【正文】 生動(dòng)傳神。 雖然沒(méi)讀大學(xué)，但張光宇的學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)。 當(dāng)時(shí)的上海，弄堂里還有鄉(xiāng)土氣息濃厚的剪紙、年畫(huà)、京劇、評(píng)彈；大街上又是洋氣的廣告櫥窗和美國(guó)電影海報(bào)。一來(lái)二去，武生張德祿干脆把他留在“ 新舞臺(tái) ” 畫(huà)布景。家中籠罩著生老病死的抑郁空氣，跟奶奶一起剪紙時(shí)張光宇才覺(jué)得輕松快樂(lè)。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 C．瓦當(dāng)是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑上只放置在脊獸前端的一種瓦飾，比如在東漢陶樓上就有裝飾于脊端、上下三個(gè)疊在一起的瓦當(dāng)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．制瓦技術(shù)在南北朝得到長(zhǎng)足發(fā)展，瓦飾生產(chǎn)逐漸由捏塑轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ｖ?，隨之也由此前的單獨(dú)制作逐漸形成了整體制作。 C． “ 仙人走獸 ” 是脊飾的一種，經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的演進(jìn)后逐漸制度化，應(yīng)當(dāng)在北宋后期已相對(duì)定型，樣式與明清比較趨近。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．在傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑中，能夠起到固定瓦件的作用的除了脊獸外，還有能夠與瓦釘配合固定檐日端頭的釘帽一類的瓦飾。 C．脊獸約起源于東周，捏塑的方式表明此時(shí)還未大規(guī)模生產(chǎn)，能使用這種脊獸的多是中國(guó)傳統(tǒng)里的高等級(jí)的大型的木構(gòu)建筑。 （選自于志飛、王紫微的《麟角崢嶸數(shù)脊獸》，有刪節(jié)） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．脊獸是常出現(xiàn)在傳統(tǒng)高等級(jí)木構(gòu)建筑中屋脊上的一種裝飾，能使屋脊輪廓富于變化、造型繁簡(jiǎn)有度，并呈現(xiàn)出屋脊的構(gòu)圖美。類型方位雖大致繼承了前代，但對(duì)宋式脊飾中濃郁的民間性加以調(diào)整，追求莊嚴(yán)整肅，以見(jiàn) “ 威儀 ” 。 經(jīng)歷了北宋時(shí)期定型和金元時(shí)期的發(fā)展，脊獸的使用到明清時(shí)更趨制度化，造型上也發(fā)生了新的改變，既不似魏晉南北朝模印的質(zhì)樸風(fēng)格，也不似唐宋堆塑的夸張風(fēng)格，而是呈現(xiàn)出高度程序化的特點(diǎn)。 北宋后期， “ 仙人走獸 ” 的面貌已與明清時(shí)比較趨近， 這應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間演進(jìn)后制度化的結(jié)果。然而敦煌莫高窟中自初唐開(kāi)始，就有若干建筑壁畫(huà)表現(xiàn)出角脊下端以筒瓦 上翹疊落、每片筒瓦端頭置瓦當(dāng)?shù)淖龇?，形成鋸齒形構(gòu)造，頗似明清建筑上 “ 仙人走獸 ”的發(fā)端，只不過(guò)還未出現(xiàn)獸形。 隋唐時(shí)期的脊獸繼承了南北朝的特點(diǎn)，出土實(shí)物中仍以獸面脊頭瓦數(shù)量最巨，兩京諸宮殿皆有發(fā)現(xiàn)。 縱觀先秦至南北朝時(shí)期的脊飾造型題材，大致可歸為鳥(niǎo)形、獸形、葉片形三類。南北朝數(shù)百年間，制瓦技術(shù)大大提升，瓦飾的生產(chǎn)也普遍趨向于批量模制。 除秦以外，東方列國(guó)也有各具特色的瓦飾，如河北靈壽中山國(guó)遺址出土的檐頭筒瓦上裝有葉片形并開(kāi)半圓孔的巨大瓦釘釘帽等，顯然是源自獨(dú)立發(fā)展的瓦飾體系。