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2025-01-30 23:05本頁面
【正文】 人合一 東方：敬天，畏天，順天！ 西方：勘天，戰(zhàn)天，勝天！ 人類萬靈！ 人類中心 ! 科學萬能！ 物質(zhì)致上！ 定位錯誤！ 人類自大狂！ 自 大 . 地球危機！ 人與他人： 人我合一 自我中心 自我中心論 ：自我理想，自我價值，自我成就，自我實現(xiàn) … 物競天擇， 優(yōu)勝劣汰， 適者生存。 易 經(jīng) 變 （化規(guī)律） 符號系統(tǒng) 道（規(guī)律、法則） 在變中求生存 在變中求發(fā)展 如何做人、做事 趨吉 避兇 卦 二 思辯哲學的革命 宇宙 人 我 人與自然 人與他人 身體與心 人與自然 天人合一 人定勝天 一個豪邁卻錯誤的理念： 征服自然！戰(zhàn)勝自然！ ？ “人類征服自然到什么程度，自然就抱負到什么程度。 想錯了，就一定會做錯！ 為什么會想錯？ 思維方式不對頭！ 和諧 拯救危機！ 全世界都在求變！ 西方發(fā)達國家求變更甚！ 變革是深刻的，涉及到思維模式（思辯哲學）的根本變革。所從狹隘，更在于這種動物還要以鼠目寸光之所及，來標定世界的真相。所以，其實一切“迷執(zhí)”皆屬“我執(zhí)”！用一位偉大的印第安巫士的話說，就是“我的重要性” 一切“迷執(zhí)”都是由于把自我看得太過重要。但如何區(qū)分“執(zhí)著”與“執(zhí)迷”呢？常言道“但行好事，莫問前程”，“只問耕耘，不問收獲”。所謂“驅(qū)散白天的煩惱”，正是要驅(qū)散這種對自我的執(zhí)著吧。而大凡這樣的時刻，很少會是在人山人海的白天，更多地發(fā)生在只身獨處的黑夜。 史鐵生 “自在”一詞尤其值得回味。白天把萬事萬物區(qū)分得清楚，黑夜卻使一棵孤獨的心連接起浩瀚的寂靜與神秘，連接起存在的無限與永恒。 史鐵生 《 晝信基督夜信佛 》 白天（以及生）充滿了及他之事，故而強調(diào)愛。為什么？很簡單，現(xiàn)實生活的真面目誰都看得清楚?！? 恩格斯 《 反杜林論 》 ： 諺語：“半是天使，半是魔鬼。 梁文道 “人類源于動物界這一事實已經(jīng)確定了人永遠不能擺脫獸性。為了讓他們聽到我說的話，我只好比他們還大聲。 南懷謹 忙的目的往往是：享受人生，回報父母，滿足愛人，想無私；忙的結(jié)果往往是：享受不了人生，遠離了父母，冷落了愛人，成自私。在精神上，也可以說是歷上最痛苦的時代。四千年專重效能的生活能毀滅任何一個民族。他們在成為大眾心中成功偶像的同時，生命中的荒蕪和蒼涼卻被忽略了。如果物質(zhì)是正分，還很高，可情感與精神都是負分，加起來，你的幸?？偡?，會不會是負數(shù)？ 光做與錢與權(quán)與名有關(guān)的事，看似都有用，就真的夠用嗎？ 于丹 《 趣味人生 》 ： 許多所謂成功者的生命版圖中填滿了頭銜和財富，卻缺少了靈性和健康?？墒亲咧咧?，物質(zhì)基礎(chǔ)不差了，國家的 GDP成了世界第二，小汽車的銷量也成了世界第一，但錢包鼓起來的人們卻不幸地發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有如期而至，反而漸行漸遠。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。國學與管理 中國大連高級經(jīng)理學院 侯鐵珊教授 一 危機之中尋求變革 現(xiàn)代?。喝? 急燥 浮燥 爆燥 追求人生的從容與詩意 解讀老子 人？ 人生？ 人生觀？ 白巖松 《 幸福了嗎 》》 ； 平靜，正前所未有的成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什磨都有，人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？ 有人說，想要幸福，三個詞很關(guān)健 物質(zhì)、情感與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。于是，人們都想夯實這個基礎(chǔ)，慢慢產(chǎn)生了一個錯覺，以為物質(zhì)目標實現(xiàn)了，幸福問題就會迎刃而解。問題出在了哪兒？仔細想想，除了物質(zhì)，情感與精神這兩個層面，你關(guān)照的夠嗎 ?情感可是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。而對我們更多負荷生命重擔的普通百姓而言，那些頭銜和財富成為了關(guān)于成功的簡單標簽。 林語堂： 一個民族經(jīng)歷了四千年專講效率的生活的高血壓，那是早已不能繼續(xù)生存了。 精神、靈魂與信仰何在？ 盲 失去 眼睛 忙 心 失去 失明！ 失心！ 今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩腦。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。 我只知道這是個急躁而喧囂的時代，我們就象住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨喊叫。于是沒有人知道別人在講什么。所以問題永遠只在于擺脫的多些或少些，在于獸性與人性程度之間的差異?！? 人性 獸性 本能欲望 理性 人的迷茫： 生 死 生的意義 死的后果 苦 基督敎：如向面對生 佛教：怎樣看待死 苦難是生命的永恒處境 遠離，祈求“往生”、“脫離六道輪回” 大凡向生的信念，絕不會告訴你苦難是可以滅盡的。
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