【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如意，無(wú)不自在者。 　　275. 莫撃念念，成生死河。輪回六趣海，無(wú)見(jiàn)出長(zhǎng)波，念想由來(lái)幻，自性無(wú)始終，若得此中意，長(zhǎng)波自當(dāng)止，余本性虛無(wú)緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無(wú)是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即汎般若船。 　　276. 人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。 　　277. 天地?zé)o物也，我無(wú)物也，雖無(wú)物，未嘗無(wú)物也。圣人如影，百姓如夢(mèng)，孰為生死哉？ 　　278. 一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。 　　279. 生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。 　　280. 有情來(lái)下種，因地果還生，無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。 　　281. 明與無(wú)明，其性無(wú)二，無(wú)二之性，即是實(shí)性。 　　282. 無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。 　　283. 有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無(wú)。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。 　　284. 執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。 　　，水結(jié)為冰。及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。 　　286. 諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。 　　287. 壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無(wú)法，法外無(wú)心。 　　288. 眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。 　　289. 舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相，無(wú)始以來(lái)，無(wú)著相佛。修六度萬(wàn)行欲求成佛，即是次第，無(wú)始以來(lái)，無(wú)次第佛。但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。 　　290. 善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。 　　291. 菩提無(wú)是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。 　　292. 菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。 　　293. 你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。 　　294. 即心是佛，身心俱無(wú)，是名大道。 　　295. 大道本來(lái)平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。 　　296. 是身如電，年年不住。 　　297. 心之與性，迷即別，悟即不別。 　　298. 百種多知，不如無(wú)求最為第一。 　　299. 諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無(wú)求無(wú)著。 　　300. 無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛也。 佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄大全（二）20090930 11:43　301. 一切萬(wàn)法，皆從心生，心無(wú)所生，法無(wú)所住。不住法者，謂照見(jiàn)身心法相空也。 　　302. 心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無(wú)心，即無(wú)所住也。 　　303. 萬(wàn)物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。 　　304. 如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。 　　305. 菩薩于諸見(jiàn)而不動(dòng)。 　　306. 無(wú)心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò)，沙亦不喜。牛羊蟲(chóng)蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。 　　307. 以一切覺(jué)故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。 　　308. 欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。 　　309. 吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。 　　310. 此靈覺(jué)性，不可以智慧識(shí)，不可以言語(yǔ)取，不可以境物會(huì)，不可以功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅槃性。311. 但識(shí)自心，恒沙法門，無(wú)量妙義，不求而得。 　　312. 佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。 　　313. 妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。 　　314. 馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無(wú)生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見(jiàn)此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。」 　　315. 證此（本性）之時(shí)，萬(wàn)象俱絕，恒沙妄念，一時(shí)頓盡，無(wú)邊功德應(yīng)時(shí)俱備。 　　316. 佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處，所作所為處。 　　317. 佛性不可思量測(cè)度見(jiàn)到，當(dāng)下便見(jiàn)，擬思則差。 　　318. 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。 　　319. 高峰禪：「修行人如一人與萬(wàn)人敵，又如逆水行舟?！?　　320. 溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期?！?　　321. 佛性本來(lái)是真如，不須再求真。 　　322. 妄本無(wú)體性，如人作夢(mèng)，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，醒來(lái)了不可得。 　　323. 心本無(wú)作，道常無(wú)念。 　　324. 參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭(zhēng)不可少存情面。 　　325. 趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無(wú)名，心佛眾生，皆是假名?！?　　326. 司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名?！?　　327. 真性空寂，本自不生，今則不滅。 　　328. 古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己，能如此，便有獨(dú)立自由份，生死輪回，皆不相干?！?　　329. 真心空寂，無(wú)所不遍。 　　330. 一切不留，無(wú)可記憶。 　　331. 諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。 　　332. 眾生界即諸佛界。 　　333. 因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。 　　334. 心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅 槃 生死，俱是強(qiáng)名。 　　335. 四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。 　　336. 知心無(wú)住，即是修行，無(wú)住而知，即為法昧。 　　337. 住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。 　　338. 無(wú)所住，不染不著，如人有目及日光明，見(jiàn)種種法。 　　