【正文】 靈隱寺的殿宇、亭閣、經(jīng)幢、石塔、佛像等建筑和雕塑藝術(shù)高超，是珍貴文物。始建于東晉時(shí)期，距今已有1600多年歷史，當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來此，以為這里山峰奇秀，是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。峰巒或再有飛來，坐山門老等；杭州靈隱寺：對(duì)于不信教不論佛的人來說，一尊泥塑木胎像，大肚空腸，卻總是歡天喜地，笑到何時(shí)方休？不見人間疾苦哀愁，整天嘻嘻哈哈，有何歡喜緣何笑？如此一問，讓“信徒”們不由深思反省。此聯(lián)含義豐富，意味深長(zhǎng)，不同的人可有不同的理解。濟(jì)南千佛寺座落在濟(jì)南南郊的千佛山半山腰，始建于隋，后經(jīng)歷代開發(fā)，分為東、西兩院，西院稱千佛寺，南面崖壁下方鑿有十個(gè)石窟，刻有造像百余尊，即聞名遐邇的千佛崖，崖下有龍泉洞、極樂洞、黔婁洞等三個(gè)較大的自然石洞，出千佛洞即進(jìn)入東院，稱歷山園，有文昌閣、魯班祠、舜祠等背山建筑。 上聯(lián)說彌勒佛所以開口大笑，是因?yàn)榇笄澜缡|蕓眾生執(zhí)迷不悟，不入佛眼；下聯(lián)是說佛門才是普度眾生獨(dú)一無二的途徑，就像濟(jì)公一樣，貌似瘋顛，破鞋垢衣，嗜好酒肉，卻成為行善積德的得道高僧，是世人心目中救苦救難的“活佛”。寺中有一座巍巍古塔叫龍泉塔，據(jù)考建于唐代，距今約有1200余年歷史，每當(dāng)斜陽(yáng)西照，霞光萬道，波水漣漪與塔影遠(yuǎn)山相映生輝，極為奇麗壯觀，被古人命名為“塔影高標(biāo)”（又稱“浮屠峙玉”），為古滕八景之一。 不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。大千世界，彌勒笑來閑放眼；山東棗莊龍泉寺：名聯(lián)欣賞（1）——寺廟楹聯(lián)賞析（中） 書院門庭、樓室堂館、寺廟道觀、山水勝景，無處不見它的影跡；婚喪嫁娶、宴樂喜慶、春秋更替、書畫藝術(shù)，到處都有它的風(fēng)采；春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、門聯(lián)、職業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、堂聯(lián)、名勝聯(lián)、書畫聯(lián)、文藝聯(lián)、寺廟聯(lián)，五花八門；寫景聯(lián)、抒情聯(lián)、勵(lì)志聯(lián)、慶賀聯(lián)、交際聯(lián)、贈(zèng)答聯(lián)、宣傳聯(lián)、奇巧聯(lián)，無奇不有。 出聯(lián)機(jī)智幽默，俏皮辛辣。此聯(lián)反意譏諷人間世象：行賄受賄、徇私枉法之事，在陰間地獄、閻王殿難以行通，卻在人間官府常常發(fā)生。山西蒲縣城東二公里處的柏山之巔有東岳廟，因山上柏樹繁茂，四季郁郁蔥蔥，俗稱“柏山廟”，道教廟宇，規(guī)模宏大，布局完整，由山門、凌霄殿、樂樓、東岳行宮大殿、后士祠、圣母祠、清虛閣等六十余座建筑組成。 這幅對(duì)聯(lián)也強(qiáng)調(diào)的是，念經(jīng)參佛，在有意無意之間，達(dá)到忘我、忘物甚至忘佛境界，才能修成“正果”。 佛經(jīng)載南師和海明的對(duì)話，也說的是同樣的意思——海明問南師如何打坐修行，說了許多想法和方式，南師都予以否定，海明急了：“說是也不行，說不是也不行，不說是不是還不行，這樣也不對(duì)，那樣也不對(duì)，不對(duì)的更不對(duì)，那我該怎么辦啊？”南師卻說：“哎，對(duì)了！是也不管，不是也不管，是不是都不管，這就是坐斷十方，壁立千仞?！苯Y(jié)果五祖認(rèn)為惠能悟佛境界最高，把真?zhèn)饕吕徑o了他。五祖為找接班人，要求弟子每人寫一個(gè)碣，談一談對(duì)佛的理解，其中神秀寫的最好：“身為菩提樹，心為明鏡臺(tái)，常常勤拂拭，未使落塵埃。此聯(lián)看似繞口，好像在做文字游戲，其實(shí)表達(dá)了“無為有時(shí)有為無”的參禪悟道境界，與佛宗六祖惠能的參禪碣是同一意境。 應(yīng)縣凈土寺為金代建筑，寺內(nèi)大殿金碧輝煌，龍鳳飛舞，樓閣錯(cuò)落有致，與壁畫渾為一體。 此聯(lián)以土地神口吻警誡世人：頭頂三尺有神明，人可欺，天不可欺，做人做事要對(duì)得起自己的良心，不要鬼肚心腸。 此聯(lián)勸人不要聽天由命，事在人為，自己的命運(yùn)自己把握；環(huán)境和心情由心態(tài)決定，遇事應(yīng)寬容忍讓，退一步海闊天空。其道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等，至今保存完好。 境由心造，退后一步自然寬。事在人為，休言萬般皆是命；青城山天師洞聯(lián)： 洪椿坪后枕高山，前繞溪流，森林茂密，古木參天，景色絕佳，氣候宜人，是僧人靜修、游客觀光避暑的佳境，“洪椿曉雨”為“峨眉十景”之一。峨眉山千佛禪院，位於四川省峨眉山天池峰下，此地多洪椿樹，地名“洪椿坪”。 ”所不同的是從正面告誡，勸說世人要勤儉持家，不要寄希望于虛無的“佛佑神賜”，語(yǔ)言懇切，對(duì)仗工整。 