【正文】 描寫從側(cè)面塑造勤勞的形象。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。考生可以根據(jù)以上文本中的情節(jié)，概括母親的可敬之處即可。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。 （2）此題從文本內(nèi)容中可以直接篩選：母親的“可敬”之處：她始終是溫厚而樂觀的。選項(xiàng)C，“主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯(cuò)，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說來得重要”，我們在“默默勞作”的母親影響下，都認(rèn)真地做著自己的事。（3）①內(nèi)容上：子貢與孔子的對話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”；②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對我的人生啟示，下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容；③主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。③深愛兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。 （3）文章后半部分引用子貢與孔子的對話有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析 【答案】 （1）D（2）①任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。（2）日本友人在信中對作者說：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶，主要是為了突出那時(shí)家庭的困窘，生活的艱難。，她讓我明白，做永遠(yuǎn)比說重要。（選自《散文》）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ 我的叩問沒有答案。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。 死亡，是人生的終點(diǎn)。這就是“大哉死乎，君子息焉”。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。我不再有揮霍的資本。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。 平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒必要，也沒可能。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。 這沒有故意夸贊的水分。她在信中對我說，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來中國，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。 我為母親做過一件事，寫了一篇散文《十八雙鞋》。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來也不肯停歇。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們在飯桌上寫著作業(yè)。至今回想起來，只讀過三年小學(xué)的母親并沒有給我留下金錢和尊榮，甚至從沒說過一個(gè)“愛”字，但我始終感受著。 不求答案的叩問陳益本題言之有理即可。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)（觀點(diǎn)要鮮明，不能模棱兩可）。 ⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。第一段中，作者?以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。 ⑵本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己，暫時(shí)逃避。第二種： 我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。 ⑶第一種：我同意“寂寞是一種清?！?。 故答案為：⑴B； ⑵以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。認(rèn)為“寂寞是一種逃避”的觀點(diǎn)，可以根據(jù)作者所處的時(shí)代特點(diǎn)及當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行比較分析其作為逃避的有力論證。無論哪種觀點(diǎn)，在答題時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，再分條闡述理由。用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜。作者正是在這些聲響中感受到了寂寞，感受到了空靈的境界。故選B。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“只有在偉大莊嚴(yán)的教堂里，在沉重的、洗淘人心的琴聲中，作者才能感到自己的渺小，意識(shí)到自己的存在”錯(cuò)誤，“只有……才”錯(cuò)誤，原文首段說的是“這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己，暫時(shí)逃避。第二種： 我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。（3）第一種：我同意“寂寞是一種清福”。（2）寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前？ （3）梁實(shí)秋說“寂寞是一種清?！保欢腥藚s責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清?！钡哪兀? 【答案】 （1）B（2）以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。,因?yàn)槭澜缟峡傆小按咦饫簟薄笆纠簟敝惖臇|西不時(shí)地提醒我們寂寞的清福只是一瞬間的存在。 ) “心遠(yuǎn)地自偏”就是即使在市場里、陋巷里,都可以感覺到一種空靈、悠逸的境界,只要你的內(nèi)心清凈。（選自《寂寞是一種清?！?，湖南文藝出版社）（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。 ⑥有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，那是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂“參禪”“入定”完全屬于此類。所以我對于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對的不可能。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。它只是一瞬間的存在。 ③我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。這渺小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。 ②在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。所以我說，寂寞是一種清福。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市場里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。新部編人教版中考語文散文閱讀專題專題訓(xùn)練題及答案一、中考語文散文閱讀專題練習(xí)1．閱讀下面的文字，完成下面小題 寂 寞梁實(shí)秋 ①寂寞是一種清福。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。 ④但是寂寞的清福是不容易長久享受的。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。 ⑤如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說是。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥混中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥混中昂起頭來喘口氣的人。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥混里去。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！我所贊美的寂寞，稍異于是。但若我有一刻寂寞，我會(huì)好好地享受它。,在沉重的、洗淘人心的琴聲中,作者才能感到自己的渺小,意識(shí)到自己的存在。,但是人們喘幾口氣之后還要面對現(xiàn)實(shí),低頭鉆進(jìn)不如意的生活里去。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的紛擾；寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說，“寂寞是一種清?！笔且环N唯心論，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在”，文中是說在這個(gè)時(shí)候感到自己的渺小，但并非“只有”這個(gè)時(shí)刻有這種感受，故“只有”表述有誤。 （2）環(huán)境的特點(diǎn)是靜，“好像屋里的空氣是絕對的靜止”，而為了體現(xiàn)這種靜，作者卻選取了“枯葉亂枝的聲響”“清脆的折斷聲”“撞擊枝干的磕碰聲”“落到空階上的拍打聲”。這種聲響襯托了環(huán)境的靜。 （3）本題屬于開放題型，認(rèn)為是“清?！被蚴恰疤颖堋倍伎梢裕灾欣?。認(rèn)為“寂寞是一種清?！钡挠^點(diǎn)，可以結(jié)合文中一些能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)“清福”的關(guān)鍵句子來深入分析。總之不能脫離文本空談，要能夠自圓其說。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的紛擾；寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說，“寂寞是一種清福”是一種唯心論，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。本題學(xué)生應(yīng)該從三個(gè)方面來回答，即文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、如何結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析、該種情節(jié)設(shè)置的作用是什么，圍繞著這些內(nèi)容學(xué)生展開論述即可。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。2．閱讀下面的文字，完成小題。 時(shí)光漫漫似水。這令我明白，“做”永遠(yuǎn)比“說”來得重要。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。她始終是溫厚而樂觀的。或許，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí)，沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。分手時(shí)，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。然而命運(yùn)弄人，多年來，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛……時(shí)代給了我們不同的人生歲月。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過余生。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對社會(huì)有用。 過分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。 可惜，往往很晚才懂。 當(dāng)年，子貢對孔子訴苦說，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來干一些不太累的事情。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。是不是因?yàn)檎l也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？不必求答案。 ） ，也幾乎沒有對我們說過一個(gè)“愛”字，但“我”依然能感受到深深的母愛。這么多年來“我”在寂寞中案牘勞形，正是受到了濃烈飽滿的母愛鼓舞。D.“我”為母親而寫的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒有一點(diǎn)虛構(gòu)是歲月與親情的寫實(shí)?！睆娜目?，母親有哪些“可敬”之處？請概括并分析。②溫厚樂觀，母親癱瘓了也只不過為再無法干活而沮喪。 【解析】【分析】（1）選項(xiàng)A，“沒有給我們留下……精神財(cái)富”錯(cuò)，原文說的是：或許，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧；選項(xiàng)B，“濃烈飽滿的母愛”錯(cuò)，母愛內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。故答案選D。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過為再也無法干活而沮喪?；蛟S，這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。 （3）從內(nèi)容上，一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。這就是“大哉死乎，君子息焉”。從主題上，突出了小說生生不息和勤勞奮斗的主題思想。 故答案為：⑴D； ⑵①任勞任怨（勤勞），母親總是默默勞作，手腳從不肯停歇。③深愛兒女，千針百納給我們做鞋，為我們縫綴衣服。 ⑶①內(nèi)容上：子貢與孔子的對話，是孔子教導(dǎo)他“生無所息”；②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，上承母親對我的人生啟示，下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容；③主題上：將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。 （3）本題考查引用的作用，可以豐富文章內(nèi)容，照應(yīng)文章主旨，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3．閱讀下文，