【正文】 歲，頭發(fā)盡白，早死。 裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。 死去何所知，稱心固為好。 屢空不蕕年，長(zhǎng)饑至于老。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)貧士。 但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒(méi)有得到善報(bào)，死后名聲卻流傳后世?？鬃诱f(shuō)榮啟期：“善乎，能自寬者也。詩(shī)人緊接著義正嚴(yán)詞地提出，既然不是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)， 為什么古圣先賢要講那樣空話呢？ 詩(shī)人又舉出榮啟期事跡，證明善有善報(bào)之類說(shuō)教是空話。伯夷、叔齊是商朝孤竹君兩個(gè)兒子，父親死后，他們互讓君位。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。 善惡茍不應(yīng)，何事立空言。酒之深味便在于此。 詩(shī)人最后說(shuō)：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。此情此景，酒不醉人人自醉。喝酒沒(méi)有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。這一天，他邀請(qǐng)友人松下坐飲。 不覺(jué)知有我，安知物為貴。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉 。極盡全力只為營(yíng)求溫飽，獲得溫飽只需用少許精力就可滿足而綽綽有余了。道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，中途又受阻于動(dòng)蕩不定風(fēng)波。罷了，還是回去避人獨(dú)居，還我閑適而安定生活吧。陶淵明這首詩(shī)也許就是說(shuō)此事吧?！端螘?shū)﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡。 其中“道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途”是一語(yǔ)雙關(guān)。 恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。 此行誰(shuí)使然，似為饑所驅(qū)。 其十 在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。因?yàn)榍屣L(fēng)才能把它芳香吹到遠(yuǎn)方，以別蒿艾。然而仕途險(xiǎn)惡，鳥(niǎo)盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。 覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓。 清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒(méi)人，閉門(mén)養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有能理解自己知己，所以我所作所為，終將受到掩蔽而無(wú)法表白。因?yàn)轲嚭荒苋胨?，所以披衣起?lái)，坐待天明。自己抱著“君子固窮”節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。 少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。 作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無(wú)成。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 其八 少年罕人事，游好在六經(jīng)。醉非真醉而實(shí)穎”。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。說(shuō)明世事昏昏，不堪聞問(wèn)，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。 寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)?！? 其七 有客常同止，取舍邈異境。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)，但違背自己本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我車駕不可能返回。屈原在《楚辭 清晨聞見(jiàn)扣門(mén)聲，沒(méi)等穿好衣裳就跑著去開(kāi)，原來(lái)是好心老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來(lái)問(wèn)候我，勸慰我，懷疑我所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。 “深感父老言，稟氣寡所諧。 “繿縷茅檐下，未足為高棲。 問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。孤松挺拔，人才稱奇。等到嚴(yán)霜降，眾樹(shù)凋零，唯見(jiàn)青松卓然挺立。作者要學(xué)習(xí)松樹(shù)風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。 吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！ 有些樹(shù)木，比松樹(shù) 高，遮掩了松樹(shù)雄姿。 連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。我在東窗下長(zhǎng)嘯一聲，且舒懷。雖說(shuō)是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。因?yàn)榫諡榘了罚允尘漳苄奚碜詽?。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。 嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。 一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。夏商周三代以來(lái)，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己主見(jiàn)，不隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居四隱士，避世隱居。 三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。 三季多此事，達(dá)士似不爾。萬(wàn)物各順其自然，這里有很深?yuàn)W妙，欲 辨而忘其言不能辨。這兩句是說(shuō)無(wú)意中偶見(jiàn)南山，從南山勝境和悠然自得心情，與自己隱居生活中，感受到真意妙趣。這是因?yàn)樽约盒倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)地方一樣，不受干擾。 這首詩(shī)寫(xiě)自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗真趣。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山； 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 其二 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。寒冷勁風(fēng)使萬(wàn)木凋謝，而松樹(shù)獨(dú)不衰。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。 一只惶惶不安失群鳥(niǎo)，日暮還在徘徊獨(dú)飛。 勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰； 托身已得所，千載不相違。 徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。下面是整理的 39。陶淵明飲酒二十首的原文五篇范文 第一篇：陶淵明飲酒二十首的原文 陶淵明飲酒二十首的原文 《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作一組五言詩(shī)。