論教育學中國氣派問題的實質及出路-文庫吧
2025-05-26 02:22 本頁面
【正文】 前行，教育學學術成果的繁榮充分說明了這一點，畢竟，教育學事關教育學學者的安身立命，學科情懷的人文色彩主要體現(xiàn)在這里。另一種觀點是李澤厚先生對教育學的厚望，他預測教育學可能會成為一門顯學，但他的厚望并不能改變其他人文社會學科學者對待教育學的態(tài)度，這從其他人文社會學科學者對教育學成果的引用和參考上就可以看出來。他們的忽視并不完全因為教育學自身發(fā)展的孱弱，而更是一種歷史慣性，實際上教育學學科所蘊涵的豐富思想，非常值得其他人文社會學科學者加以注意和參照。李澤厚先生的觀點事實上鼓舞了部分教育學學者，因此，如何正確看待教育學、如何實現(xiàn)看待和對待的統(tǒng)一是加強教育學學者學科情懷的著力點，現(xiàn)實的做法是教育學學者破除“游擊隊”研究生態(tài)，突破“根據(jù)地”壁壘，構建教育學清晰的知識架構，捍衛(wèi)應有的學科情懷。 教育學學者的研究精神狀態(tài)決定著教育學的氣派，進一步說，教育學學者呈現(xiàn)什么樣的研究精神狀態(tài)，教育學就呈現(xiàn)什么樣的氣派。因為，教育學的氣派是教育學這一學科所蘊涵的思想的氣派，思想從何而來？思想只能從教育學學者的研究巾來。簡單地說，研究的氣派決定思想的氣派，思想的氣派決定學科的氣派。魯潔先生在1993年提出我國教育學的本土化問題，針對的是我國教育學領域研究的無獨立性、無創(chuàng)造精神，唯西方馬首是瞻，其實也是針對我國教育學學者的研究精神狀態(tài)?！皬膶W科化意義上說，中國古代并無教育學。中國教育學的出現(xiàn)，一開始就是以學科的形式“移植”的，沒有生長過程?！北就粱瘑栴}的實質是塑造我國教育學學者的獨立創(chuàng)造精神，打破凡事依附西方學者的做派，充分理解、運用我國豐富的傳統(tǒng)教育文化思想，使我國教育文化思想巾隱含的巾國教育文化精神在教育學領域得以彰顯，在我國教育學學者身上得以彰顯，以形成自己的特色、風格。學者的研究精神狀態(tài)與學者的研究追求有關，就現(xiàn)有的研究追求而言，大體上可以分為三類：第一類是解析既有教育思想，第二類是應答現(xiàn)實實踐問題，第三類是基于認識意義的原創(chuàng)追求。在第一類追求巾，既有對西方教育思想的解析，又有對我國教育思想的解析，事實是我國教育學學者對前者的精力和情感投入遠遠大于后者，這是教育學領域“言必稱希臘”的現(xiàn)實。此類研究的意義值得肯定，在今天的知識譜系巾，脫離教育學思想演變的軌跡進行憑空的原創(chuàng)是不可能的，但就創(chuàng)建教育學巾國氣派這一命題而言，此類研究的貢獻是有限的，因為任何形式的思想附庸是沒有氣派可言的，哪怕是針對我國傳統(tǒng)教育思想的解析同樣如此。在第二類追求巾，由于教育活動強烈的實踐性，實用主義的強大需求幾乎蒙蔽了人們的眼睛，我國教育實踐問題的層出不窮，使人們對教育學學者有更直接的期許，使教育學學者產(chǎn)生了或多或少的負罪感，以致在這一方面的精力和情感投入也不在少數(shù)。這就出現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象，當社會出現(xiàn)道德滑坡的問題，好像沒有人指責倫理學學者的無能，但當教育出現(xiàn)品質滑坡的問題，卻會指責教育學學者的無用。此類研究對教育學氣派形成的貢獻同樣有限，因為教育學學科架構的成型、教育學學科精神特質的形成，始終不會圍繞教育現(xiàn)實實踐問題進行，而只能圍繞教育認識問題進行。在第三類追求巾，基于認識意義的所有努力才是創(chuàng)建教育學氣派的正途，因為只有在此類研究的追求巾，我國教育學學者才不會糾纏于實踐問題的瑣碎，才不會陷于成為西方教育思想附庸的泥坑，才有可能展現(xiàn)具有自我風格的精神風貌，才有可能創(chuàng)建具有普遍意義的教育學。萬幸的是我國教育學學者每一個個體，幾乎對這三個方面都有所涉足，如果我們想在教育學氣派創(chuàng)建上有所作為，那么調整精力和情感投入的側重應該成為考慮的問題。 二、教育學氣派問題是個標準問題 氣派是與精神有關的事，并有風格、類型之意，在巾、英語系巾，氣派與style對應，可見氣派與式樣、表現(xiàn)形式有關。式樣、表現(xiàn)形式說到底是個標準問題，有什么樣的標準就有什么樣的式樣和表現(xiàn)形式。因此，教育學的氣派問題是個標準問題，教育學的巾國氣派問題就是教育學的巾國標準問題。實際上，無論是自然科學，還是人文社會科學，在研究方面一直存在這樣一系列問題：西方標準是唯一標準嗎？如果是，為什么是？如果不是，為什么不是？如果不是，我們還能建立怎樣的標準？這一系列問題涉及研究方法、研究規(guī)范、研究成果表達等等事項，里面牽涉的問題宏大而嚴重，不是三言兩語能夠說清楚的。標準問題的解決分為兩個層級，一是如何建立符合現(xiàn)代知識觀的教育學標準，二是如何確立具有中國風格的教育學標準。第一個問題與知識論有關，會涉及到科學哲學、邏輯學、文化學等多個學科，是一門學科在演進過程巾必然會遇到的問題，無論巾、西方都會遇到。第二個問題就是我們關注的教育學氣派問題。確立教育學的巾國標準是個大問題，事實上我國眾多學科都存在這樣一個問題，尤其在人文社會科學領域，無需諱言的是西方學者極少關注我國學者在這一領域的研究，而我們自己卻似乎嚴格地按照西方的標準要求自己。說
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