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正文內(nèi)容

新部編人教版中考語文散文閱讀專題專題訓(xùn)練題及答案-展示頁

2025-04-02 03:06本頁面
  

【正文】 描寫從側(cè)面塑造勤勞的形象。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí),君子才可以享受安息。考生可以根據(jù)以上文本中的情節(jié),概括母親的可敬之處即可。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。母親是平凡的、樸素的,甚而因過度勞累而病殘,卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。 (2)此題從文本內(nèi)容中可以直接篩選:母親的“可敬”之處:她始終是溫厚而樂觀的。選項(xiàng)C,“主要是為了突出家庭的困窘,生活的艱難”錯(cuò),主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說來得重要”,我們在“默默勞作”的母親影響下,都認(rèn)真地做著自己的事。(3)①內(nèi)容上:子貢與孔子的對話,是孔子教導(dǎo)他“生無所息”;②結(jié)構(gòu)上:承上啟下,上承母親對我的人生啟示,下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容;③主題上:將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度,深化了文章的主題,發(fā)人深思。③深愛兒女,千針百納給我們做鞋,為我們縫綴衣服。 (3)文章后半部分引用子貢與孔子的對話有什么作用?請結(jié)合文章作簡要分析 【答案】 (1)D(2)①任勞任怨(勤勞),母親總是默默勞作,手腳從不肯停歇。(2)日本友人在信中對作者說:“你有一個(gè)可敬的母親,這是你的幸福。“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié),凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶,主要是為了突出那時(shí)家庭的困窘,生活的艱難。,她讓我明白,做永遠(yuǎn)比說重要。(選自《散文》)(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( 我的叩問沒有答案。結(jié)局也只有兩種:有的人活著仿佛死了,有的人死了依然活著。 死亡,是人生的終點(diǎn)。這就是“大哉死乎,君子息焉”。一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道,作為君子要盡一切義務(wù),即使是厭倦了,也要勉而為之。理智擾亂天真無邪的快樂,讓人陷入無邊的憂慮,最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。我不再有揮霍的資本。若干年以后,我也會(huì)像母親一樣走完最后一步,消逝得無影無蹤。 平心而論,我們并非上一輩人的復(fù)制,沒必要,也沒可能。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī),為我們縫綴衣服的聲音。印象中,她右邊乳房明顯下垂,頗不對稱。 這沒有故意夸贊的水分。她在信中對我說,你有一個(gè)可敬的母親,這是你的幸福。記得20世紀(jì)90年代初,日本翻譯家中由美子來中國,為了翻譯《十八雙鞋》,特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問母親。千針百納的布鞋,凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶,歷久彌新。 我為母親做過一件事,寫了一篇散文《十八雙鞋》。到了晚年,右腳的腳弓蜷曲變形,乃至神經(jīng)性癱瘓,只得躺在床上,與“尿不濕”為伴,她不過為再也無法干活而沮喪。偶爾,母親也會(huì)抱怨,也會(huì)嘮叨,可是手腳從來也不肯停歇。最難忘的情景,是一燈如豆的夜晚,她在縫紉機(jī)旁默默勞作,而我們在飯桌上寫著作業(yè)。至今回想起來,只讀過三年小學(xué)的母親并沒有給我留下金錢和尊榮,甚至從沒說過一個(gè)“愛”字,但我始終感受著。 不求答案的叩問陳益本題言之有理即可。思路是:首先明確提出觀點(diǎn)(觀點(diǎn)要鮮明,不能模棱兩可)。 ⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。第一段中,作者?以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜,體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。 ⑵本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)?!军c(diǎn)評】⑴本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。作者所處的時(shí)代令人苦悶,作者需要寂寞來調(diào)適自己,暫時(shí)逃避。第二種: 我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。 ⑶第一種:我同意“寂寞是一種清?!?。 故答案為:⑴B; ⑵以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜,體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。認(rèn)為“寂寞是一種逃避”的觀點(diǎn),可以根據(jù)作者所處的時(shí)代特點(diǎn)及當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行比較分析其作為逃避的有力論證。無論哪種觀點(diǎn),在答題時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn),再分條闡述理由。用了襯托的手法,以動(dòng)襯靜。作者正是在這些聲響中感受到了寂寞,感受到了空靈的境界。故選B。 【解析】【分析】(1)B項(xiàng),“只有在偉大莊嚴(yán)的教堂里,在沉重的、洗淘人心的琴聲中,作者才能感到自己的渺小,意識(shí)到自己的存在”錯(cuò)誤,“只有……才”錯(cuò)誤,原文首段說的是“這時(shí)節(jié),我感到了寂寞。作者所處的時(shí)代令人苦悶,作者需要寂寞來調(diào)適自己,暫時(shí)逃避。第二種: 我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。(3)第一種:我同意“寂寞是一種清福”。(2)寂寞只是一種心靈的感受,第一段中,作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前? (3)梁實(shí)秋說“寂寞是一種清?!保欢腥藚s責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”,結(jié)合全文,你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清?!钡哪兀? 【答案】 (1)B(2)以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜,體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。,因?yàn)槭澜缟峡傆小按咦饫簟薄笆纠簟敝惖臇|西不時(shí)地提醒我們寂寞的清福只是一瞬間的存在。 ) “心遠(yuǎn)地自偏”就是即使在市場里、陋巷里,都可以感覺到一種空靈、悠逸的境界,只要你的內(nèi)心清凈。(選自《寂寞是一種清?!?,湖南文藝出版社)(1)下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無需強(qiáng)求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。 ⑥有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道,最初努力把握著自己的心,叫它什么也不想,那是多么困難的事!那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段,所謂“參禪”“入定”完全屬于此類。所以我對于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。一個(gè)高韜隱遁的人,在從前的社會(huì)里還可以存在,而且還頗受人敬重,在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對的不可能。至于“催租吏”一類的東西打上門來,或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人,其足以使人敗興生氣,就更不待言了。它只是一瞬間的存在。 ③我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里,據(jù)他告訴我,在最近一個(gè)夜晚,月光皎潔,天空如洗,他獨(dú)自踱出僧房,立在大雄寶殿的石階上,翹首四望,月色是那樣的晶明,蓊郁的樹是那樣的靜止,寺院是那樣的肅穆,他忽然頓有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。這渺小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。 ②在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。所以我說,寂寞是一種清福。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求,只要內(nèi)心清凈,隨便在市場里,陋巷里,都可以感覺到一種空靈悠逸的境界,所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在,片刻的孤立的存在。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。新部編人教版中考語文散文閱讀專題專題訓(xùn)練題及答案一、中考語文散文閱讀專題練習(xí)1.閱讀下面的文字,完成下面小題 寂 寞梁實(shí)秋 ①寂寞是一種清福。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。這時(shí)節(jié),我感到了寂寞。這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),更與心境有關(guān)。在這種境界中,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的渣滓,與古人同游。在偉大莊嚴(yán)的教堂里,從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線,沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。因?yàn)槠匠_B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的!我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn),他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。 ④但是寂寞的清福是不容易長久享受的。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們,提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí):我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去,一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”,都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去,栽到苦惱煩躁的漩渦里去。這還是外界的感觸,如果自己的內(nèi)心先六根不凈,隨時(shí)都意馬心猿,則雖處在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一團(tuán),六神無主,暴跳如雷,他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。 ⑤如此說來,所謂寂寞不即是一種唯心論,一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎?也可以說是。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了,一是在現(xiàn)實(shí)的泥混中打轉(zhuǎn)的人,一是偶然也從泥混中昂起頭來喘口氣的人。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥混里去。逃避現(xiàn)實(shí),如果現(xiàn)實(shí)真能逃避,吾寤寐以求之!我所贊美的寂寞,稍異于是。但若我有一刻寂寞,我會(huì)好好地享受它。,在沉重的、洗淘人心的琴聲中,作者才能感到自己的渺小,意識(shí)到自己的存在。,但是人們喘幾口氣之后還要面對現(xiàn)實(shí),低頭鉆進(jìn)不如意的生活里去。以裊裊的爐煙,枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。內(nèi)心清凈,感受寂寞,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的紛擾;寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在,感到自我的渺小,悟到四大皆空的境界,胸襟自然豁達(dá)寥廓;在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,寂寞是供人喘息的幾口新空氣,縱是一種暫時(shí)的逃避,也不該再多苛責(zé);寂寞是隨緣偶得,無需強(qiáng)求,要學(xué)會(huì)好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說,“寂寞是一種清?!笔且环N唯心論,反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取,享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在”,文中是說在這個(gè)時(shí)候感到自己的渺小,但并非“只有”這個(gè)時(shí)刻有這種感受,故“只有”表述有誤。 (2)環(huán)境的特點(diǎn)是靜,“好像屋里的空氣是絕對的靜止”,而為了體現(xiàn)這種靜,作者卻選取了“枯葉亂枝的聲響”“清脆的折斷聲”“撞擊枝干的磕碰聲”“落到空階上的拍打聲”。這種聲響襯托了環(huán)境的靜。 (3)本題屬于開放題型,認(rèn)為是“清?!被蚴恰疤颖堋倍伎梢裕灾欣?。認(rèn)為“寂寞是一種清?!钡挠^點(diǎn),可以結(jié)合文中一些能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)“清福”的關(guān)鍵句子來深入分析。