福州涌泉寺彌勒像側(cè)聯(lián)與此聯(lián)異曲同工：“手上只一金元，你也求，他也求，未知給誰(shuí)是好；心中無半點(diǎn)事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由？”聯(lián)句詼諧幽默，以神的困惑和疑問，譏笑世人癡迷不悟。大凡步入寺廟的香客，都是畢恭畢敬，虔誠(chéng)禮拜，而此聯(lián)卻嬉戲譏諷、盡笑人癡：泥塑木胎無心無肝有何靈性？可笑世人香火供奉空費(fèi)錢財(cái)！ 殿遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供以泥木，空費(fèi)了多少錢財(cái)！ 你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么注意？峨嵋山靈官?gòu)R司命殿聯(lián)：此聯(lián)表面從彌勒佛著筆，實(shí)際是諷喻世人要正確認(rèn)識(shí)自我、看待他人，不要總是高高在上、傲視一切。樂山有“凌云九峰”，唐代時(shí)已成為佛教圣地。 觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。 笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)；樂山凌云寺：寧夏吳忠市同心縣的同心清真大寺位于，始建于元末明初，距今已有600多年的歷史，坐落在７米之高的青磚臺(tái)面上，高聳挺拔、氣勢(shì)雄偉、古樸典雅，具有中國(guó)古代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的建筑與伊斯蘭文化融合的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)現(xiàn)存的十大古老清真寺之一。 后一聯(lián)對(duì)句雖然牽強(qiáng)，但向我們傳達(dá)了這樣的處世行事信息：人生在世，有些事總是無法了斷，只能學(xué)會(huì)放棄或不了了之；一些規(guī)矩原則也不是固定不變，要學(xué)會(huì)靈活變通。這里所選馬蹄寺兩聯(lián)，雖非上乘，但有一定認(rèn)知意義。馬蹄寺因傳說中的天馬在此落有馬蹄印而得名，印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶；千佛洞現(xiàn)存大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等殿堂，有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，懸立于百丈懸崖之上，險(xiǎn)峻巍峨，規(guī)模寵大；勝果寺內(nèi)藏有相傳為康熙龍袍及乾隆馬鞍等文物，最重要者則是文殊菩薩寶劍，為北魏時(shí)代之物；普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，共開內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特；金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有。 馬蹄寺位于甘肅張掖肅南裕固族自治縣境內(nèi)，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的名勝區(qū)。 廣度有情熱情即是真情。 愛國(guó)守法佛法不離世法；張掖肅南馬蹄寺：”說臥佛長(zhǎng)睡不起，仿佛懶人慵居，睡就睡吧，紅塵滾滾、人世紛擾，如果長(zhǎng)夢(mèng)不醒，未嘗不是好事。后者上下聯(lián)互文，表義是說佛祖涅磐后安睡在西天凈土，一睡千年，夢(mèng)中世界大、日月長(zhǎng)，暗含佛祖夢(mèng)中的世界，或許就是凡俗塵世經(jīng)歷的日月，悠悠千年，滄桑變幻，世事大觀，講經(jīng)拜佛，悟禪修道，盡在其中。張掖大佛寺的山門聯(lián)和大殿聯(lián)，都從睡佛著筆立意。甘肅張掖大佛寺是西北內(nèi)陸久負(fù)盛名的佛教寺院，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，又是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑，素稱“塞上名剎，佛國(guó)勝境”，始建于西夏時(shí)期，距今已有近1000年歷史。 問者永問問百世永問難明。 睡佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒； 山門聯(lián)： 張掖大佛寺： 數(shù)千年來，中華民族形成和積淀了許多膾炙人口的名聯(lián)，清心劍栩搜爍遴選，分類整理，并略作賞析，一供自?shī)?，二飧楹?lián)愛好者。 楹聯(lián)，是中國(guó)傳統(tǒng)而特有的文學(xué)形式，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，種類繁多。名聯(lián)欣賞（1）——寺廟楹聯(lián)賞析（上）[原]齋堂聯(lián)： 上聯(lián)：一粒米中藏世界。 下聯(lián)：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國(guó)南來小洞天。 