【正文】 ”詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。南山究竟有什么勝景，致使詩(shī)人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！薄耙?jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。因有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了?！败?chē)馬喧”，正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。這里選的是其中的第五首。陶淵明《飲酒》賞析陶淵明的《飲酒》組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)非常險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。見(jiàn)：看見(jiàn)（讀ji224。日夕：傍晚。人境：人聚居的地方。結(jié)，建造、構(gòu)筑。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。此中有真意，欲辯已忘言。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。陶淵明《飲酒》原文結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。第二篇：飲酒陶淵明原文翻譯這首詩(shī)表達(dá)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)。所以雖然此詩(shī)幾乎全是議論，讀來(lái)卻耐人咀嚼尋味。“歡相持”寫(xiě)飲酒時(shí)的歡愉，但從上文的感慨和此題其他各首多感事傷時(shí)的內(nèi)容看來(lái)，實(shí)際是借酒排遣，并非真的整日飄飄然?！笆拧蓖ā笆摹?，是表示決心之詞。這個(gè)比喻同開(kāi)頭“衰榮”兩句意思相近，作用一樣（都講社會(huì)人事變遷），但前者為直述，后者為比喻，表達(dá)方式并不相同，它們分別放在邵生這個(gè)歷史人物的例證前后，通過(guò)這樣反復(fù)詠嘆，加重加深表達(dá)了主題，增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。這同作者《歸去來(lái)辭》“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的意思差不多。然而，“寒暑有代謝，人道每如茲”，社會(huì)人事的盛衰變化，就像寒暑相互更替一樣，是不可改變的客觀規(guī)律。不過(guò)，作者既不是在惋惜晉室的衰敗，更不是在眷戀先世的富貴，因?yàn)榍按瞬痪盟阒鲃?dòng)辭去了彭澤令，當(dāng)義熙末年朝廷征召他為著作佐郎，也被他辭掉。就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做過(guò)晉的大司馬，祖父、父親也做過(guò)太守、縣令一樣的官，但到他這一代，家世已經(jīng)衰落。邵生如此，類(lèi)似邵生的公侯將相，不知有多少；進(jìn)而言之，王朝的興衰，不知搬演了幾多回。用反詰表示否定，可以使語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，更能加強(qiáng)感嘆的意味。當(dāng)邵平在瓜田辛勤種瓜時(shí)，同他在秦代為侯的朱門(mén)甲第，高車(chē)駟馬，鐘鳴鼎食，奴婢如云的富貴榮華、聲勢(shì)顯赫比較起來(lái)，何止天壤之別。蕭相國(guó)世家》記載：秦東陵侯召（邵）平，秦亡后淪為平民，家貧，在西漢京城長(zhǎng)安（今陜西西安）城東種瓜，瓜美，時(shí)人稱(chēng)為“東陵瓜”。下文緊接著即引人事申論之。宇宙萬(wàn)物，社會(huì)人事，莫不有衰有榮，衰榮二者，緊密相連：有榮必有衰，有衰必有榮；沒(méi)有永遠(yuǎn)的、一成不變的衰，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的、一成不變的榮?！皹s”本意為草木的花，引申為繁盛之意。開(kāi)頭兩句就提出一個(gè)富有哲理的問(wèn)題。“衰榮無(wú)定在”為原詩(shī)第一首，寫(xiě)衰榮無(wú)定，世事不常，應(yīng)當(dāng)達(dá)觀處之，飲酒自?shī)?。”（《陶淵明集序》）清人方東樹(shù)也說(shuō)它“亦是雜詩(shī)，……借飲酒為題耳，非詠飲酒也。飲酒是為了排遣胸中的郁悶，酒后作詩(shī)是在書(shū)慨。各首在寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)，雖然只是根據(jù)彼時(shí)的感觸，直書(shū)胸臆，并無(wú)預(yù)先的規(guī)劃，但在最后編排時(shí)，卻照顧到了前后的聯(lián)系，全組的結(jié)構(gòu)，相當(dāng)謹(jǐn)嚴(yán)?！稗o無(wú)詮次”是說(shuō)言辭沒(méi)有選擇、次序，意謂率意成篇，是不經(jīng)意之作?！邦櫽啊保约旱纳碛??！氨取保鼇?lái)。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)，正是晉宋易代之際，故前人稱(chēng)這一組詩(shī)為“感遇詩(shī)”（見(jiàn)明鐘惺、譚元春評(píng)選《古詩(shī)歸》載譚元春語(yǔ)），充滿(mǎn)了對(duì)時(shí)勢(shì)和作者身世的感慨。少年罕人事》“行行向不惑（四十歲稱(chēng)為不惑之年），淹留遂無(wú)成”，并將第十九首的“終死歸田”解為淵明二十九歲辭去州祭酒職歸家，當(dāng)時(shí)他行將而立之年（三十歲），再加一紀(jì)為作詩(shī)之年，因而認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)是公元40406年（義熙元、二年）作者四十一、二歲時(shí)作?！薄敖K死歸田”指淵明公元405年（義熙元年）辭彭澤令歸隱，再經(jīng)一紀(jì)（即十二年），正好是公元417年（義熙十三年），時(shí)作者五十三歲。作品鑒賞遂盡介然分，終死歸田里。樂(lè)觀的人明白他會(huì)，我將不再懷疑。衰榮沒(méi)有固定在，彼此相互的。于是，詩(shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。對(duì)著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。持：拿著。1忽：盡快。會(huì)：指理之所在。茲：此。人道：人生的道理或規(guī)律。邵生：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長(zhǎng)安城東，前后處境截然不同。更：更替，交替。衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來(lái)比喻人生的衰與盛、禍與福。書(shū)：抄寫(xiě)。聊：姑且。詮（qu225。忽焉：很快地。顧影：看著自己的身影。比：近來(lái)。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。衰榮無(wú)定在，彼此更共之。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?，紙墨遂多。其一余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。疇昔苦長(zhǎng)饑》說(shuō)：“是時(shí)向立年，志意多所恥。