國(guó)學(xué)與管理ppt課件(已修改)
2025-02-02 23:05 本頁(yè)面
【正文】 國(guó)學(xué)與管理 中國(guó)大連高級(jí)經(jīng)理學(xué)院 侯鐵珊教授 一 危機(jī)之中尋求變革 現(xiàn)代?。喝? 急燥 浮燥 爆燥 追求人生的從容與詩(shī)意 解讀老子 人？ 人生？ 人生觀？ 白巖松 《 幸福了嗎 》》 ； 平靜，正前所未有的成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什磨都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？ 有人說(shuō)，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)健 物質(zhì)、情感與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。于是，人們都想夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)，慢慢產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為物質(zhì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，幸福問(wèn)題就會(huì)迎刃而解?？墒亲咧咧镔|(zhì)基礎(chǔ)不差了，國(guó)家的 GDP成了世界第二，小汽車(chē)的銷(xiāo)量也成了世界第一，但錢(qián)包鼓起來(lái)的人們卻不幸地發(fā)現(xiàn)，幸福并沒(méi)有如期而至，反而漸行漸遠(yuǎn)。問(wèn)題出在了哪兒？仔細(xì)想想，除了物質(zhì)，情感與精神這兩個(gè)層面，你關(guān)照的夠嗎 ?情感可是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物質(zhì)是正分，還很高，可情感與精神都是負(fù)分，加起來(lái)，你的幸?？偡郑瑫?huì)不會(huì)是負(fù)數(shù)？ 光做與錢(qián)與權(quán)與名有關(guān)的事，看似都有用，就真的夠用嗎？ 于丹 《 趣味人生 》 ： 許多所謂成功者的生命版圖中填滿(mǎn)了頭銜和財(cái)富，卻缺少了靈性和健康。而對(duì)我們更多負(fù)荷生命重?fù)?dān)的普通百姓而言，那些頭銜和財(cái)富成為了關(guān)于成功的簡(jiǎn)單標(biāo)簽。他們?cè)诔蔀榇蟊娦闹谐晒ε枷竦耐瑫r(shí)，生命中的荒蕪和蒼涼卻被忽略了。 林語(yǔ)堂： 一個(gè)民族經(jīng)歷了四千年專(zhuān)講效率的生活的高血壓，那是早已不能繼續(xù)生存了。四千年專(zhuān)重效能的生活能毀滅任何一個(gè)民族。 精神、靈魂與信仰何在？ 盲 失去 眼睛 忙 心 失去 失明！ 失心！ 今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩腦。在精神上，也可以說(shuō)是歷上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙地生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。 南懷謹(jǐn) 忙的目的往往是：享受人生，回報(bào)父母，滿(mǎn)足愛(ài)人，想無(wú)私；忙的結(jié)果往往是：享受不了人生，遠(yuǎn)離了父母，冷落了愛(ài)人，成自私。 我只知道這是個(gè)急躁而喧囂的時(shí)代，我們就象住在一個(gè)鬧騰騰的房子里，每一個(gè)人都放大了喉嚨喊叫。為了讓他們聽(tīng)到我說(shuō)的話(huà)，我只好比他們還大聲。于是沒(méi)有人知道別人在講什么。 梁文道 “人類(lèi)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)確定了人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性。所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只在于擺脫的多些或少些，在于獸性與人性程度之間的差異?！? 恩格斯 《 反杜林論 》 ： 諺語(yǔ)：“半是天使，半是魔鬼。” 人性 獸性 本能欲望 理性 人的迷茫： 生 死 生的意義 死的后果 苦 基督敎：如向面對(duì)生 佛教：怎樣看待死 苦難是生命的永恒處境 遠(yuǎn)離，祈求“往生”、“脫離六道輪回” 大凡向生的信念，絕不會(huì)告訴你苦難是可以滅盡的。為什么？很簡(jiǎn)單，現(xiàn)實(shí)生活的真面目誰(shuí)都看得清楚。比如說(shuō)：樂(lè)觀若是一種鼓勵(lì)，困苦必屬常態(tài)；堅(jiān)強(qiáng)若是一種贊譽(yù)，好運(yùn)必定稀缺；如果清官總是被表彰呢，貪腐勢(shì)力必一向強(qiáng)大。 史鐵生 《 晝信基督夜信佛 》 白天（以及生）充滿(mǎn)了及他之事，故而強(qiáng)調(diào)愛(ài)。黑夜（以及死）則完全屬于個(gè)人，所從更要強(qiáng)調(diào)智慧。白天把萬(wàn)事萬(wàn)物區(qū)分得清楚，黑夜卻使一棵孤獨(dú)的心連接起浩瀚的寂靜與神秘，連接起存在的無(wú)限與永恒。所謂“得大自在”，總不會(huì)是說(shuō)得一份大號(hào)的利己之樂(lè)吧？而是說(shuō)要在一個(gè)大于白天、乃無(wú)窮大的背景下，來(lái)評(píng)價(jià)自我，于是也便有了一份更為大氣的自知與自信。 史鐵生 “自在”一詞尤其值得回味。那分明是說(shuō)，只有你 這趨于無(wú)限小的“自”，與那無(wú)邊無(wú)際的趨于無(wú)限大的“在”，相互面對(duì)、相互呼告與詢(xún)問(wèn)之時(shí)，你才能確切地知道你是誰(shuí)。而大凡這樣的時(shí)刻，很少會(huì)是在人山人海的白天，更多地發(fā)生在只身獨(dú)處的黑夜。 倘若一葉障目不見(jiàn)泰山，拘泥于這個(gè)無(wú)限小的“我”，煩腦就來(lái)了。所謂“驅(qū)散白天的煩惱”，正是要驅(qū)散這種對(duì)自我的執(zhí)著吧。 史鐵生 執(zhí)著，實(shí)在是一種美德，人間的哪一項(xiàng)豐功偉績(jī)不是因?yàn)橛腥藞?zhí)著于斯？惟執(zhí)迷才是錯(cuò)誤。但如何區(qū)分“執(zhí)著”與“執(zhí)迷”呢？常言道“但行好事，莫問(wèn)前程”，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”。執(zhí)于前者即是美德，執(zhí)于后者便生煩惱。所以，其實(shí)一切“迷執(zhí)”皆屬“我執(zhí)”！用一位偉大的印第安巫士的話(huà)說(shuō)，就是“我的重要性” 一切“迷執(zhí)”都是由于把自我看得太過(guò)重要。那巫士認(rèn)為，只因在“我的重要性”上耗費(fèi)能量太多，以致人類(lèi)蠅營(yíng)狗茍、演變成了一種狹隘的動(dòng)物。所從狹隘，更在于這種動(dòng)物還要以鼠目寸光之所及，來(lái)標(biāo)定世界的真相。 危機(jī) 地球危機(jī)：胡錦濤在聯(lián)大的減排宣言！ 經(jīng)濟(jì)危機(jī)：席卷全球的金融大地震 危機(jī)之中尋求變革 危機(jī)何以出現(xiàn)？ 想對(duì)了，不一定能做對(duì)。 想錯(cuò)了，就一定會(huì)做錯(cuò)！ 為什么會(huì)想錯(cuò)？ 思維方式不對(duì)頭！ 和諧 拯救危機(jī)！ 全世界都在求變！ 西方發(fā)達(dá)國(guó)家求變
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