【文章內容簡介】 　　此聯很富詩意，剪一片天上的白云來補一補僧衣，邀半輪空中的明月來一起誦讀佛經，一下子把白塔寺白日的天朗氣清、夜晚的寂靜清明以及寺僧的心靜神閑、無欲無為、讀經修煉的情景顯現了出來，使人聯想到陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”、李白“舉杯邀明月，對影成三人”等經典詩句和詩人們的閑情雅致，想象豐富，很富浪漫氣息。甘肅蘭州五泉山浚源寺聯： 花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去； 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。　 五泉山位于蘭州市區(qū)南側的皋蘭山北麓，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。園內丘壑起伏，林木蔥郁，環(huán)境清幽，除五眼名泉外，從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇，依山就勢而建，廊閣相連，錯落有致，為西北名園之一。 此聯實際上是對佛理禪性的通俗釋義。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜……說白了，禪心即是一種心境，心若無物，自然修道，參透佛理，則花草山云都有佛性，男女老少都可成佛，萬法自如，處處成佛，時時成道。四川峨眉山報國寺聯“翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心”，表達的也是這一層意思，且更簡潔而富有詩意。 北京潭柘寺彌勒殿聯： 大肚能容天下難容之事； 開顏便笑世間可笑之人。 潭柘寺，位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座山峰呈馬蹄形環(huán)護，宛如九條巨龍擁立。寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，假山疊翠，曲水流觴，相映成趣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嗟慕ㄖ途包c，宛如眾星捧月，散布其間，情趣各異。早在清代，“潭柘十景”就名揚京華。 　　　　此聯是題寫彌勒佛的經典之作，成為很多寺廟的通用聯。聯句把大肚、笑面的佛像與人間世象進行巧妙鏈接，說彌勒佛肚皮大，是因為胸懷廣、氣量大，能容得下天下種種難容之事；開口常笑，是因為人世間有許多堪笑之事、可笑之人。由此勸誡世人處事要大度，行事要得體，不要做惡事、丑事、可笑事，也不要癡心妄想、執(zhí)迷不悟。“遍觀世事面作一笑，通識人生腹能多容”一聯，與此聯立意相近。 　　成都寶光寺對聯： 你眉頭著什么焦，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑； 我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心。 寶光寺位于成都北郊新都區(qū)，是我國歷史悠久、規(guī)模宏大、結構完整、環(huán)境清幽的佛教寺院之一。相傳建于東漢，最遲建于隋代，寺中有一座30米高的方形磚佛塔，唐代已稱寶光塔，塔身微向西斜，素有“東方斜塔”之稱。寺內文物眾多，有南朝千佛碑、唐代施衣功德碑、元代金銀粉書《華嚴經》、明代尊勝陀羅尼石幢、清代《大藏經》、玉佛和石刻舍利塔等，還有歷史悠久、規(guī)模宏大的泥塑羅漢堂，500羅漢每尊高約2米，造型優(yōu)美，彩繪貼金，千姿百態(tài)，妙趣橫生?！　? 此聯應是由“大肚能容天下難容之事，開顏便笑世間可笑之人”一聯引申而來，所不同的是，它直接以彌勒佛的口吻來勸告世人：不要總是愁眉苦臉、多思多慮，要安貧樂道、知足常樂、心平氣和、大度包容，遇事待人便會處變不驚、自然從容。江蘇揚州興教寺聯與此聯相近：“笑呵呵坐山門外，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩載布袋中，休論空不空，有不有，含哺鼓腹，與斯世同慶升平?！钡湎侣撍}布袋和尚（彌勒佛在中國江南的化身）口含食物、鼓起肚皮“與斯世同慶升平”，則流于平庸俗氣，且與上聯缺乏關聯和呼應，沒有前一聯那樣自然熨帖?！　√旖蚺f城隍廟戲臺聯： 善報惡報循環(huán)果報，早報晚報如何不報； 名場利場無非戲場，上場下場都在當場。 該聯雖是從佛教因果報應說立意，但因與人生、戲場的感悟聯結成句，應時應景，對應成趣。