339. 百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。 　　340. 境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。 　　341. 閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)去空中真。 　　342. 嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。 　　343. 俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。 　　344. 世間萬(wàn)事莫非對(duì)待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實(shí)，有即非有矣；然而不無(wú)幻顯現(xiàn)，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對(duì)之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。 　　345. 當(dāng)令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。 　　346. 施不住相，福如虛空。 　　347. 不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。 　　348. 由凡夫至究竟覺(jué)，其功行唯一離相而已。 　　349. 萬(wàn)緣俱絕者，一切法性空，一切處無(wú)心。 　　350. 舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。 　　351. 清凈無(wú)染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，是名為慧。 　　352. 了了知心不住一切處，即名了了見(jiàn)本心也。 　　353. 過(guò)去事，莫思量；未來(lái)事，莫愿莫求；現(xiàn)在事，與一切事但知無(wú)著。 　　354. 知心不壞是實(shí)相法身，知心含萬(wàn)像是功德法身，知心無(wú)心是法性法身，隨根應(yīng)說(shuō)是應(yīng)化法身，知心無(wú)形不可得是虛空法身。 　　355. 菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 槃 。 　　356. 心無(wú)去來(lái)，即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。 　　357. 凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。 　　358. 不見(jiàn)一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。 　　359. 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。 　　360. 菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。 　　361 ．心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。 　　362 ．言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。 　　363 ．離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。 　　364 ．一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。 　　365 ．若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。 　　367 ．一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。 　　368 ．一心有滯，諸法不同。 　　369 ．清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。 　　370 ．凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。 　　371 ．諸法不相到，當(dāng)處解脫。 　　372 ．但性清凈即是自性西方。 　　373 ．寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。 　　374 ．杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。 　　375 ．佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無(wú)礙凈光是。 　　376 ．聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。 　　377 ．不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個(gè)幻軀能幾日，為他閑事長(zhǎng)無(wú)明。 　　378 ．綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 　　379 ．向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 　　380 ．能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。 　　381 ．莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重山。 　　382 ．禪非語(yǔ)文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。 　　383 ．時(shí)時(shí)自覺(jué)，念念自知，事事心安，天天愜意。 　　384 ．但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。 　　385 ．生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。 　　386 ．天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。 　　387 ．心中自有菩提意，窗外秋山始入簾 。 　　388 ．佛本是自心作，那得向文字中求。 　　389 ．不逢出世明師，枉服大乘法藥。 　　390 ．終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。 　　391 ．前際無(wú)去，今際無(wú)住，后際無(wú)來(lái)。 　　392 ．著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。 　　393 ．認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。 　　394 ．但有諸見(jiàn)，即是無(wú)邊身。若有見(jiàn)處，即名外道。 　　395 ．法不孤起，仗境方生。 　　396 ．真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。 　　397 ．但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪嗔，無(wú)憎愛(ài)，無(wú)勝負(fù)。 　　398 ．夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。 　　399 ．息念忘慮，佛自現(xiàn)前。 　　400 ．舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。 　　401 ．但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。 　　402 ．無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。 　　403 ．言下便自認(rèn)取本法。此法即心，心外無(wú)法，此心即法，法外無(wú)心。心自無(wú)心，亦無(wú)無(wú)心者。將心無(wú)心，心卻成有，默契已。 　　404 ．直下無(wú)心，本體自現(xiàn)，如大日輪升于靈空，遍照十方更無(wú)障礙。 　　405 ．不即不離，不住不著，縱橫自在，無(wú)非道場(chǎng)。 　　406 ．當(dāng)下無(wú)心，便是本法。 　　407 ．如來(lái)藏本自空寂，并不停留一法。 　　408 ．忘機(jī)是佛道，分別是魔境。 　　409 ．無(wú)法，無(wú)本心，始解心心法，法即非法，非法即法，無(wú)法無(wú)非法，故是心心法。 　　410 ．一切法本空，心即不無(wú)，不無(wú)即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。 　　411 ．無(wú)名即是一切諸法得道之處。 　　412 ．心不可傳，以契為傳。心不可見(jiàn)，以無(wú)為見(jiàn)，契亦無(wú)契，無(wú)亦無(wú)無(wú)。 　　413 ．無(wú)心似鏡，與物無(wú)競(jìng)。無(wú)念似空，無(wú)物不容。 　　414 ．欲求大道。先正其心。 　　415 ．妄念無(wú)生，乃名真心不動(dòng)。 　　416 ．妄息心空，真知自現(xiàn)。 　　417 ．自性無(wú)非，無(wú)癡無(wú)亂，念念般若觀照。 　　418 ．