總之不能脫離文本空談,要能夠自圓其說。以裊裊的爐煙,枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。內(nèi)心清凈,感受寂寞,我們可以在想象中翱翔,跳出塵世的紛擾;寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在,感到自我的渺小,悟到四大皆空的境界,胸襟自然豁達(dá)寥廓;在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,寂寞是供人喘息的幾口新空氣,縱是一種暫時(shí)的逃避,也不該再多苛責(zé);寂寞是隨緣偶得,無需強(qiáng)求,要學(xué)會(huì)好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說,“寂寞是一種清福”是一種唯心論,反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取,享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。本題學(xué)生應(yīng)該從三個(gè)方面來回答,即文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、如何結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析、該種情節(jié)設(shè)置的作用是什么,圍繞著這些內(nèi)容學(xué)生展開論述即可。以裊裊的爐煙,枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。此類題目雖然有一定的開放性,但答案必須以文本為依據(jù),即不論從何角度探究,歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解,從文本中提煉觀點(diǎn),切不可空發(fā)議論。然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考,分條作答。2.閱讀下面的文字,完成小題。 時(shí)光漫漫似水。這令我明白,“做”永遠(yuǎn)比“說”來得重要。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味,原來是燈火燎到了我的頭發(fā)。她始終是溫厚而樂觀的。或許,這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形,正是繼承了她的秉性吧?自幼,我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí),沒有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。分手時(shí),她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。母親是平凡的、樸素的,甚而因過度勞累而病殘,卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。然而命運(yùn)弄人,多年來,我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋,令人無法言說的疼痛……時(shí)代給了我們不同的人生歲月。我想得最多的,是如何把每一天作為最后一天,珍惜它,不浪費(fèi),度過余生。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù),似是而非,妄想攫取,煩囂紛擾,讓自己脫離桎梏,真正做到從心所欲不逾矩,也許還能做點(diǎn)事,對社會(huì)有用。 過分地強(qiáng)調(diào)自我,仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠,人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。正是在精神與肉體的沖突間,我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。 可惜,往往很晚才懂。 當(dāng)年,子貢對孔子訴苦說,自己一直在如此艱辛地奮斗,感到太累了,心里實(shí)在是畏難和厭倦,很想歇下來干一些不太累的事情。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí),君子才可以享受安息。走向那一站無非兩種方式:快快樂樂地踱步,充滿憂慮地攀緣。是不是因?yàn)檎l也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn),所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢?不必求答案。 ) ,也幾乎沒有對我們說過一個(gè)“愛”字,但“我”依然能感受到深深的母愛。這么多年來“我”在寂寞中案牘勞形,正是受到了濃烈飽滿的母愛鼓舞。D.“我”為母親而寫的散文《十八雙鞋》,回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活,沒有一點(diǎn)虛構(gòu)是歲月與親情的寫實(shí)?!睆娜目?,母親有哪些“可敬”之處?請概括并分析。②溫厚樂觀,母親癱瘓了也只不過為再無法干活而沮喪。 【解析】【分析】(1)選項(xiàng)A,“沒有給我們留下……精神財(cái)富”錯(cuò),原文說的是:或許,這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形,正是繼承了她的秉性吧;選項(xiàng)B,“濃烈飽滿的母愛”錯(cuò),母愛內(nèi)斂質(zhì)樸,影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。故答案選D。到了晚年,右腳的腳弓蜷曲變形,乃至神經(jīng)性癱瘓,只得躺在床上,與“尿不濕”為伴,她不過為再也無法干活而沮喪?;蛟S,這么多年來我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形,正是繼承了她的秉性吧?印象中,她右邊乳房明顯下垂,頗不對稱。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī),為我們縫綴衣服的聲音。 (3)從內(nèi)容上,一貫主張安貧樂道和沒有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道,作為君子要盡一切義務(wù),即使是厭倦了,也要勉而為之。這就是“大哉死乎,君子息焉”。從主題上,突出了小說生生不息和勤勞奮斗的主題思想。 故答案為:⑴D; ⑵①任勞任怨(勤勞),母親總是默默勞作,手腳從不肯停歇。③深愛兒女,千針百納給我們做鞋,為我們縫綴衣服。 ⑶①內(nèi)容上:子貢與孔子的對話,是孔子教導(dǎo)他“生無所息”;②結(jié)構(gòu)上:承上啟下,上承母親對我的人生啟示,下啟我對人生價(jià)值的思考,豐富了文章的內(nèi)容;③主題上:將母親勤勞不息的品格上升到“生無所息”的高度,深化了文章的主題,發(fā)人深思。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù),抓因求果找理由,此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。 (3)本題考查引用的作用,可以豐富文章內(nèi)容,照應(yīng)文章主旨,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3.閱讀下文,
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