作為旅游景區(qū)的中國(guó)寺廟發(fā)展思考-展示頁(yè)
2025-07-08 01:00本頁(yè)面
【正文】 認(rèn)知。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響下，當(dāng)前中國(guó)寺廟主要分為以下四大類（一）歷史文化傳承類： 這個(gè)類型的寺廟大都具有悠久的歷史及文化傳承，在中國(guó)佛教史上具有舉足輕重的地位。作為旅游景區(qū)的中國(guó)寺廟發(fā)展思考1， 概況寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當(dāng)頂禮。寺廟莊嚴(yán)，神圣不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。代表型為洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、西寧塔爾寺、開(kāi)封大相國(guó)寺、浙江國(guó)清寺等。代表類型為河南登封少林寺以其卓絕的少林武功和禪宗名揚(yáng)天下。宗教建筑是特定歷史時(shí)期的科學(xué)結(jié)晶，是宗教精神內(nèi)涵所表現(xiàn)出的依托于物質(zhì)形式的產(chǎn)物，必須作為時(shí)代性的豐碑來(lái)認(rèn)識(shí)。其中最具有代表性的是：山西恒山的懸空寺、五臺(tái)山的南禪寺、河南登封的篙岳寺塔等。俗話說(shuō)：天下名山僧占多。名山無(wú)論在歷史上還是在今天，一直是人們游覽的勝地。這種類型的寺廟大都坐落在風(fēng)景秀美的山水之中，山水風(fēng)景的名氣與寺廟的名氣平分秋色。2，發(fā)展現(xiàn)狀1,寺院多，僧人少 自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)取得空前發(fā)展，黨的宗教信仰自由政策得到充分貫徹落實(shí)，各地恢復(fù)、重建、新建的佛教寺院大量涌現(xiàn)。根據(jù)《全國(guó)漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法》規(guī)定，作為一座殿堂齊備、執(zhí)事健全的佛教寺院，其常住僧眾人數(shù)是一項(xiàng)十分重要的條件，直接影響到該寺院的修學(xué)活動(dòng)能否正常運(yùn)作。供養(yǎng)多，學(xué)修少 由于寺院作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，是沒(méi)有國(guó)家財(cái)政專門撥款的，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠“自養(yǎng)”，而“自養(yǎng)”的一個(gè)重要組成部分，就是廣大佛教信眾對(duì)寺院供養(yǎng)的“香火錢”?！ “凑辗鸾虃鹘y(tǒng)，出家僧眾,以乞食化緣和接受信眾供養(yǎng)作為經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源，其目的就是要將絕大部分時(shí)間都用于學(xué)修佛法、解脫成佛上來(lái)。很多寺院每年舉行諸多佛教法會(huì)與活動(dòng)，主要是為了擴(kuò)大社會(huì)影響、吸引更多信眾，給寺院及地方創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益，其宗教內(nèi)涵被極大地忽視了?！ ∽誀I(yíng)多，監(jiān)管少 依照《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》、《〈中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法〉實(shí)施條例》的規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所及宗教院校屬于民間非營(yíng)利組織，是享受國(guó)家免稅政策的?！ ∪绾我?guī)范寺院財(cái)務(wù)管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，推動(dòng)寺院規(guī)范化管理，已經(jīng)成為中國(guó)佛教界迫在眉睫的一件大事。 信眾多，引導(dǎo)少 雖然出家僧人的數(shù)量較為缺乏，但社會(huì)上信仰佛教的
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