銀幣，另外給了侍者三枚鎳幣做小賬。 21救護(hù)車開(kāi)到，年輕的醫(yī)師和司機(jī)低聲咒罵他的笨重。 23不多久，一個(gè)年輕的醫(yī)師碰到一個(gè)眼睛討他喜歡的年輕的護(hù)士，便停住腳步，跟她談?wù)劜∪说那闆r?！? （節(jié)選自作者同名小說(shuō)） 【注】① 1620年，英國(guó)清教徒因不堪宗教壓迫，乘坐“五月花號(hào)”船來(lái)到美洲普利茅斯，首批船員上有英格蘭、蘇格蘭和茶蘭夭移民一百零二人。 B.“微風(fēng)只給他帶來(lái)一種可喜的涼爽”“細(xì)雪落到斯塔弗的汗水淋漓的額頭上”文中這兩處環(huán)境描寫(xiě)，從側(cè)面表現(xiàn)皮特飽餐后的真實(shí)狀況。這種寫(xiě)法更易使讀者深入故事，引發(fā)共鳴，從而 增強(qiáng)作品的感染力。 （ 3分） (3)歐 ?亨利小說(shuō)的 結(jié)尾總使人感到“在意料之外”，又“在情理之中”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)的故事情節(jié)，簡(jiǎn)要分析。我說(shuō)： “ 上個(gè)星期三，報(bào)紙上有一篇重要的報(bào)道 ??” 他說(shuō)： “ 噢，不是星期三，是星期四。他的這些特點(diǎn)使你不相信他是一個(gè)年近百歲的老人。他早就擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來(lái)不拿哪怕是 一點(diǎn)點(diǎn)官架子。 ” 他真誠(chéng)待人，渴望吸收新的信息，對(duì)一切新的知識(shí)、新的動(dòng)向感興趣。與一些官樣的文章不同，夏老語(yǔ)重心長(zhǎng)地講了反封 建與學(xué)科學(xué)，字字發(fā)自肺腑，字字是畢生奮斗經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，他寄大希望于年輕人，令人感動(dòng)不已。夏公給我寫(xiě)了一封信，說(shuō)是各人文章寫(xiě)作風(fēng)格不同，捉刀的效果往往不好，他無(wú)法使用我代為起草的提綱，他自己一筆一畫(huà)地另外寫(xiě)了篇頗有見(jiàn)地的序言。 在大六部口住所的 院落里，有兩棵丁香樹(shù)，一紫一白。 一九九五年元月初，我最后一次在他清醒的時(shí)候看望他。據(jù)說(shuō)那是夏公病情不好住院以來(lái)情況最好的一天。 見(jiàn)此情況我稍事問(wèn)候便起身告辭，以免打攪。在臥床不起的情況下，夏