郭天民題湖南長(zhǎng)沙真武廟。上聯(lián)：中國(guó)有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。神仙廟： 上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好？下聯(lián)：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。上聯(lián)： 善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。.土地廟： 上聯(lián)：男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。 下聯(lián)：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。 此聯(lián)為貴陽(yáng)城隍廟。 下聯(lián)：來我這里有冤必報(bào)！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃！ 此聯(lián)為臺(tái)南城隍廟。 下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。 此聯(lián)分別將東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯(lián)中。天王殿： 上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光。 下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。 鳳陽(yáng)龍興寺、臺(tái)中寶覺寺。上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。 下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。 陳寶琛撰大同華嚴(yán)寺觀音閣。上聯(lián)：人世大難開口笑。 下聯(lián)：坐來無日不開懷。 北京潭柘寺。彌勒殿： 上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。 下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。祠中觀音面北，人稱‘倒坐觀音’。上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐？ 下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。 臺(tái)灣臺(tái)中慈善寺。大雄寶殿： 上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等； 下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口； 下聯(lián)：坐來無日不開懷。 下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。 張大千題紹興戒珠寺。上聯(lián)：此處既非靈山，畢竟什么世界。 下聯(lián)：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。 應(yīng)縣凈土寺。上聯(lián)：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。 下聯(lián)：誰(shuí)是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語(yǔ)，好叫人入耳悚神。 樂山凌云寺。中國(guó)各大寺廟對(duì)聯(lián) 山門： 上聯(lián)：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)。 下聯(lián)：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。上聯(lián)：爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首。 寧夏同心清真大寺。 下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。上聯(lián)：大千世界，彌勒笑來閑放眼。 棗莊龍泉寺。 下聯(lián)：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。上聯(lián)：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。 張掖大佛寺。 濟(jì)南千佛寺。 杭州靈隱寺。 下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。觀音閣： 上聯(lián)：音可觀乎？ 下聯(lián)：士何大焉。 此聯(lián)為日照天后祠聯(lián)。上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。 潮州開元寺觀音閣聯(lián)。 