【正文】 走通，有時候靠的是機(jī)遇。 ⑨世事如煙，誰能保證出發(fā)后能及時看清前面的高山？人生如棋，即使你是勇往直前的駿馬，也可能會馬失前蹄，有去無回。 ⑧因為，很多時候，車到山前是沒有路的。 ⑦做一棵樹，就應(yīng)有經(jīng)受風(fēng)雨的準(zhǔn)備；做一條船，就應(yīng)有______的準(zhǔn)備；做一名水手，就應(yīng)有______的準(zhǔn)備。 ⑥其實，做任何事情都不能存“車到山前必有路”的僥幸心理，都應(yīng)該積極行動起來，設(shè)想未來的各種可能，做最壞的打算，也就是說防患于未然。周密的計劃，精心的準(zhǔn)備，取得勝利是意料之中的。 ⑤面對曹操大軍壓境，諸葛孔明不是消極等待，而是積極行動，不是倉促迎敵，而是尋找戰(zhàn)機(jī)。歷史才成就了一代霸王。歸國后，臥薪嘗膽，十年生息，十年積蓄。意思是說，事到臨頭總有解決的辦法。車到山前沒有路本題要結(jié)合全文內(nèi)容概括作答。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。 （3）本題考查概括議論文中心論點的能力。 （2）本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。 【點評】（1）此題考查學(xué)生分析議論文論證思路的能力。 （3）本文開頭引出話題：中國山水畫的意境美，第②③④段分別從空靈之美、外象之美、詩意之美三個方面分別論述，第⑤段總結(jié)全文，并對當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作者提出希望與要求。 （2）第④段首先提出“中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的”的觀點，然后舉《春山煙雨》和《春浦帆歸》這兩幅畫的例子說明中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)畫題富有詩意；接著直接點明山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化上，詩情與畫意交融，概括來說就是中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩意； 【解析】【分析】（1）反復(fù)閱讀第②段內(nèi)容，分析這一段先寫什么，再寫什么，最后再寫什么。（3）①創(chuàng)作的山水畫應(yīng)該具有空靈、外象和詩意之美；打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意交融。 （3）從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫？ 【答案】 （1）文章首先提出了空靈之美是中國山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀點；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國山水畫空靈之美的意義。（1）請簡要概述第②段的論述層次。 ⑤中國山水畫中所具有的那種空靈關(guān)、外象關(guān)、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。比如他的作品《江干雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。”詩畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化上，詩情與畫意交融。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。 ③中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”?？侦`之關(guān)一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。空和靈是對立統(tǒng)一的。 ②中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式。我們欣賞畫時，時常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶，所感染，這就是意境美的作用。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。 中國山水畫的意境美顏景龍考生要熟讀文章，理解句子的意思，結(jié)合具體的段落進(jìn)行分析理解。解答此題考生要掌握常用說明方法技巧作用，要結(jié)合句子進(jìn)行分析理解，掌握答題的基本模式?？忌⒁鈱ξ恼抡w感知，了解文章內(nèi)容，理清思路，注意平時對文章標(biāo)題理解角度和方法的積累，及基本術(shù)語的掌握和運用。 ⑵引用或引資料，通過說明魏晉時期玉石口服的特點，說明絲綢之路從西向東運送玉石的事實，增強說服力。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景。 （3）“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考察，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對“使這個問題更進(jìn)一步地深化”含意的理解。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。 （2）“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運用了引用的說明方法。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說明的主要內(nèi)容。（2）引用或引資料，通過說明魏晉時期玉石口服的特點，說明絲綢之路從西向東運送玉石的事實，增強說服力。”一句的理解。（1）簡要分析本文標(biāo)題的特點和作用。然而正是這種無意識的差別，蘊含有深層的文化內(nèi)涵?！安桉R互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。李旭解釋說：茶是古道上運輸?shù)闹饕锲罚R是運輸?shù)闹饕ぞ?，因此謂之為“茶馬古道”。 ④無獨有偶，與西北“絲綢之路”相對應(yīng)的是蜿蜒在我國西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”。 至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。”可見，一般的玉勉強可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。當(dāng)時服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。這說明至少在商代“玉石之路”就運行了。歷來的考古發(fā)掘中，都會發(fā)現(xiàn)大量的玉器。 ②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來，這個名稱只是一個西方人站在西方的立場和角度提出來的?；舴?，首次提出“絲綢之路”這個概念，因為他通過考察，認(rèn)為當(dāng)時路上運輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。初三中考初中語文閱讀理解專題訓(xùn)練及答案答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章后，完成下列小題 絲綢之路能更名嗎？ ①德國地理學(xué)家李希盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實運送過絲綢，而不能說明運送的主要物品是絲綢。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運送的是絲綢，那么從西向東運什么？如果說“絲綢之路”從東向西運送的是絲綢，那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮。 ③更為奇特的是，魏晉南北朝時服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項：口服。