形式有鳥(niǎo)形、三瓣花形、屋形瓦釘釘帽，也有正脊脊端與后世鴟尾位置相當(dāng)?shù)难蚪切螛?gòu)件，甚至還有人形瓦飾。 脊獸 的起源約在東周，這是瓦件逐漸普遍應(yīng)用的時(shí)代。除卻裝飾，脊獸還有穩(wěn)固瓦件的作用。 樟樹(shù)中學(xué) 2018 屆高二年級(jí)下學(xué)期第四次月考 語(yǔ) 文 試 卷 考試范圍：高考范圍 考試時(shí)間： 150分鐘 第 Ⅰ 卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分。） 中國(guó)傳統(tǒng)高等級(jí)木構(gòu)建筑的屋脊上多裝飾有 “ 脊獸 ” ，它的應(yīng)用使得建筑屋脊輪廓富于變化，尤其是大型建筑上脊獸的應(yīng)用，更使得屋脊造型繁簡(jiǎn)有度，頗具清人鄧石如所謂 “ 疏處可以走馬、密處不使透風(fēng) ” 的構(gòu)圖之美。其他釘帽一類的瓦飾雖不在脊上，卻與瓦釘配合固定檐口端頭，具有與脊獸類似的作用。已發(fā)現(xiàn)最早使用瓦飾的實(shí)例，見(jiàn)于秦雍城遺址出土、可追溯至春秋晚期的陶質(zhì)建筑構(gòu)件中。這類瓦件皆為捏塑，手工造型感強(qiáng)烈，不似后世的模制風(fēng)格，說(shuō)明尚未大規(guī)模生產(chǎn)，正處于初創(chuàng)階段。 東漢時(shí)期，大量陶樓涌現(xiàn)，為認(rèn)知當(dāng)時(shí)脊獸 的面貌提供了較為直接的信息。東漢陶樓上已出現(xiàn)一種裝飾于脊端、上下三瓦當(dāng)疊起的瓦飾，其最初可能為三件獨(dú)立的脊頭筒瓦疊砌而成，形成風(fēng)尚后，逐漸出現(xiàn)整體制作的做法。其工藝從捏制到局部模制、再到整體模制，具體形象細(xì)節(jié)則缺少統(tǒng)一制度規(guī)范，可發(fā)揮空間大，呈現(xiàn)出物象雜陳的面貌。唐代 除有大量獸面脊頭瓦發(fā)現(xiàn)以外，尚未見(jiàn)脊頭瓦前端的 “ 仙人走獸 ” 實(shí)物。 莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫(huà)中，還普遍出現(xiàn)了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上設(shè)置陶制或金屬制火焰寶珠以為裝飾的做法，使建筑整體更為華麗精致，同時(shí)起到瓦釘?shù)淖饔?，這也是東漢明器與九原崗北朝壁畫(huà)中葉片形釘帽的造型延續(xù)。兩宋繪畫(huà)中的亭臺(tái)殿閣上，皆形象地描繪了包括各類走獸在內(nèi)的脊飾。其制作趨近于在方整的空心磚上加以雕飾，大型吻獸則用數(shù)塊空心琉璃磚拼合，體塊感十足。明清是古代集權(quán)制度加強(qiáng)的時(shí)代，這在微觀的建筑裝飾上 也體現(xiàn)出來(lái)。 B．考古發(fā)現(xiàn)，至少在春秋晚期，我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑已經(jīng)開(kāi)始使用瓦飾，其樣式有鳥(niǎo)形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。 D．秦雍城遺址出土 的陶制建筑構(gòu)件和中山國(guó)遺址出土的檐頭筒瓦等考古發(fā)現(xiàn)都能夠說(shuō)明脊獸來(lái)源于獨(dú)立發(fā)展的瓦飾體系。 B．先秦到南北朝的脊飾樣式少、工藝變化大、具體形象細(xì)節(jié)缺少統(tǒng)一制度規(guī)范等原因使得脊獸制作和使用發(fā)揮空間很大。 D．脊獸在北 宋時(shí)期定型、在金元時(shí)期得到發(fā)展，在明清時(shí)期更趨于制度化，并且造型的風(fēng)格在明清時(shí)也呈現(xiàn)高度程序化。 B．莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫(huà)的繪制技藝能證明我國(guó)一些古建筑沿用葉片形釘帽造型的火焰寶珠裝飾固定瓦件。 D．皇家 建筑、寺廟建筑在脊獸方面改變了宋式濃郁的民間性，追求莊嚴(yán)整肅、顯示皇家威儀體現(xiàn)出明清時(shí)集權(quán)制的加強(qiáng)。 