下聯(lián)：慈顏常笑笑世上可笑之人。上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。 濟(jì)南千佛寺。 下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。 杭州靈隱寺。 下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉。 此聯(lián)為廣東南華寺。 下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。城隍廟： 上聯(lián)：?jiǎn)柲闫缴珊问拢繄D人財(cái)，害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計(jì)奸謀，那一條孰非自作。上聯(lián)：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！ 下聯(lián)：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。上聯(lián)：只是罵個(gè)道打個(gè)僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。. 此聯(lián)為安徽宿松城隍廟。 下聯(lián)：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。 下聯(lián)： 名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。 此聯(lián)為財(cái)神廟。 下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。上聯(lián)：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。 李匯川題四川敘永灶神廟。 下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。 書院門庭、樓室堂館、寺廟道觀、山水勝景，無處不見它的影跡；婚喪嫁娶、宴樂喜慶、春秋更替、書畫藝術(shù)，到處都有它的風(fēng)采；春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、門聯(lián)、職業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、堂聯(lián)、名勝聯(lián)、書畫聯(lián)、文藝聯(lián)、寺廟聯(lián)，五花八門；寫景聯(lián)、抒情聯(lián)、勵(lì)志聯(lián)、慶賀聯(lián)、交際聯(lián)、贈(zèng)答聯(lián)、宣傳聯(lián)、奇巧聯(lián)，無奇不有。 名聯(lián)欣賞（1）——寺廟楹聯(lián)賞析（上）清心劍栩身處張掖，故選聯(lián)自家鄉(xiāng)寺廟始。 大殿聯(lián)：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大； 只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。寺中安放有佛祖釋迦牟尼的涅磐像，耳朵約4米，一根手指就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容八個(gè) 人并排而坐，是亞洲最大的室內(nèi)臥佛。前者以頂針格成對(duì)，含義豐富，可作多重理解，其一是說睡佛已睡千年百世，可指大佛寺歷史久遠(yuǎn)；其二可指佛祖已涅槃長(zhǎng)逝，佛禪深義、世事哲理，后人已難明白；其三有諷喻之義，委婉告誡世人，睡佛不過是泥胎塑像，求神拜佛，只會(huì)“永問難明”，求神不如靠自己。與此聯(lián)相近的，還有蘭州五泉山臥佛殿聯(lián)：“還不起來么？此等功夫，怕是懶人都藉口；何妨睡著了，這般時(shí)代，倘成好夢(mèng)亦歡心。借佛事說人意，頗具匠心。 天下事了猶未了何妨以不了了之；世外人法無定法然后知非法法也。 石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。前一聯(lián)說無論信佛信教、講經(jīng)論道，愛國(guó)守法是最基本的“世法”，什么“法”都應(yīng)當(dāng)遵守世人所普遍奉行的法則；無論是佛陀的救苦救難、普度眾生，還是世人的互助互濟(jì)，慈心熱腸就是最可貴的真情。寧夏同心清真大寺： 爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首； 誰(shuí)是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語(yǔ)，好叫人入耳悚神。此聯(lián)上下句分別從勸誡禮拜者和講經(jīng)者立意，如大聲疾呼，如當(dāng)頭棒喝：禮拜莫如修行，叩首須先自問是否愧心；講經(jīng)須講真經(jīng)，警世之言方能發(fā)人深省。 凌云寺位于四川樂山縣城樂岷江、青衣江、大渡河匯流處凌云山的棲鸞峰上。寺之得名，主要是臨江崖上鑿成的一尊彌勒佛坐像，它就是名揚(yáng)中外的樂山大佛，又稱凌云大佛，自古就有“上