佛經講因緣果報，善惡有報，因果循環(huán)，而且報應有三種方式，一是今生報，二是來世報，三是眼前速報，作惡之人，終有報應，有時不是不報，而是時候未到，因此勸人行善積德以求福報——上聯由此成句 ；人生在世，有些人總是追名逐利，在名利場中周旋角逐，而到頭來都是過眼云煙、竹籃水空，這就像一個戲場，你上場他下場，到最后都是人去臺空——下聯由此立意。時下有一則流行信息：“出生一張紙，開始一輩子；畢業(yè)一張紙，奮斗一輩子；婚姻一張紙，折騰一輩子；做官一張紙，斗爭一 輩子；金錢一張紙，辛苦一輩子；榮譽一張紙，虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，了結一輩子；淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子?！边@可算作是對下聯最好的詮釋。當然，忘了這些紙是否就能快樂暫且不論，但如果真正淡化了這些紙，肯定能活得比較清明自在。 廣東揭陽城隍廟聯 ： 處事奸邪任你焚香無益； 為人正直見我不拜何妨?！　?揭陽城隍廟始建于宋，明代重修，現存建筑融合了明清建筑風格和潮汕地方傳統工藝特色，主體建筑為木石承載結構，廟頂為懸山頂，七架梁與金柱之間用三升斗拱架，大殿四壁只起防護作用，不承受屋頂壓力，結構獨特，防震性很強。棟梁間的木雕裝飾，刀法明快，雄渾遒勁，兼有明代建筑風格和地方傳統藝術特色。此聯以城隍神的口吻告誡世人：作奸作惡，就算在神廟里焚香叩首，也是枉然；剛正處事，即使是不拜佛不求神，又有何妨。聯句簡潔明快，出言錚錚，正氣浩然。遼寧錦州城隍廟聯“善來此地心無愧，惡過吾門膽自寒”與此聯相近。 湖北廣濟梅川城隍廟聯： 德之不修，死到臨頭，吾豈不為汝羞也 ； 惡而不改，報應眼前，汝應愧來見吾乎 。此聯也以城隍神口吻質問作惡為非者：一生不修德不行善，如今死到臨頭，連我陰間司法官都為你感到羞恥；犯奸作惡而不知悔改，現在跨進我的地界，讓你眼前立刻遭受報應，打入地獄惡界——你來見我，難道不感到害怕、慚愧和后悔？對仗雖欠工整，但立意鮮明，愛憎突出。 山東龍口南山禪寺聯： 有意燒香禮佛何須遠游勝地； 真心皈依釋門此地便是名山。南山宗教文化區(qū)分為東西兩部分，東部以南山大佛為主線，有南山禪寺、香水庵、靈源觀、南山道院、文峰塔等；西部以藥師大玉佛為主線，有歷史文化園、石窟、熱帶雨林植物園、觀音洞等，兩個景區(qū)隔山不相望。南山大佛是世界上最大的錫青銅坐佛，重380噸。南山藥師玉佛是國內最大的室內玉佛，重660噸。南山禪寺前身是龍口市著名的石泉寺，創(chuàng)建于唐代，中軸線有山門、彌勒殿、大雄寶殿、圓通殿、藏經閣五重殿閣，佛像全部為金身。兩側有伽藍殿、祖師殿、文殊殿、普賢殿等10多個配殿，塑像為彩繪點金，整個寺院規(guī)模龐大，氣勢宏偉?！　〈寺摷雀欢U意，又在為南山景區(qū)作廣告。它上、下聯互文見義，合起來強調一個意思：如果想真心燒香拜佛、皈依佛門，就不必到遠處尋游探訪，此地的南山便是名山勝地。一方面說“翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心”，處處可修心，時時能成道；另一方面為南山樹了一塊巨幅廣告牌——佛教勝地，禪宗名山！不過，廣東南山也確實不虛此名。杭州中天竺法真寺聯： 我門中締結福緣，豈惟在一柱清香幾聲佛號； 你心里能全善果，自然的秋生桂實春茁蘭芽?！　≡诤贾菸骱髅妗㈧`隱寺和天竺山之間，有三座天竺寺。從靈隱到天門山，周圍數十里，統稱為天竺山。自靈隱寺山門沿天竺溪向南而上，依次為下天竺、中天竺、上天竺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本。中天竺寺位于天竺山的稽留峰下，四周群山環(huán)抱，景色幽美?！　　　〈寺撌钦f，與佛門結緣，不一定表現在燒幾柱高香、念幾聲佛號，只要心中有佛、一心向善，自然會參透佛理、修成正果，就像蘭桂春天開花生長、秋天結出果實一樣。古人常把蘭桂芬芳與美德懿行聯系，所以句中的桂實、蘭芽又喻佛性禪心。該聯實際也強調的是心無塵物、順其自然，便會達到“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來”的修煉境界。 　　　　甘肅敦煌鳴沙山鳴山寺兩聯： 景是仙鸞描出畫； 形為天馬負來圖。 沙自幾時鳴，驚雷但有蟄龍起； 池猶亙古在，出水還期天馬來。 鳴山寺所在的鳴沙山—月牙泉風景名勝區(qū)，位于甘肅省敦煌市城南，以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”，與莫高窟藝術景觀融為一體，成為國內外游人向往的旅游勝地。鳴沙山，連綿起伏如虬龍蜿蜒，蔚為壯觀，沙有紅、黃、綠、白、黑五色，晶瑩細膩，不沾一塵，如遇流動，則因摩擦、靜電、共鳴而發(fā)聲，由此而得名。山下有一彎泉水，遠看酷似月牙，所以取名月牙泉，千百年來沙山環(huán)泉而不被掩埋，地處干旱沙漠而泉水不濁不涸，神奇罕見。 