佛教寺廟布局常識(編輯修改稿)
2025-07-24 12:51 本頁面
【文章內容簡介】 之所。④、經堂：為藏（z224。ng）經之堂和僧眾念經之所。它與藏（z224。ng）經樓不同。藏（z224。ng）經樓是寺院圖書館，用以儲藏（c225。ng）寺院內一切圖書。藏（z224。ng）經樓則專門儲藏（c225。ng）佛教經典，《華嚴經》曰：“自歸于法，愿與眾生；深入經藏（z224。ng），智慧如?！?。漢式“經堂”與藏（z224。ng）式的“大經堂”也有所不同。喇嘛廟里大經堂類似漢式的“法堂”，是高僧說法之所。置于寺內主要位置，開間九到十間，高敞，宏大，可容納2000多人聽講。（6）四臺指樂臺、拜臺、高臺、戒臺四大臺。皆為高臺。四臺名稱不同，功能亦有重合。一般寺院只會建其中一種，而兼其它幾種功能。①、戒臺：一般稱戒壇，古印度叫“曼陀羅”，中文譯為“壇”。壇建在寺院內地勢較高處，臺子也較高，為僧眾受戒之所。漢式寺院的壇場則建在寺院內空曠之處。凡是禪宗律宗寺院，皆在戒臺前立一石碑，上書“禁葷酒入山門”，稱“戒壇石”。②、樂臺與拜臺：樂臺俗稱“月臺”，有的送佛教派又稱“拜臺”，是寺中在佛前舉行宗教儀式時，用來演奏佛教音樂的地方。一般建在大雄寶殿之前，其高度與大雄寶殿的須彌座相平。開間一般是三到五間，形狀為方形。正面設一臺階。古剎的東西兩側還有兩部臺階。③、高臺：在寺院獨立處建臺，該一般在丈二。臺上建合院房舍或一組殿宇，是寺內極其尊貴處。主要用來供奉寺內主要佛像，如銀川海寶寺，洛陽白馬寺。唐玄奘曾在白馬寺高臺內翻譯由印度帶來的佛經。（7）羅漢堂：羅漢是釋迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿羅漢，意譯為“殺賊”、“不生”等，為明智應禮之人。佛教有的寺院設有羅漢堂，有的還單獨建有羅漢院。寺院供奉的羅漢有多種：最常見的有十八羅漢、十六羅漢和五百羅漢。唯有大型寺院方建，也往往是該寺最有華彩之處，如蘇州的西園寺，北京西山的碧云寺，四川成都的寶光寺，上海的龍華寺，武漢的歸元寺，昆明的筇竹寺等。五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤后，結集佛教經典的五百阿羅漢。印度古代慣用“五百”、“八萬四千”等來形容眾多的意思，和我國古人用“三”或“九”來表示多數(shù)很相像。因此，“五百羅漢”不一定就是五百，而且他們的名字也不是明確的。正因羅漢的數(shù)量、姓名和造像沒有經典儀軌依據(jù)，所以，各地寺廟在建羅漢堂時，往往數(shù)量規(guī)模和人物造型都可能不一致。（8）禪房又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨?！岸U那”意謂“思維”或“靜思”，也就是需要安靜地思考問題，這就需要靜居之處，這就產生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禪人居住之所。（9）監(jiān)院、方丈院監(jiān)院是寺院的總管，地位僅次于方丈。早期的寺院兩者的區(qū)別在于：方丈是德高望重學問高深的僧人，該寺院的精神領袖；監(jiān)院是該寺院的最高行政長官，寺院的實際管理者。唐代以后，對監(jiān)院的選拔往往既強調有學問、懂佛法，又能認真辦事的僧人來充當，監(jiān)院與方丈的職責開始混同。方丈院是監(jiān)院或方丈的正寢之所。一般在寺院的后部單獨建一處房屋或院落，作為寺院住持的住所。古代維摩居士之石室為方形，長寬皆一丈，故曰“方丈”。后來的方丈室雖為寺院住持的住所，但并不奢華，面積也不大。后來的監(jiān)院或方丈常在寺院舊房屋中處理公務，一些小型寺院，也不設方丈院，而將寺院內的旁院、跨院作為監(jiān)院、方丈止息之所。（10）大齋堂佛教提倡眾生平等，僧人不管地位高低都集體就餐，決不能分散就食，所以眾僧人就食處稱之為“大齋堂”。大的寺院的灶房大鍋一次都可煮飯一石以上，燒菜百斤以上。即使有如此大鍋，對于一個有上千僧人的大型寺院，再加上四方慕名而來的云游僧人，即使有幾口大鍋也不能滿足千名以上僧人在一起同時用飯，因此就產生兩種用餐辦法：一是分成幾批用餐，以保證都在一個大齋堂用餐；另一種是分成幾個大齋堂，以保證能同時用餐，基本上沒有破壞集體用餐的古訓。臺灣的佛光山和中臺禪寺等大型寺院皆采取此法。（11）藏（Z?NG）經樓有名的寺院大都建有藏（z224。ng）經閣，位置在佛寺最后一個院落，常為一座兩、三層的閣樓，作為儲藏（c225。ng）佛經之用。在藏（z224。ng）經閣的兩側，設有配樓或配閣。這種做法后來傳到日本。不過名稱稍有不同，如日本法隆寺、唐招提寺的藏（z224。ng）經閣叫經藏（z224。ng），法華寺則叫經庫。經藏（z224。ng）或經庫內俱供奉付大士像，即我國六朝時梁代善慧大夫付翁之像。因為他發(fā)明了輪藏（z224。ng）方式，曾建立大層龕等藏c225。ng）經方法。另外，閣內還設釋迦摩尼像，脅持二菩薩像。有的還供奉日本天臺宗創(chuàng)始人最澄法師像。（12）碑樓、碑亭、亭臺碑樓是寺院用來安放大型石碑所建筑的樓閣，作用是防止石碑因日曬雨淋而風化破損。造型多為方形，四面開門，中間端放大碑。碑樓頂部為重檐歇山式，與鐘鼓樓樓頂樣式相似。碑樓一般建在大雄寶殿前面院子的兩側，數(shù)量有一對、兩對、三對。有的寺院為了不妨礙大雄寶殿的莊嚴氣象，不在前面建碑樓而在前面兩側建碑廊。作用與碑樓相同。石碑的碑記基本為三類：一是介紹該寺歷史，包括初建、重建時間，高僧、官員和文士在此修持、游覽及其歌賦；二是刊刻公示該院制度；三是公布
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