這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂憤筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活感想和看法，抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)田園生活喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸道德情操和安貧樂(lè)道生活情趣。陶淵明飲酒二十首原文，希望對(duì)你有所幫助！ 飲酒二十首 作者：陶淵明 其一 棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。 厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依； 因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。 這首詩(shī)以失群鳥(niǎo)依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。沒(méi)找到合適棲息之處。因遇孤生松，收斂翅歸依。我像這只飛鳥(niǎo)一樣，總算找到歸所，千載不相違。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自 偏。 此中有真意，欲辨己忘言。 自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒(méi)有世俗車馬往來(lái)喧鬧。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥(niǎo)相伴而還。 其三 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是； 是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。 咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。這首詩(shī)是說(shuō)三代以來(lái)，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。 世上人們行為有千萬(wàn)種，誰(shuí)知怎么叫是，怎么叫非？有些人只簡(jiǎn)單粗略從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。 日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。 這首詩(shī)寫(xiě)作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。 秋天是菊花最佳時(shí)候。屈原《離騷》中說(shuō)：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。太陽(yáng)落山，群動(dòng)皆息，飛鳥(niǎo)歸林。 其五 青松在東園，眾草沒(méi)其姿； 凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。 提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。但寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹(shù)更加郁郁蔥蔥。 青松在東園，雜樹(shù)沒(méi)其姿。當(dāng)松樹(shù)很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。人生豈能被塵俗羈絆拘牽！ 其六 清晨聞扣門(mén)，倒裳往自開(kāi)。 壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。 紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！ 且共歡此飲，吾駕不可回！” 這首詩(shī)假托田父與自己?jiǎn)柎?，?lái)表示終身歸隱堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕人。田父說(shuō)：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。漁父》中說(shuō)：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波？’” 詩(shī)人回答田父說(shuō)：“深感父老好心相勸，但自己 天性很少能與人和諧一致。歸隱決心已定，再說(shuō)也沒(méi)用。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 這首詩(shī)把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見(jiàn)，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見(jiàn)出他清醒。 有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度 完全不同。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講話，誰(shuí)也聽(tīng)不進(jìn)去。邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》說(shuō)：“醒非真醒而實(shí)愚。告訴那些醉酒人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。 行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 弊廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。 孟公不在茲，終以翳吾情。乃安 道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒(méi)有知己?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無(wú)成。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長(zhǎng)滿荒草。偏偏晨雞不肯報(bào)曉，夜顯更長(zhǎng)。 詩(shī)中孟公，是東漢劉龔字?！? 其九 幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。 行行失故路，任道或能通。 作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機(jī)。 生長(zhǎng)在前庭幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來(lái)。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。我覺(jué)悟到歸田隱居是對(duì)，因飛鳥(niǎo)已盡，良弓該收藏了。 道路回且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。 傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。 陶淵明這首詩(shī)回憶了自己過(guò)去一段離家求官而中途受阻往事，表明自己如果不因?yàn)闇仫柺遣粫?huì)踏上這條漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、風(fēng)波四起為官道路?！暗缆贰奔仁请x家“遠(yuǎn)游”路途，又是“為官之道”；“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上風(fēng)和波浪，又是“官場(chǎng)動(dòng)蕩、齷齪”?！本褪钦f(shuō)，淵明曾發(fā)生過(guò)“弱冠之年作小官，因官 場(chǎng)不潔而離去事”。他感嘆道，離家求官道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、動(dòng)蕩不定，而冒著這樣風(fēng)險(xiǎn)卻只圖“一飽”，這確實(shí)不是明智之舉。 過(guò)去曾經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外面求官 ,直至到了東海邊沿。是誰(shuí)促使我離家求官呢？似乎是饑餓所驅(qū)使吧?？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨(dú)居吧！ 其十一 故人賞我趣，挈壺相與至。 父老雜亂言，觴酌失