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場潘家園去看看，就會發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。“茶馬古道”這名稱是一個年輕的中國學(xué)者李旭和他的5個朋友首先提出來的。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識到?！安桉R古道”四個字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。 （2）第③段劃線句運用了哪種說明方法？有何作用？ （3）聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖诙巍吧缈圃嚎脊潘奈仔氯A先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考察，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化。 【答案】 （1）采用問句的形式，引起讀者對絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。（3）社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內(nèi)涵 【解析】【分析】（1）標(biāo)題“絲綢之路能更名嗎？”，從語言角度分析，采用疑問句的形式來設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。準(zhǔn)確地說明了第2段中的觀點句“那么大量的事實證明，從西向東運送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮”。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。通過閱讀全文，我們可以分析出“使這個問題更進(jìn)一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內(nèi)涵。 故答案為：⑴采用問句的形式，引起讀者對絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。 ⑶社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊含的文化內(nèi)涵【點評】⑴本題考查考生對標(biāo)題的理解能力。 ⑵標(biāo)題考查說明方法及作用的理解。 ⑶標(biāo)題考查關(guān)鍵語句的理解能力。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 ①中國山水畫可謂中國人情思中最為厚重的沉淀。意境是藝術(shù)的靈魂?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為靈氣，為實，為有。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境。正如美學(xué)大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一。從元朝的倪瓚，明清時期的董其昌、石濤等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。 ④中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。唐人王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準(zhǔn)則——畫中有詩。當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。 （2）中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)文章第④段作簡要概括。（2）①畫題富有詩意；②畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩意；③畫面上適當(dāng)?shù)脑娫~字句增添了畫的詩意。②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化。這一段首先提出了空靈之美是中國山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式的觀點；接著闡述了空與靈的內(nèi)涵及其關(guān)系，并舉例論證；最后揭示了中國山水畫空靈之美的意義。最后引用詩人王維提出的山水畫意境表現(xiàn)中的一個準(zhǔn)則——畫中有詩來說明中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)在畫面上適當(dāng)?shù)脑娫~字句增添了畫的詩意。結(jié)合全文內(nèi)容概括，當(dāng)代創(chuàng)作者只有做到：①創(chuàng)作的山水畫應(yīng)該具有空靈、外象和詩意之美，打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意交融；②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點。論點應(yīng)滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。 ①“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，這是一句古老的格言。然而，古今中外的很多事卻證明了一個相反的道理：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。 ②想當(dāng)年吳越爭霸，勾踐因準(zhǔn)備不足，草率用兵，結(jié)果兵敗被圍，在會稽山無路可走，最后只得屈膝投降，忍受做奴仆的屈辱。也就是說，他為洗雪國恥，用了二十年的時間精心設(shè)計，積極籌劃，后來才能抓住機(jī)遇，一舉滅吳。試想，如果勾踐不接受前車之鑒，車到山前再找路，那必然是無路可走或者是死路一條。 ③兵家歷來都主張知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不打無準(zhǔn)備之仗，講的就是這個道理。 ④漢高祖定三秦，明修棧道，暗渡陳倉，準(zhǔn)備得何其巧妙；楚霸王目光短淺，剛愎自用，不納范增之計，豈有不敗之理？巧借東風(fēng)，火燒赤壁。但是，機(jī)遇從來不會垂青沒有準(zhǔn)備的人。 ?好比汽車?yán)?，如果過于自信，對自己的車不檢修，不加油，那么開不到山前，在半路上就可能拋錨了。 ?好比去登山，如果你不先練好雙腳，不強化體質(zhì)，再加上沒有物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，那你就只有望山興嘆了。 ?故，遠(yuǎn)行必備良駒，過河定問輕舟。（選自《思維與智慧》） （1）在本文中，作者批駁了什么觀點？表達(dá)了什么觀點？ （2）第②～⑤段主要采用了什么樣的論證方法，有何作用？ （3）聯(lián)系上下文，仿照第⑦段的劃線部分，在第⑦段的兩處空白橫線上填上合適的短語。 （4）說說第⑥段和第⑩段在文中的作用。你贊同哪種觀點？請列舉出一個具體事例來加以闡釋。（2）舉例論證。（3）抵御浪濤；漂泊四海（4）承上啟下的過渡作用。無論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，我黨都是做好了充分的準(zhǔn)備，所以才會取得了這兩次戰(zhàn)爭的勝利。然后主要有舉例論證和比喻論證的論證方法對這一論點進(jìn)行了論述。（1）本題考查中心論點的篩選。作者認(rèn)為車到山必有路的觀點是錯誤的。（2）本題考查分析論證方法及其作用的分析。具體有力的證明了第一段中的“車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證”的觀點，也就是本文的中心論點。因為是船，所以會航行四海，所以要做好抵御風(fēng)浪的準(zhǔn)備。據(jù)此分析可作答。作答時，需根據(jù)語段所處的位置，結(jié)合具體的文本分析。（5）本題考查