佛教石窟藝術(shù)閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 04:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就在那驚恐、陰冷、血肉淋漓的四周壁畫(huà)的悲慘世界中，顯示出他的寧?kù)o、高超和飄逸。似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿；身體愈瘦削，精神愈高妙；現(xiàn)實(shí)愈悲慘，神像愈美麗；人世愈愚蠢，低劣，神的微笑便愈豐睿智、高超……。在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏著螻蟻般的生命，而螻蟻們的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射著對(duì)深重現(xiàn)實(shí)苦難的無(wú)可奈何的強(qiáng)烈情緒。但它又仍然是當(dāng)時(shí)人間的形體、神情、面相和風(fēng)度的理想凝聚。盡管同樣向神像祈禱，不同階級(jí)的苦難畢竟不同，對(duì)佛的懇求和憧憬也并不一樣。 （選自《美的歷程，佛陀世容之悲慘世界》） l、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（） A、宗教和宗教藝術(shù)都是異常復(fù)雜的現(xiàn)象，都是用來(lái)信仰和崇拜的，但宗教藝術(shù) 并不是單純用來(lái)觀賞的，一般是特定時(shí)代階級(jí)的宗教宣傳品。 B、敦煌壁畫(huà)在不同時(shí)代神的世界有所不同比如題材、主題、壁畫(huà)中人物的畫(huà)貌、風(fēng)度不同等．這能夠說(shuō)明華夏傳統(tǒng)戰(zhàn)勝了反理性的神秘迷狂 C、北魏佛像雕塑成為中國(guó)雕
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