論教育學(xué)中國氣派問題的實質(zhì)及出路-展示頁
2025-06-19 02:22本頁面
【正文】 究精神狀態(tài)決定著教育學(xué)的氣派，進(jìn)一步說，教育學(xué)學(xué)者呈現(xiàn)什么樣的研究精神狀態(tài)，教育學(xué)就呈現(xiàn)什么樣的氣派。他們的忽視并不完全因為教育學(xué)自身發(fā)展的孱弱，而更是一種歷史慣性，實際上教育學(xué)學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富思想，非常值得其他人文社會學(xué)科學(xué)者加以注意和參照。在看待教育學(xué)這件事上，有兩種觀點值得我們注意，一是部分教育學(xué)學(xué)者的迷惘情緒，這種迷惘情緒里透著悲觀，但這并不影響教育學(xué)學(xué)者真誠地對待教育學(xué)，他們在悲觀中并沒有放棄前行，教育學(xué)學(xué)術(shù)成果的繁榮充分說明了這一點，畢竟，教育學(xué)事關(guān)教育學(xué)學(xué)者的安身立命，學(xué)科情懷的人文色彩主要體現(xiàn)在這里。學(xué)科情懷牽涉學(xué)者如何看待、對待一門學(xué)科，看待和對待是兩個層次的問題，它們并不必然統(tǒng)一，經(jīng)常呈現(xiàn)著明顯的割裂。所以，教育學(xué)氣派問題的解決，倘若無視教育學(xué)學(xué)者的生存狀況，肯定是不明智的。生存狀況對學(xué)者的基本精神狀態(tài)影響非常嚴(yán)重，我們完全可以想象不同的生存狀況，對學(xué)者的基本精神狀態(tài)的深刻影響，而學(xué)者的基本精神狀態(tài)勢必會影響學(xué)者的研究價值取向。教育學(xué)的氣派問題也是這樣，教育學(xué)學(xué)者呈現(xiàn)什么樣的精神狀態(tài)，教育學(xué)就呈現(xiàn)什么樣的氣派。 一、教育學(xué)氣派問題是個精神問題 學(xué)科氣派中的氣派就其詞義來說，最接近氣勢、風(fēng)度，在這個意義上，氣派指的就是人的精神狀態(tài)，從而氣派問題是個精神問題。我們知道，氣派是創(chuàng)建出來的，不是復(fù)制出來的。黃濟(jì)在2004年提出的“構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的教育哲學(xué)”問題，既有對我國傳統(tǒng)文化的珍視、對我國教育學(xué)者的期望和鼓勵，又有對我國教育哲學(xué)研究無特色、無風(fēng)格、無氣派的擔(dān)憂，這種擔(dān)憂顯然可以擴(kuò)展到整個教育學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科知識架構(gòu)的模糊，使大部分研究者無法自處，找不到自己的研究成果在這個架構(gòu)上的位置，造成許多研究在某種程度上的自說自話。知識的累積必然會形成相應(yīng)的架構(gòu)，對于教育學(xué)來說，如今的知識架構(gòu)以何種面目呈現(xiàn)，不能不說是一個令人焦慮的問題，各種沒有走上正軌的學(xué)科建設(shè)追求充分反映了焦慮的程度。 [ 關(guān)鍵詞 ]教育學(xué)；中國氣派；辯證繼承；思想原創(chuàng) [作者簡介]趙沖，山西省呂梁學(xué)院教育系講師，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，研究方向：教育基本理論、課程與教學(xué)論、教育哲學(xué)等（呂梁033001） 本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題“新常態(tài)下教育學(xué)的中國氣派創(chuàng)建研究”（課題編號：CH15058）的階段性成果。我國教育學(xué)學(xué)者的研究精神狀態(tài)決定著教育學(xué)的中國氣派，創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派實質(zhì)是創(chuàng)建教育學(xué)中國標(biāo)準(zhǔn)。黨員必須在行動上服從，決不允許公開發(fā)表同中央的決定相反的言論，決不允許散布同黨的路線方針政策相反的意見，決不允許制造、傳播政治謠言，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對策”。政治紀(jì)律遵守不好，其他方面的紀(jì)律也遵守不好。全體黨員干部都要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，職工群眾才能相信組織，好的黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)才能樹起來。一是作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為職工群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利。要立志做大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為職工群眾謀利益上。三是帶頭遵守黨的政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是根本的紀(jì)律。講政治紀(jì)律，就是要堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，在政治上同黨中央保持一致，保證中央的政令暢通。論教育學(xué)中國氣派問題的實質(zhì)及出路教育學(xué)原理論文論教育學(xué)中國氣派問題的實質(zhì)及出路 趙沖 [摘要]教育學(xué)氣派問題是個精神問題，也是個標(biāo)準(zhǔn)問題。辯證繼承是創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派的基本前提，思想原創(chuàng)是創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派的唯一出路。 教育學(xué)氣派問題的出現(xiàn)，顯然不是偶然的，是我國教育研究深入的自然反映，這種反映既是教育學(xué)知識累積的結(jié)果，也是教育學(xué)學(xué)者自覺反省的結(jié)果。學(xué)科知識架構(gòu)的成型有其自然的軌跡，學(xué)者的焦慮其實沒有任何積極的意義，但面對仍然模糊的教育學(xué)知識架構(gòu)，參與其間的人們不可能無動于衷，因此教育學(xué)學(xué)者的焦慮實屬“情有可原”。冷靜面對我國教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，我們能發(fā)現(xiàn)有多少研究具有承前啟后的邏輯聯(lián)系？學(xué)者之間的師承關(guān)系并不能保證研究之間的邏輯承接，根本的原因在于教育學(xué)知識的累積并沒有帶來結(jié)構(gòu)明確的學(xué)科體系，大多數(shù)研究者仍然處于“游擊隊”的狀態(tài)，各自開辟著各自的“根據(jù)地”。我國教育學(xué)的本土化實踐呼喚，何嘗不是對這種擔(dān)憂的一種路徑上的回應(yīng)？擔(dān)憂仍在，建設(shè)之事任重道遠(yuǎn)。在考慮氣派如何創(chuàng)建之前，有必要澄清氣派問題的實質(zhì)為何，實質(zhì)問題是歸屬問題，搞不清楚氣派的歸屬，實在是無法開啟氣派的創(chuàng)建之路。既然是精神問題，只能是人的精神問題，學(xué)科的氣派問題實質(zhì)上是學(xué)者的精神問題，準(zhǔn)確地說是學(xué)者通過學(xué)科展示的精神狀態(tài)問題。學(xué)者的精神狀態(tài)涉及兩個方面，一是學(xué)者的基本精神狀態(tài)
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