是飲酒二十首第一首，舊說(shuō)多認(rèn)為作于公元416417年（晉安帝義熙十二、三年）間，王瑤定為義熙十三年（見(jiàn)所編注《陶淵明集》），可從。衰榮無(wú)定在》陶淵明原文注釋翻譯賞析作品簡(jiǎn)介《飲酒第一篇：《飲酒衰榮無(wú)定在》陶淵明原文注釋翻譯賞析（共）《飲酒衰榮無(wú)定在》是陶淵明創(chuàng)作的五言律詩(shī)。按據(jù)原詩(shī)第十九首《飲酒作品原文飲酒二十首忽焉復(fù)醉。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。作品注釋兼：加之，并且。夜已長(zhǎng)：秋冬之季，逐漸晝短夜長(zhǎng)，到冬至達(dá)最大限度。獨(dú)盡：獨(dú)自干杯。輒：就，總是。n）次：選擇和編次。故人：老朋友。爾：“而已”的合音，罷了。無(wú)定在：無(wú)定數(shù)，變化不定。共之：都是如此。代謝：更替變化。每：每每，即常常。1達(dá)人：通達(dá)事理的人，達(dá)觀的人。逝：離去，指隱居獨(dú)處。筋：指酒杯。作品譯文我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(zhǎng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)?。姑且?qǐng)舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。邵先生瓜田中，難道像東陵時(shí)！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)?；驌?jù)第十六首《飲酒實(shí)則“行行”句系回憶過(guò)去情事，并非寫(xiě)作此詩(shī)之年，而淵明辭去州祭酒職以后，又曾幾次出仕，也與“終死歸田”不合，也就是說(shuō)，“是時(shí)向立年”同“終死歸田里”講的不是一回事。序文說(shuō)明作詩(shī)緣起，曠達(dá)中透出悲涼，文筆絕佳。“比夜”一作“秋夜”?！邦櫽蔼?dú)盡”即作者《雜詩(shī)》“揮杯對(duì)孤影”之意。據(jù)詩(shī)序“比夜已長(zhǎng)”，“既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省?，這一組詩(shī)當(dāng)是同一年秋夜陸續(xù)所作。組詩(shī)雖然只有九篇直接寫(xiě)到酒，但所有各篇都是酒醉后的`感想，故總題為《飲酒》。梁昭明太子蕭綱說(shuō)：“有疑陶淵明之詩(shī)，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。阮公（阮籍）《詠懷》，杜公（杜甫）《秦川雜詩(shī)》，退之（韓愈）《秋懷》，皆同此例，即所謂遣興也”（《昭昧詹言》），所論極確。這是整個(gè)組詩(shī)的總綱?！八s”猶言盛衰?！氨舜恕奔粗干暇涞乃?、榮。詩(shī)中衰榮并提，重點(diǎn)則在由榮變衰。據(jù)《史記詩(shī)中的邵生，即指召平（召、邵古代本為一姓）?！皩帯?，豈、難道。邵生之不能長(zhǎng)久富貴，猶草木之不能長(zhǎng)榮不枯。作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，東晉王朝經(jīng)過(guò)司馬道子亂政、孫恩之亂、桓玄篡逆，已經(jīng)搖搖欲墜，此詩(shī)寫(xiě)作后不久，劉裕即代晉自立。所以這兩句雖然寫(xiě)的是史事，實(shí)際蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)勢(shì)和自身身世的感嘆。如果說(shuō)有憤懣的話(huà)，那就是憤懣在當(dāng)時(shí)政治極端黑暗、門(mén)閥制度極度森嚴(yán)的情況下，自己早年立下的“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）、希望建立一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”（《桃花源詩(shī)》）的美好社會(huì)的愿望，再也不可能實(shí)現(xiàn)了。通達(dá)事理的人知道這個(gè)道理，就能不為這種變化而驚恐，也不為自己的得失窮達(dá)而系心，日夕歡飲，怡然自適?！昂睢眱删浼仁强偨Y(jié)上文，是由上面四句得出的結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論本身，又是一個(gè)寓有哲理的比喻?！敖馄鋾?huì)”的“會(huì)”本義為會(huì)集，即指上文所講的道理。“忽”與序中的“忽然”義近，含有隨意的意思，是說(shuō)隨意地?cái)y著一壺酒，想喝就隨便喝幾杯。用精當(dāng)?shù)谋扔?，揭示出深刻的哲理，又引典型的歷史人物論證之，不僅增強(qiáng)了作品的感人力量，還避免了內(nèi)容的平板枯燥。作者簡(jiǎn)介陶淵明（365～427）晉朝時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。下面由小編為您整理出的飲酒陶淵明原文翻譯內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。譯文我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！字詞注釋結(jié)廬 ：構(gòu)筑房屋。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。爾：這樣。相與﹕相伴。n），動(dòng)詞。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫(xiě)出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣?！讹嬀啤分小敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的佳句。蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。其五》陶淵明原文注釋翻譯賞析《飲酒其五》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割。作品原文飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言。（2）車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。（4）何能爾：為什么能這樣。（5）悠然：自得的樣子。n），動(dòng)詞。（8）日夕：傍晚。（9）相與還：結(jié)伴而歸。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。創(chuàng)作背景這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作品鑒賞這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。為何處人境而無(wú)車(chē)馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的39。陶淵明早歲滿(mǎn)懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)?！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫(xiě)他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔”。排斥了社會(huì)公認(rèn)