作為旅游景區(qū)的中國寺廟發(fā)展思考(文件)
【正文】 ，“經(jīng)濟社會”、“以經(jīng)濟建設為中心”理念為主導，必然形成綁架信仰為經(jīng)濟服務的怪胎產(chǎn)生。1有的歷史遺存寺院本該交付佛教界使用，但主權握于如文物旅游等部門手里，他們自己難以招徠香客游人牟利，于是請僧人充當門面；1文物或旅游部門控制寺院，但宗教管理部門核發(fā)活動場所證1鄉(xiāng)村或個人建寺搞旅游甚至欺騙香客、游客錢財5，問題帶來的不良影響1，危害社會正常秩序的建立。危及政教長期共存合理關系的建構(gòu)。制造滋長腐化墮落的土壤。6，未來發(fā)展趨勢在對寺廟進行旅游開發(fā)的同時目前旅游市場的需求就必須列入考慮之列。（二）重視對佛教文化旅游者的人性關懷，以人為本思想的體現(xiàn)。（三）設計創(chuàng)新型游客參與性旅游產(chǎn)品。越來越要求自身的價值在旅游的活動中得到自我的實現(xiàn)。運用多種營銷手段（報紙、媒體、網(wǎng)絡）等進行宣傳，擴大景區(qū)的知名度。這對非常注重身體健康的老年游客非常具有吸引力。佛學大辭典給“清凈”的定義是：遠離惡行的過失，遠離煩惱的污染。關于創(chuàng)建和諧寺院，加強寺院管理，一要加強寺院民主管理。要完善寺院管理的各種辦法和規(guī)則，搞好機制性建設，推動寺院規(guī)范化管理，有序開展各項活動。在此情況下，佛協(xié)要繼續(xù)加強協(xié)會組織建設和制度建設，充分發(fā)揮集體智慧，實行民主協(xié)商，使決策民主化、科學化。五、為國家社會服務，繼續(xù)發(fā)揮積極作用上世紀90年代，趙樸老系統(tǒng)闡述了人間佛教思想，其實質(zhì)也是主張新時代的佛教要服務國家，服務社會，利用自身優(yōu)勢發(fā)揮積極作用。在今后的工作中要認真總結(jié)，及時推廣，充分發(fā)揮先進典型的引導、示范和帶頭作用。二要加強制度性建設和基礎性建設。當前，應著力正本清源，倡導清凈之風，加強自身建設，對于佛教健康發(fā)展來講顯得尤為重要。當前，全國人民都在團結(jié)一心，為改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)而努力奮斗，佛教界也應積極參與到這一進程中來，繼續(xù)弘揚愛國愛教、團結(jié)進步、感恩報恩、尊重包容、文明和諧等優(yōu)良傳統(tǒng)，利用自身優(yōu)勢做出積極貢獻?！ ±玳_發(fā)氣功和齋菜 開辟坐禪練氣功、養(yǎng)生治病的有益旅游項目。拓展佛教文化的內(nèi)涵，使其體現(xiàn)出現(xiàn)代健康、低碳等一系列的理念，更能得到現(xiàn)代人的認可與追隨，更能體現(xiàn)出佛教文化的深刻內(nèi)涵。未來寺廟旅游的開發(fā)越來越重視游客的參與性活動，安排豐富多彩的宗教文化活動。佛教導覽是一個凈化心靈的過程，是傳授佛教精神的很重要的一個環(huán)節(jié)，導覽過程
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