這兩聯都是寫景聯，特點是把眼前景色與歷史傳說自然融合，描摹出鳴沙山、月牙泉“山以靈鳴，水以神秀”的獨特景觀。前一聯說此地的景色，是仙鳥描出的畫、天馬背來的圖。后一聯說鳴沙山歷史悠久，蜿蜒起伏，仿佛驚雷中飛馳的虬龍；月牙泉從古至今，不干不涸，清澈晶瑩，天馬由此誕生的傳說仿佛是真的一樣，人們希望它出現在眼前?！稘h書》記載，渥洼水（即月牙泉）中曾出生天馬，被漢武帝得到，還寫了一首天馬詩。兩聯都把這一傳說融入其中，因景生情，贊美鳴沙山、月牙泉的神奇美妙。 福建莆田興化府城隍廟聯： 百尺高梧，稱得起一輪明月； 數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。 福建莆田市興化府城隍廟，始建于明代，歷代有修，現存儀門、大殿、后殿及明清碑刻10多方。興化有鄭板橋故居，此聯便是鄭板橋所題。大家出手，自是不同凡響，格調清新，意境幽閑：一輪皎潔的明月高掛梧桐樹頂，仿佛是被樹枝撐起；寂靜的小院，低矮的茅屋，深夜五更仍傳來朗朗書聲……這哪里是在題寫城隍廟，分明是在描寫自己的小居！從中充分表現出主人神閑氣定、性靜情逸、淡泊名利、從容處世的心態(tài)和氣度。也正因為如此，清心劍栩特以該聯作為寺廟名聯欣賞的押尾聯，提醒自己在當今這個紛繁喧囂的世界里，少一點浮躁，多一份沉靜，并以此與投緣的朋友們共勉。寺院對聯擷萃 寺聯語一、鎮(zhèn)江金山寺　　 千古英雄浪淘盡；　　 天下名山僧占多?！　　　。鹕剿?，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位于江蘇鎮(zhèn)江金山。相傳為東晉時創(chuàng)建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天臺宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽臺、妙高臺曾為蘇東坡寫經吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，并御書賜聯，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神跡異事，使金山寺聲聞遐邇?！　　　《?、鎮(zhèn)江定慧寺　　眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜？　　世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容！　　　?。ɑ鬯?，位于浙江鎮(zhèn)江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場?！　　　∪?、蕪湖廣濟寺　　大肚能容，容天下難容之事；　　開口就笑，笑世間可笑之人?！　　　。畯V濟寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創(chuàng)建于唐昭宗乾寧年間(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八－一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺。現存殿宇三重，世傳寺內藏有價值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒；赭塔規(guī)模宏大，“赭塔晴嵐”為蕪湖八景之一；滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處?！　　　∷摹⑻K州戒幢寺　　圣教名言，獨樂何如同樂；　　佛家宗旨，殺生不如放生。　　　?。浯彼?，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人?！　　　∥濉③纯h天童寺　　大護法不見僧過；　　善知識能調物情?！　?　　．天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創(chuàng)，歷唐、宋數帝，先后重建并賜號為“天童玲瓏寺”、“天壽寺”、“景德禪寺”等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭?！　　　×?、杭州下天竺寺(法鏡寺)　　法幢現慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦；　　智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機?！　　　。谡憬贾萦腥祗盟?。在白云峰北者