[文學(xué)]認(rèn)知學(xué)習(xí)理論-展示頁
2025-01-12 23:49本頁面
【正文】 作全面系統(tǒng)的敘述的唯一嘗試 ” (波特，1981年 )。 1924年到美國，任康奈爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)等大學(xué)訪問教授， 1927年他受聘為美國史密斯學(xué)院心理學(xué)教授，直到 1941年去世。 1910年到法蘭克福大學(xué)，與韋特墨、苛勒合作進(jìn)行似動現(xiàn)象研究，奠定了格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)。 ：考夫卡 ? 考夫卡 (18861941)于 1886年 3月 18日出生在德國柏林。在這里，他和 ，并在1910年和 ，并承諾和考夫卡一起做他研究似動現(xiàn)象實驗的助手和被試，從此三人合作繼續(xù)研究，終于建立了格式塔心理學(xué)派。1909 年獲柏林大學(xué)心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 ：沃爾夫?qū)?.苛勒 ? 沃爾夫?qū)?.苛勒（ 1887－ 1967）德裔美國心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始人之一。1933年因為納粹迫害而逃至美國，在紐約社會研究新學(xué)院任 兼職教授。 1910年以后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)等校任教。 先就讀于茶理斯大學(xué)法律系， 1901年轉(zhuǎn)柏林大學(xué)學(xué)哲學(xué)和心 理學(xué)，從師于 斯圖姆夫 。該學(xué)派以現(xiàn)象學(xué)作為理論基礎(chǔ)，主張心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的 結(jié)構(gòu)性或整體性 （完形），他們認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺等元素的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。 ? 新知識的學(xué)習(xí)是在原有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的； ? 在教育方面 , 教師要鼓勵學(xué)生對復(fù)雜的環(huán)境作積極的心理探索。人類獲取信息的過程是感知、注意、記憶、理解、問題解決的信息交換過程。 ? （ 1）社會背景：是現(xiàn)代社會發(fā)展需要的產(chǎn)物； ? （ 2）科學(xué)技術(shù)背景 ：鄰近學(xué)科交叉滲透 （ 控制論、信息論，以及計算機(jī)科學(xué)與語言學(xué)的發(fā)展）； ? （ 3）心理學(xué)自身的發(fā)展。 第四節(jié) 學(xué)習(xí)的信息加工論 第六章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 第二節(jié) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 第三節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 第一節(jié) 早期認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知心理學(xué)誕生的歷史背景 ? 發(fā)端于早期認(rèn)知理論的代表學(xué)派－ 格式塔心理學(xué) 的頓悟說 。真正形成卻是 20世紀(jì)六七十年代。 認(rèn)知心理學(xué)的主要觀點(diǎn) ? 人是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的發(fā)生是學(xué)生積極地認(rèn)知，是主動的，是個體作用于環(huán)境；學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，學(xué)習(xí)是由心理推斷引起的心理結(jié)構(gòu)的變化構(gòu)成的； ? 對學(xué)習(xí)過程和學(xué)生內(nèi)心活動很重視。 ? 人們對外界信息的感知、注意、理解是有選擇性的。 第一節(jié) 早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 一、 格式塔的學(xué)習(xí)理論 二、 托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論 一、格式塔的學(xué)習(xí)理論 ? 格式塔心理學(xué)產(chǎn)生于 20世紀(jì)初的德國，主要對知覺和問題解決的過程感興趣。 ? 代表人物有 韋特海默 ()、 苛勒()、 考夫卡 ()等 一、 格式塔學(xué)習(xí)理論 （一） 代表人物 柯勒 “內(nèi)部人士，干實事的人” 韋特海默 “智力之父， 思想家和革新者” 考夫卡 “格式塔的銷售者” ：韋特海墨 韋特海墨： 將完形心理學(xué)的原理應(yīng)用于人類創(chuàng)造性思維 的研究，并倡導(dǎo)在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要。 1904年又轉(zhuǎn)符茨堡大學(xué)，在屈爾佩的指導(dǎo)下獲得博士學(xué)位。 從 1911年開始對 運(yùn)動視覺 進(jìn)行實驗研究，并獲得很大成就。 著作有： 《 創(chuàng)造性思維 》 （ 1982， 1959， 1945）（林宗基中 譯本， 1987）、 《 格式塔心理學(xué)源考 》 （ 1967）、 《 對抗：心 理學(xué)與當(dāng)今的問題 》 （ 1970）、 《 心理學(xué)的基本問題 》 （ 1972） 等。 ? 1887年苛勒出生于愛沙尼亞，曾先后就讀于杜賓根大學(xué)、波恩大學(xué)和柏林大學(xué)，在柏林大學(xué)期間師從 斯圖姆夫 。畢業(yè)后應(yīng)聘于法蘭克福大學(xué)。 ? 著作包括： 《 人猿的智慧 》 （ 1917）、 《 格式塔心理學(xué) 》 （ 1929）、 《 價值在事實世界中的地位 》 （ 1938）、《 心理學(xué)的動力學(xué) 》 （ 1940）、 《 格式塔心理學(xué)的任務(wù) 》（ 1969）等。他 1903年進(jìn)愛丁堡大學(xué)接受教育， 1904年開始在柏林大學(xué)修習(xí)哲學(xué)和心理學(xué)， 1909年獲哲學(xué)博土學(xué)位。 1911年至 1924年，一直在吉森大學(xué)任教。 ? 主要代表著作有： 《 心的發(fā)展 》 (德文版 1921年，英文版 1924年 )和 《 格式塔心理學(xué)原理 》 (1935)。 （二）典型實驗 ? ? 似動現(xiàn)象是指兩個相距不遠(yuǎn)、相繼出現(xiàn)的視覺刺激物，呈現(xiàn)的時間間隔如果在 1/10秒到 1/30秒之間，那么我們看到的不是兩個物體，而是一個物體在移動。我們看的是一張臉，而不是臉后面的房間或者風(fēng)景。魯賓探討了 “ 圖形－背景 ” 現(xiàn)象 — 即大腦把注意力集中在一個有意義的圖案上而忽略其它數(shù)據(jù)的能力。 ? 經(jīng)典性例子是圖形與背景交替圖。然而，黑猩猩思考一會，突然將兩根木棒像釣魚桿一樣接起來，夠著了香蕉，把香蕉撥過來。 （ 2） “ 疊箱問題 ” 實驗 苛勒的另一個實驗是疊箱問題。籠內(nèi)有一只木箱可以利用。 這個問題對于大猩猩來說是一個難題。其他 6只大猩猩也在人把箱子置于香蕉之下，或者觀看到其他猩猩使用木箱之后解決了問題。香蕉掛在高處，大猩猩必須爬上疊起的三只木箱的上面才能夠到香蕉。起初站在一只木箱上夠，卻夠不到。 （三）格式塔心理學(xué)的知覺律或?qū)W習(xí)律 ? 學(xué)習(xí)即 知覺重組 ，因此，知覺與學(xué)習(xí)幾乎是同義詞。這就是說，人們有一種傾向，盡可能把被知覺到的東西呈一種 最好的形式 ——完形 。需注意的是，這種 “ 完好的形式 ” 并不是指 “ 最佳的形式 ” ，而是指具有一種 “ 完整性 ” 。在這個過程中伴隨著六條知覺律： 1．接近律 (law of proximity) ? 人們對知覺場中客體的知覺，是根據(jù)它們各部分彼此接近或鄰近的程度而組合在一起的。 2．相似律 (law of similarity) ? 人們在知覺時，對刺激要素相似的項目，只要不被接近因素干擾，
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