大師的老師 —— 被遺忘的漫畫(huà)家張光宇 陳一鳴 張光宇， 1900 年生于江蘇無(wú)錫，祖輩世代行醫(yī)。 上海著名的戲園子 “ 新舞臺(tái) ” 離外祖父家不遠(yuǎn)，張光宇有事沒(méi)事就往 “ 新舞臺(tái) ”跑，別人看戲，他更喜歡鉆到后臺(tái)看演員畫(huà)臉譜。 1916 年，張光宇拜上 海美術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)張聿光為師，兩年后加入丁悚（丁聰之父）主編的《世界畫(huà)報(bào)》，以 “ 鋼筆畫(huà) ” 和 “ 諧畫(huà)（漫畫(huà)） ” 走向社會(huì)。畫(huà)報(bào)是當(dāng)時(shí)主流的市民讀物，讀者打開(kāi)畫(huà)報(bào)就像當(dāng)下人們打開(kāi)電視一樣，張光宇進(jìn)入《世界畫(huà)報(bào)》正是得其所哉。家里 “ 書(shū)滿為患 ” ，從中國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫(huà)到德國(guó)包豪斯學(xué)派、墨西哥壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)、野獸派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義，乃至攝影、 電影、廣告 ?? 只要有營(yíng)養(yǎng)，一概來(lái)者不拒。 1921 年到 1934 年的 13 年里，張光宇是南洋兄弟煙草公司、英美煙草公司繪圖員。丁聰說(shuō)，比起父親丁悚，張光宇對(duì)他的影響是全面的。 張光宇的領(lǐng)袖地位來(lái)自藝術(shù)才 華，更來(lái)自人格魅力 —— 講義氣，不計(jì)較，喜歡成全人，有錢大家花。張光宇不善言辭，朋友在一起他總是聽(tīng)得多說(shuō)得少。 1930 年他的創(chuàng)作中不乏針砭時(shí)弊的諷刺性漫畫(huà)，比如《除蠅圖》，配文是 “ 小的拍一記，大的讓它飛 ” ，揭露當(dāng)時(shí)政府治理貪腐的真相。 1936 年， 19 歲的張仃因抗議國(guó)民黨政府入獄，出獄后他嘗試將《買賣完成了》和《春 劫》兩幅漫畫(huà)配上一篇短文一并寄給張光宇，被采納 發(fā)表。 日軍迫近，張光宇不顧性命發(fā)起 “ 漫畫(huà)抗敵協(xié)會(huì) ” 并編輯《抗日畫(huà)報(bào)》，上海淪陷之后攜家逃往香港，給《星島日?qǐng)?bào)》畫(huà)漫畫(huà)和插圖。他被聘為中央美術(shù)學(xué)院教授，成了老朋友張仃的部下。那段時(shí)間張光宇參與過(guò)的 設(shè)計(jì)難以確切統(tǒng)計(jì)：十大建筑的裝飾設(shè)計(jì)，舞臺(tái)美術(shù)、展覽會(huì)設(shè)計(jì)，郵票設(shè)計(jì)，《人民畫(huà)報(bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》改版，甚至每年節(jié)慶的游行隊(duì)伍設(shè)計(jì) ?? 在張臨春記憶中，人民大會(huì)堂仿漆器的搪瓷盤(pán)、人民大會(huì)堂的屋頂 “ 滿天星 ” ，都來(lái)自張光宇的創(chuàng)意?！洞篝[天宮》出來(lái)后一片叫好，媒體在報(bào)道中只提萬(wàn)氏兄弟和 上海美術(shù)電影制片廠，為此萬(wàn)氏兄弟特意致信張光宇，意思說(shuō)你才是《大鬧天宮》創(chuàng)作者中最重要的人物，并為宣傳中的疏忽表示歉意。 張光宇的理想變成了現(xiàn)實(shí)，但病痛卻一天天加重。漸漸地口齒不清了，只能躺在床上悶聲不響地看《約翰 1965 年 5 月 4 日，張光宇與世長(zhǎng)辭。畫(huà)里是《西游記》原班人馬去西天取 “ 真經(jīng) ” ，玉皇大帝的天宮里充滿貪污賄賂，唐三藏一路遇到的妖魔鬼怪，都是玉皇大帝的皇親國(guó)戚。這 套漫畫(huà)極具戰(zhàn)斗性，但張光宇的藝術(shù)之心卻沒(méi)有被憤怒搗毀，每張畫(huà)都精雕細(xì)刻。 —— （《南方周末》） ② 正在上海舉辦的 “ 中國(guó)現(xiàn)代主義大師：張光宇藝術(shù)展 ” ，策展人之